写作《关于苏轼作文》小技巧请记住这五点。（精选5篇）

更新日期:2025-08-27 15:41

写作核心提示：

这是一篇关于写好苏轼相关作文需要注意的事项的文章：
"写好苏轼作文，你需要注意哪些事项？"
苏轼，这位北宋时期伟大的文学家、书法家、画家，以其旷达的胸襟、渊博的学识和卓越的艺术才华，在中国文化史上留下了浓墨重彩的一笔。无论是写关于他生平事迹的文章，还是探讨其诗词文赋的思想内涵，抑或是分析其人格魅力，都为广大写作者提供了丰富的素材和深刻的启示。然而，要写好一篇关于苏轼的作文，并非易事，需要关注以下几个关键事项：
"一、 深入了解，掌握核心"
写好关于苏轼的作文，首要前提是对苏轼有较为深入的了解。
1. "生平事迹要清晰：" 苏轼的一生跌宕起伏，从早年才华横溢、仕途得意，到“乌台诗案”后的流放黄州、惠州、儋州，再到最终北归。了解他生平的重要节点、主要经历和性格转变，是理解他作品和思想的基础。不能张冠李戴，混淆事件。 2. "代表作要熟悉：" 苏轼的文学成就极高，诗词、散文、书法、绘画无不精通。要熟悉他的一些代表作，如词作《念奴娇·赤壁怀古》、《水调歌头·明月几时有》，散文《前赤壁赋》、《记承天寺夜游》，书法作品

今日好作文(141）丨《这样的苏轼》

《这样的苏轼》

吴凡凯恩

_{兰州市第十一中学八年级七班}

他是一个乐天派；一个心地善良的“法官”；黎民百姓的好知州；一个伟大的诗人、书法家；酿酒的实验者；修河堤的工程师……这些还不足以描绘他——苏轼的全貌。即使面临最艰难的境遇，顶着最大的屈辱，他都会以积极向上的态度面对。遇到有利于国家，有利于人民的事，即使是戴罪之身、无权无职，他也不会置身事外。

十一世纪，那个慷慨收留了苏轼的黄州，还是一片荒凉。身为黄州团练副使的苏轼，“本地安置，不得签署政事”，在好朋友陈季常的家里借住了五日。这段时光，他与朋友一起饮酒赋诗，缓解了“乌台诗案”后的情绪。

当时的苏轼，除了一个虚职外，一无所有，官俸微薄。他没有积蓄的习惯，每个月几乎花完所有俸禄。当时的黄州物价较高，于是苏轼将仅够用一年的积蓄平均分配，过着最低标准的生活，支撑了一年。一年后，又到春天，苏轼的处境也出现了转机。在好友马梦得的帮助下，他开辟东坡，修建了自己的书房——雪堂。

元丰三年，苏轼开始做一件自己从未做过的事——做一个农民。他买来锄头、水桶、镰刀，那是一个农民的“笔、墨、纸、砚”。他开始放下大济苍生的宏愿和官场上的得失起落，细心耕耘。他不是不为五斗米折腰，而是天天要为五斗米折腰，折得他直不起腰来。然而他只为土地折腰。至少，在干完农活后，他的腰杆可以挺得像树干一样笔直，他可以坚守自己的道德底线。相比之下，他如果对官场低头，则要放弃自己的立场。在官场中，随波逐流容易，坚守本心却难。他完全可以人云亦云、攀附权贵，以此来换取锦绣前程。但苏轼不求通达显贵，只求无愧于心，无愧百姓。

北宋末年，苏轼的小儿子苏过寄居在汴梁的景德寺内。权倾一时的宦官梁师成想验一验他的身份，将此事告诉了宋徽宗。徽宗召他入宫，让他在偏殿的墙壁上作画。苏过沉思片刻，画了一方石，几株树。笔触淡雅、稳重。那不动声色、光明磊落，与当年的苏东坡别无二致。那风骨，在日暮西山的北宋末年，显出几分顽强。

有的艺术家需要一个好的时代，叶赛宁自杀时，泰戈尔说他生得太早，或者太晚。而苏轼没有生在大宋最好的时代，北宋弱于仁宗，但他给予时代的，远比时代给予他的要多。苏轼是大于时代的，甚至超越了时代。因此木心说：“艺术家仅次于上帝”，时代压不住苏轼。几乎每个中国人都会在不同的境遇里与他相遇，他也在人们的心中一遍遍活过。对于苏轼的评价，我想了很久，大宋有苏轼，才真的了不起。他改变不了时代，也没有屈从时代，而是超越了自己，超越了时代。 苏轼去世九百年后，法国《世界报》在全球范围内评选“公元一千年至二千年世界级十二位杰出人物”，苏轼被称为“千古英雄”。这位元气淋漓、赤子之心的天才，既入世又出世，旷达超迈但从不曾止步于虚无，他对世界始终抱以热情，最终成就了人见人爱的苏东坡。

这就是我最敬佩的苏东坡。

作文投稿时间：2021/9/28 11:56:26

明德风范｜苏轼的初心与坚守

有宋一代，人才辈出，苏轼以其高尚的人格魅力、非凡的文学成就及卓越的政治实践，彪炳史册，辉耀古今。纵观苏轼的一生，三起三落，颠沛流离，但他穷达如一，始终坚守直言敢谏、爱国爱民、清正廉洁的政治操守。正如他在《杭州召还乞郡状》中所说的那样，“守其初心，始终不变”！

家风淳正 启蒙初心

苏轼的初心源于眉山的苏家。眉山，古称眉州。宋代的眉州，文化底蕴深厚、文教兴盛。苏轼在《眉州远景楼记》写到“士大夫贵经术而重氏族，其民尊吏而畏法，其农夫合耦以相助”。

眉州苏氏是唐宰相苏味道的后裔，于唐代迁居眉山。苏轼先人们乐善好施，淡泊名利，忠敬笃孝，重义行侠。苏轼曾描述其家是“门前万竿竹，堂上四库书”。父亲苏洵教导苏轼兄弟“内以治身，外以治人”。母亲程氏是大理寺丞程文应之女，知书达理，勉夫教子。

苏轼、苏辙两兄弟年幼时，母亲程夫人曾教他们读《后汉书·范滂传》。范滂是个敦厚质朴、谦逊节俭的人，为官清正有学问，虽然位卑官小，却很有胆识和才干。他因同情百姓疾苦，抨击奸党豪强而遭到诬陷，惨遭杀害。临刑前范滂向母亲告别，请母亲不要悲伤。范母对儿子说：你为正义而死，我不觉悲伤，很为你自豪！苏轼听后，感慨地问母亲：我如果像范滂那样，母亲认为如何？程夫人说：你能为滂，我怎么不能为滂母呢？在母亲的教诲下，一颗正义的种子深深地埋在苏轼兄弟心中。

后来，苏家搬进纱縠行新居，发现前人窑藏的一坛宝物。这意外之财对一般人来讲是一个发财的好机会，可程夫人却叫人重新埋好，并把土夯得严严实实，用此事教育启发苏轼兄弟。君子爱财，取之有道，凡非分之财，一分一文也不能妄取。这种“非义不取”的家风滋养了苏轼“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”和“君子可以寓意于物，而不可以留意于物”的正确财富观。

父母是孩子的第一任老师，苏洵与程氏言传身教，启发着苏轼兄弟进退不改初心、贫困不改超然的人生处世哲学，对苏轼兄弟意义重大。读书正业、孝慈仁爱、非义不取、为政清廉的优良家风，在苏轼心中早早埋下一颗“信道直前”“奋厉有当世志”的种子。

一心为民 行成于廉

随着苏轼赴京赶考，他一颗为国为民的初心迎接着更加广阔的天地。在准备迎考时，母亲程氏让苏轼两兄弟“日享三白”：即一撮盐，一碟生萝卜，一碗饭。其寓意浅显直白，为官者要体察百姓之苦，甘于坚守平淡清廉。母亲的“三白”让苏轼记忆犹新。在礼部考试中，苏轼以一篇600余字充满民本仁政理念的《刑赏忠厚之至论》，展示了他民惟邦本的政治主张，深得考官欧阳修、梅尧臣的赞赏。

苏轼入仕途，便发出了“早岁便怀齐物志，微官敢有济时心”的慨叹，为官一任，造福一方。初仕凤翔，苏轼大胆改革衙前役，让役夫“自择水工，以时进止”，衙前之害减半；在密州，灭蝗救灾，循城拾弃婴，救活数千人；在徐州，抗洪守城，与军民同吃住，与城共存亡，硬将洪水挡在了城外；在颍州，组织官员用竹竿弄清淮河水位，阻止开挖八丈沟，避免了劳民伤财、有害无益的浩大工程；在杭州，修浚钱塘六井与西湖，利用湖中淤物，修筑“苏堤”，并创办中国历史第一所公办医院“安乐坊”，杭州百姓“家有画像，饮食必祝”，感念他为民办实事。

在苏轼的从政生涯中，不论身处什么官位，都坚守为民的本心，同时也坚守廉洁的情操。苏轼在《六事廉为本赋》指出“功废于贪，行成于廉”，“事有六者，本归一焉。各以廉而为首，盖尚德以求全。”这是说贪欲、贪念、贪污足以毁掉一个人的功业，而廉洁可以成就一个人的德行。用今天的话来说，一个干部即使以前做了再多的好事，树立了再大功劳，但一旦贪污了，也就一切都归零了。所以，苏轼认为廉洁是为官者的最高准则，也是最基本的要求，它体现一个官员的精神境界、道德操守。苏轼不仅躬身践行，更以此教育后人。在长子苏迈赴任时，苏轼赠其一方砚台，并亲手刻上砚铭“以此进道常若渴，以此求进常若惊，以此治财常思予，以此书狱常思生”，教育儿子要爱民如子、勤政廉洁。

守其初心 始终不变

在眉山市三苏祠博物馆，镌刻着“守其初心”四个大字的刻石引来四方游客驻足。“守其初心”出自苏轼元祐六年（1091）五月所写的《杭州召还乞郡状》。元祐四年（1089）三月，苏轼以龙图阁学士左朝奉郎到任杭州，元祐六年二月以翰林学士承旨召还。接到任命后，苏轼三次上疏辞免翰林学士承旨，皆未获准。于是，苏轼再上此《杭州召还乞郡状》，极力表达自己乞求外放之心。那么，他为什么一再请求外放而不愿在中央、在皇帝身边任职呢？

在这篇文中，苏轼言及自己乞求外任的原因在于他受到新党、旧党左右夹击，不安于朝。新党攻击他，因他在新党当政、王安石主持变法时，极论新法不便；旧党攻击他，因他在旧党重回朝廷、主张尽废新法时极力反对，主张“参用所长”，招致“台谏诸人”与之为仇。在新旧两党党争中，苏轼不阿谀奉承、直言敢谏，屡受排挤。所以他感言“臣若贪得患失，随世俯仰，改其常度，则陛下亦安所用。臣若守其初心，始终不变，则群小侧目，必无安理。”在朝堂，若继续坚持直言敢谏，则朝堂上的小人必然不快，朝廷也无法安宁。作为有气节的士大夫，苏轼宁愿成全自己的坚守与初心，到百姓身边，为百姓办点实实在在的事情。

所以苏轼的“守其初心”，从直观来讲，是坚守直言直谏的初心，他当初参加的制科考试是“贤良方正能直言极谏科”，所以入仕后一直履行“能直言极谏”的义务，即便因自己不随波逐流而被新旧两党所不容，他仍然坚持。而他直言直谏的出发点是人民的利益，希望朝廷政策以利民为先。

悲歌为黎元，人饱我愁无。苏轼无论何时何地，荣辱沉浮，都把爱民、忧民、亲民、惠民视作己任，竭尽全力为百姓做好事、做善事。即使在贬谪期间，生活困苦的苏轼也无改以民为本的初衷。他被一贬再贬，官也越做越小，但是百姓越来越爱戴他。

“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”苏轼不提自己三大尚书的政绩，不提两任翰林大学士的荣耀，却把自己和老百姓息息与共，为百姓做好事干实事视作一生功绩——在黄州，成立“育儿会”，救助弃婴；在惠州，筹资修建东新桥和西新桥，推广减轻农民劳作的农业机械“秧马”，并建议引蒲涧山滴水岩泉水入广州城；在天涯海角的儋州，尽管过着“食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无泉”日子，但也热情帮助当地百姓，指导打井，劝农护牛，开馆办学，使海南岛开天辟地有了第一位秀才；在常州，苏轼买了处住所，当听说此房是一位老妇的不孝子女违背老人心愿私下卖的，老妇为此伤心不已，苏轼当即烧掉房契，将房子归还老妇。而他自己却在当年七月，逝世于借住的房子中。

“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”苏轼一生颠沛流离，但都以宽广的胸怀坦然处之。为国为民之情让他深受老百姓爱戴，“守其初心，始终不变”的情怀更是对当代有着深远意义。（四川省眉山市纪委监委 周玲）