写作《茶馆观后感论文》小技巧请记住这五点。（精选5篇）

更新日期:2025-08-27 15:56

写作核心提示：

写一篇关于“茶馆观后感”的论文作文，需要注意以下几个关键事项，以确保文章结构清晰、内容充实、观点明确：
1. "明确“观后感”的核心：" "对象清晰：" 你观看的是哪个茶馆？是现实中的某个具体茶馆，还是一部以茶馆为背景的电影、戏剧、纪录片？明确观看对象是基础。 "“观”什么，“感”什么：" “观后感”的核心在于“感”，即观看后的感受、思考和启发。你需要明确你被茶馆的哪些方面所触动？是它的建筑风格、装饰布置、茶文化氛围、服务体验，还是它所承载的历史、社会意义，抑或是剧中人物在茶馆中的故事和对话？
2. "深入理解与观察：" "细节捕捉：" 仔细观察茶馆的环境、氛围、茶具、茶点、服务流程、顾客互动等细节。这些细节往往是构成你感受的重要素材。 "背景知识：" 如果是观看影视作品或了解历史茶馆，要查阅相关背景资料，理解其历史时期、文化背景、社会意义等，这有助于你更深刻地解读和感受。
3. "结构清晰，逻辑严谨：" "标准结构：" "引言 (Introduction)：" 简

书香法苑｜小人物的“家国情怀”——读老舍《茶馆》有感

“活到老，学到老”，这句话简洁而极富哲理地概括了人生的意义。虽说读书如逆水行舟，困难重重，苦不堪言；但是，若将它当作一种乐趣，没有负担，像是策马于原野之上，泛舟于西湖之间，尽欢于游戏之中。这样，读书才津津有味、妙不可言。由此，读书带来的“甘甜”自然而然浮出水面，只等着你采撷了。

小人物的“家国情怀” ——读老舍《茶馆》有感

文 / 车丽娇

老舍自己曾说，茶馆是三教九流的会面之处，可以容纳各色人物，一个大茶馆就是一个小社会。自然《茶馆》给我们呈现的就是一个这样纷乱复杂的集聚地，是各种矛盾冲突的寄生体。

老舍运用他独特的审美观和视角将旧中国三个时期、五十多年的历史浓缩的反映在这一小小茶馆里，当然贯穿主线的就是茶馆老板王利发。我们目睹了他的一生，从青年到中年直至暮年，随着时代的轮换，时间的推移，对他的感情也逐渐的发生变化。

最初反感他的自私和冷漠，但是在第三幕，看着他紧紧追随时代步伐改良茶馆，日日为茶馆奔波却仍旧使祖宗的老字号日渐没落，他落寞的身影和那些大兵的贪婪狡诈形成了鲜明的对比。

人物在时代里的遭遇往往能反映整个时代的悲剧命运，试想，连这样聪明圆滑随机应变的王利发，可以称得上个有产阶级的人物都摆脱不了贫困受辱的命运，那么普通人的生活更加可想而知了。

王利发这个人物，老舍对他的开场介绍是这样的：精明、有些自私，但是心眼不坏。这应该算是个很诚恳的评价。子承父业，能在乱世中延续老茶馆的生命，这就对茶馆老板提出了极高的要求。

假设一下，如果没有王利发的圆滑，而换了常四爷的“铁杆倔强”，在第一个大转折时期，老裕泰就会被那些投机的卑鄙分子“吃掉”。正是因为王利发的圆滑之处，“不谈国事”、“多说好话”、对穷人视而不见、毫无同情心才得使老裕泰又度过了风雨飘摇的五十多年。他会变通，头脑灵活，会投机取巧，见机行事，改良茶馆建造公寓，因为学生有钱，到什么时候都要上学……

电影《茶馆》王利发

这些都不能怪王利发，天下有太多的穷人，太多的不平，一个小小的王利发，他只是个开茶馆的，只是小市民安分守几的代表，他的自私具有普世性，因为整个社会的战乱动荡不是一个普通人所能左右的，能在如此环境下明哲保身已属不易，况且他还要养一大家子人，要延续茶馆的生命，承载祖传的家业。

一个人一生的责任和使命有很多，他要成就一些必然就要舍弃另一些。就像《玫瑰门》里的司猗纹，她一辈子要强，一辈子显示出高人一等的优越感，她要给人制造精明干练的形象，所以她不惜去牺牲一切，她失去了作为外婆的慈爱，少了作为母亲的温柔，甚至故意“作秀”主动上交财产为自己赢得“社会的地位”和“尊重”。

与王利发相比，司猗纹的命运更多了几分悲剧。尽管两个人物的时代不同，在时代这个洪流里，他们孱弱、无力，但是他们却忍耐、抗争。一棵白杨，一只玫瑰，却比一般人拥有更长久的生命和持久的韧性。

老舍在《茶馆》里表现的大多数人都丑陋不堪，但是我想他的目的并不是为了揭露和批判鲁迅笔下的“国民劣根性”，而是为了彰显乱世之下的真情和淳朴。我国大多数本土的作家都有对我们自己国家、国民的深厚感情，这一点在老舍先生这个“老北京”作家身上体现的尤为突出。

自古有“无商不奸”的说法，对商人存在明显的偏见，也是老舍用王利发这个形象改变了我们的观念和认同感。从某种方面来讲，王利发也是个正义的化身。他告诫刘麻子不做伤天害理的事，他对唐铁嘴说“我不光耍嘴皮子，我心放得正！”，他收留了曾经从茶馆被卖出去的康顺子母子，尽管当时自己家里都已经捉襟见肘，这些细节都是老舍有意要表现王利发善良、真实的一面所作的铺垫。

在我们目所能及、耳所能闻的范围内，通常都会有这样一种体会，一个人做了很多坏事所留下的深刻印象很容易就被他做的一件好事所取代，纵然王利发有些自私自利，但是原则上他并没有做过一件超过道德底线的事情，那么我们对他的印象就更加容易向好的方面转变。更多的为他淳朴、真诚的一面所打动。

当国家面临危难，那些有能力为国家、为人民出力献策的人都躲避起来吃斋念佛，诸如崔久峰之辈，只为自己活得安宁，不缺衣少食，落得个自由随意，却不顾黎民百姓食不果腹、衣不蔽体。而王利发却心怀国家，纵然他不懂得战乱纷争的原因，也不清楚形势的变化，但是他却着急企盼战争平息、国家安宁，要“死马当活马医”。

固然那些大人物在历史转折中能够发挥重要作用，但是他们也同样容易丢掉信心、失去力量，不顾全局。在国家危机的时刻，正是像王利发这样普普通通的人民坚定信念、怀抱希望，凝聚成的巨大的力量，才能够让国家、民族有力量、有勇气去战胜一切困难和挑战，也让我们看到了胜利和希望的曙光。此情此境，一个王利发就是一种民族精神的象征。

电视剧《茶馆》剧照

对于像我们这样普通的读者和观众，作品中升华的部分我们需要长时间仔细的回想、品读，才能解其中味。因为那些不是我们心灵直接感受到的，它们触不到我们那根最敏感的神经，接触不到我们内心最柔软的部分。但如果一部作品贯之以人情冷暖，世态炎凉，我们往往体会得深刻而细腻。因为会不自觉的情境迁移，将角色置换。

《茶馆》中的第三幕祖孙分别的场景对我的触动最大，即使读了多次文本，看了多次话剧表演，心里仍旧割舍不下，有一种酸苦而又甜蜜的情感一直在心里起伏澎湃。在这里，王利发是一个慈爱的祖父，就像天下所有的祖父一样，对自己的孙女儿慈爱、关怀、温柔。

情况那样紧急，危机四伏，他仍旧惦记着孙女儿要吃热汤面，忘不了提醒孙女儿复习功课，分别之际，祖孙抱在一起痛哭……我没办法再把王利发和自私自利的奸商连在一起，仿佛此刻他是我的祖父一样，因为在祖父爱的陪伴下长大，在亲情的氛围里包围着，没办法跳出这个圈去评判王利发，我想在感性的直觉里去认识王利发或许更加的符合作者的期待。当亲情遇见亲情，美好遇见美好，包容也就自然而然的产生了。

一个人用生命去捍卫一生的事业，这份勇敢和果断值得我们敬重。老裕泰茶馆——王家祖传的家业，也是“老北京”们的精神支柱。当做了最大的努力去挽救茶馆却仍旧不能拯救她的命运时，王利发用结束生命的方式与茶馆永远相守，不用再担心任何人破坏茶馆，他的灵魂永远的驻守在茶馆的心里。故事会有结局，但是人物挥之不去，写完这一篇，我想王利发这个形象会永远的留在我的心里。

为什么不能走回头路，看经典电视剧《茶馆》有感

今天晚上把电视剧《茶馆》看完了，最后一辈子没消停过的王利发和他的老裕泰茶馆在一把大火中化为灰烬，让人感觉到甚是凄惨。王利发守着父亲留下的茶馆，也曾经是豪情万丈，面对客人卑躬屈膝，希望能将茶馆做大做强，天天想着改良，招揽客人，最后也只能是“越改越凉”，饭都吃不饱的年代，谁还去喝茶。

当你赶上王利发那样的世道，就注定消停不了，不是做欺负人的宋恩子、吴祥子，就是做被欺负的王利发、松二爷，或者是做骗吃骗喝的刘麻子、唐铁嘴。秦二爷志在实业救国，虽曾有家财万贯，最后也是屁没剩下，有儿子不能认。常四爷忠肝义胆，爱打抱不平，后来也只能是折腾老骨头种地，挑菜卖，最后悲愤地喊出“我爱咱们的国呀，可是谁爱我呢？”

每个人的命运从来都不是能由自己把握的了的，你不停的挣扎，也只能是在泥潭中越陷越深，最后不能自拔。世界真的是很矛盾，想快乐就要经受痛苦，想得到就要失去。佛说：你之所以痛苦是因为追求了错误的东西。可究竟什么是错，什么是对呢？王利发一辈子追求的有错吗？常四爷一辈子追求的有错吗？可为什么一辈子痛苦，临了没得个好。笑话的是，作威作福的宋恩子、吴祥子，一辈子真值了，王利发说的好：“这年月高兴的事没有，让你笑的事却天天能遇见。”

还好我们大家命好，生活在这个新时代，虽然赚钱也难，起码不缺吃喝，人人有追求幸福的机会。无论是什么时代都是弱肉强食的生存法则，我们普通人没有锋利的牙齿，在哪里生活都不容易，需要努力适应社会。但我们没有回头路可走，也害怕走回头路，旧社会是恐怖的回忆，只能勇往直前。