怎么写《日记去划船》才能拿满分？（精选5篇）

更新日期:2025-08-27 22:11

写作核心提示：

这是一篇关于写日记去划船应注意哪些事项的作文：
"记一次划船日记：留心处处皆学问"
日记，是我们记录生活点滴、抒发内心情感的私密空间。而将某次特别的经历，比如一次划船活动，记录在日记中，不仅能留下美好的回忆，更能锻炼我们的观察力和写作能力。那么，在写关于划船的日记时，我们应该注意哪些事项呢？
"一、 精心选择切入点，让内容更聚焦"
划船本身是一个活动，可以写的角度很多。是初学者的紧张与笨拙？是乘风破浪的畅快淋漓？还是静水划行的宁静致远？或是与同伴的欢声笑语？日记不是流水账，需要有一个明确的中心。在动笔前，问问自己：这次划船最让你印象深刻的是什么？是某个具体的场景、一种独特的感受，还是某个难忘的人？确定了切入点，才能围绕它展开叙述，使文章更有深度和吸引力。
"二、 细致观察，捕捉生动细节"
日记的魅力在于真实和具体。写划船日记，尤其要注意观察。你可以写写船在水上的姿态，是平稳前行还是微微摇晃？水面的波纹是怎样的？阳光洒在水面上的粼粼波光？岸边的景色有什么特别之处？风吹过耳边的声音、水鸟掠过的身影、同伴的对话和表情……这些细节就像画面的像素，

【消防出警日记】划船被困水面 消防成功营救两人

1月13日16时34分，石家庄市消防救援支队正义路消防救援站接到报警称，有两人被困于平山东外环附近水库。

详情戳视频

消防救援人员赶到现场后发现，两名男子站在船上，正焦急地等待救援，被困船只距离岸边1000米左右。据了解，被困男子自行划船至水中央，却没有想到，这里树木比较多，船只在行进中卡在两棵树之间。由于天气寒冷，水流比较急，男子在等待一会后怕发生意外，无奈之下选择报警求救。

消防救援人员迅速制定救援方案，利用橡皮艇展开营救行动。17时05分，两名被困男子被成功救上岸。经确认，两人身体状况良好，并无生命危险。

在此，消防部门也提醒广大市民，外出游玩时务必注意安全，如果划船，可提前了解相关水域的安全状况和注意事项，避免意外发生。

民生关注记者报道

转载请注明来源

晚清思想家王韬：寻花问柳40年，体验上百名妓后写下大尺度日记

谁能想到啊，大清朝末年，一个顶着才子名头的人物——王韬，他那些个花天酒地，竟然不止是人为风流，竟和思想激荡、社会观察这么拧在了一块儿。你说，这人一辈子，究竟是为了爱美还是爱思考？还是干脆爱个“花里胡哨”的人生？咱们不急着下定论，光是他那套“逛青楼记名妓”的人生履历表，真让后世瞪圆了眼。

都说“人之初，性本色”，古人嘛，没啥夜生活，真要消遣点啥，逛个烟花巷子算是顶配。你可别羡慕，他们没手机，也没咖啡厅，除了看花灯，也就青楼那点事儿能搅动人心。可王韬偏偏把这条路，走成了别人家孩子不敢走的那种“野路子”，逛了四十年，百多名妓，他不是一味地取乐，竟然一边逛还一边写，一笔一笔，像是在给世人抹开青楼的门帘。

这点主意搁现在也够疯的。王韬不管外头说他多风流，还是有人把他咳嗽都听成诗的才子。褒贬从来没断过。有人说他低俗，有人说他大胆，还有人说他就该趁乱出名。可他老人家根本不以为杵。他自有那套逻辑：英雄不是圣人，爱美之心天经地义。只是你以为他就止步于此？偏不。王韬不但把“风流”当人生体验，还写下干货满满的《日记》，给后来人解剖了烟花世界，还让人追着读，连学者都说这是研究社会底层的好材料。

想象一下，五十一岁的王韬，孤身在轮船上，看海风吹远家乡。不是每个人都能理直气壮地背井离乡，去异国混日子。其实王韬一开始也没打算“说走就走”，只是历史洪流太猛，逼着他“要么躲、要么逃、要么另谋出路”。到了日本，他也没顾得上哭哭啼啼或者纤细忧伤，反倒是眼中露出了兴奋。新土地、新气象，也许只有不怕事、不怕闲话的人才活得这么自在。日本呢，那会儿想法杂、社会新，正逢维新，王韬说一句中国话，人家还当学问来学。

要说他在日本是“混得风生水起”，那真不算夸张。艺伎文化全新鲜，他一边观摩烟花巷，一边大肆记录，但比一般贪乐的人多了那层自省：他不单好奇这些女人怎么生活，更好奇日本人到底在怎么想世界。别人寻欢作乐，一乐而过；他寻花问柳，顺道给藏在胭脂背后的社会风气做一回“活体调查”。你说他为自己找借口或装文人腔？都行。但你不能不看，后来他的《扶桑游记》，这么大尺度，这么贴近艺伎底层，一度让中国人第一次看到日本社会的另一副脸。

说起来，这王韬“四十年花丛哲学”是真不白折腾。游走东京、大阪、横滨，全是烟火巷弄，生活百态都进了他的笔下。不像碎嘴子把寻花看作乐事一桩，王韬是“一路看一路想”，美人美景都是社会的注脚。可是呢，风流名声也甩不掉，他在青楼泡久了，走到哪里都自带点“闲人的标签”。你要说他的贡献只局限在花丛？其实一路写来，思想跟行动是双线并进。

说到王韬，少不得回头看看他年轻时那一股子劲。上海油灯下、年轻气盛的他，啃着洋书，那种自由平等的理想，谁不心动？那时候的上海是另一种江湖，他一边读书一边怀疑：这世界凭什么不能更公道点？正巧，太平天国闹腾起来，王韬也动了心，化名进了组织，被李秀成点将当智囊。你以为他的好运一夜暴富？偏偏太平天国起伏快，清廷一翻脸，他就从红人变通缉犯了。人要依靠自己的才华吃饭，不时也得准备好逃命。这一跑就是香港，香港混熟了又不安分，继续要在时代风口浪尖上“撒点野”。

王韬喜欢发报纸，喜欢写文章，也喜欢冒风险，把自己的思考变成号角。你说他在香港孤独吗？未必。只要有思想，有纸有笔，他就不怕寂寞。他这人最大的劲头就是“憋不住”，天生就要去更远的地方看看。于是又溜到欧洲溜达一圈。欧洲大敞开门，外面的自由让王韬像鱼入水。没有人管他风流，也没人拿道德说事。这里的生活、女人、观念，把他想象力与恐惧一块搅得翻滚。王韬那会儿，可能觉得“生活就该这样，又自由又真”。

欧洲这段时光，让王韬彻底明白：若要革新社会，不能光在理论里琢磨，得落到百姓生活、末梢感情上。所以他把烟花女子写进大部头书，写出人间烟火，也写进了社会冷暖。还挺巧的，他的著作让李鸿章都看得侧目。李鸿章不是空口夸他，这一注意，还给他带来好运，一纸令下，撤了通缉，王韬终于能再回家。

世间事，有时候就是这样。你枕戈待旦半生，总会有个意外来敲门。王韬本以为他再也见不到家乡，可李鸿章这一搅合，他又能从流亡生涯中回到上海，回到一切开始的地方。归国心情，落叶归根，谁不有？尤其是王韬这种一腿踏进新文化，一只脚还踩在旧家门的文人，回来那一刻不是简单的归乡，而是人生又翻了一页。

回家的王韬，还是忙不下来。他在上海继续做报刊，写历史、谈改革，只要能为新世界添个砖头，他都愿意动笔。你要看他的成就，《上李傅相书》就是标杆，这书一出，舆论场都炸了。上海之于王韬，不光是地界，是心头一线牵。他第一次来上海，是为了谋生，也是为了父亲，那时候考秀才失败，小年轻的迷茫眼神，在如今老去的王韬脑门儿又闪回了一下。

这人骨子里的“英气”一直没断过。被上海文化一激发，他满身都是前卫思想。本来嘛，大上海是江湖也是田野，知识分子来这儿获得新生，王韬也不例外。难怪他后来这么能鼓捣改革，但问题是，人家怎么做都有人说，风流随性也好，思想先锋也罢，反正王韬这一生交错着前途和闲适，自己总算活明白了。

垂暮之年，王韬依旧住在上海。晚年不忙风流，倒写了不少打破常规的文章。思想一波波，影响了孙中山，李鸿章一把手都鼓掌。1987年王韬走了，带着“风流”、又带着“文化”，在旧上海落下了帷幕。这人一辈子，抬眼是风花雪月，低头是国事苍生，几乎把时代翻个底朝天。

你要说风流才子了无作为，是有点窄了。王韬的动静，早就超越青楼故事，他靠的是思想、靠的是笔杆子，把自己的“体验人生”做成了社会调查。最后一合账，他给中国近现代史添了浓墨重彩一笔。这种人啊，逍遥一生，命里带着点子荒唐、点子自在、点子真。你说这到底是活明白了，还是活糊涂了？也许，只有时代能给个答案吧。