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写作《大学读书笔记字》小技巧请记住这五点。（精选5篇）
更新日期:2025-08-27 23:29
写作核心提示：
这是一篇关于撰写大学读书笔记字作文时应注意的事项的作文：
"精耕细作，方得真知：撰写大学读书笔记字作文的注意事项"
大学读书笔记，不仅是阅读活动的记录，更是深化理解、锻炼思维、积累知识的重要载体。相较于简单的摘抄，读书笔记字作文则要求我们进行更高层次的思考与整合，将零散的感悟、批判性的分析以及个性化的理解，熔铸成一篇结构清晰、论点明确、语言流畅的文字。要写好大学读书笔记字作文，以下几方面的注意事项至关重要。
"一、 明确目的，有的放矢"
撰写读书笔记字作文的首要前提是明确写作目的。是为了梳理书中的核心观点？是为了探讨某个特定议题？是为了提出自己的批判性见解？还是为了将书本知识与现实生活相联系？不同的目的决定了笔记的内容侧重和文章的写作方向。因此，在阅读过程中及写作前，应先思考：“我为什么要写这篇笔记字作文？”是复习巩固，是深入探究，还是观点阐述？明确目的有助于我们筛选信息，抓住重点，避免面面俱到却浅尝辄止。
"二、 精准提炼，抓住核心"
大学读物往往内容丰富、思想深刻，直接将其全部内容写入笔记是不现实的。这就要求我们具备精准提炼信息的能力。要善于从纷繁复杂的文本中，识别出作者的核心论点、关键论证逻辑、重要的
《大学》读书笔记：顶级的自律，是把人生打磨成艺术品
关于我：
专注于阅读经典好书，通过读写讲，用自律和习惯培养实现个人成长的85后职场妈妈
打磨自己，照亮世界，留下价值
不知道你有没有过这样的时刻：在忙碌的工作和生活中，突然停下来，问自己：我这么努力，到底是为了什么？我的成长路径对吗？我最终想成为一个什么样的人？
或许，两千多年前的古人，已经为我们提供了一份深邃的答案。
这份智慧藏在《大学》的一段经文中，它关于我们如何成长，如何与世界相处，以及如何追寻生命的终极意义。
一、打磨自己，成为一束光
一切始于"修身"。
《大学》用了一个美妙的比喻："如切如磋，如琢如磨"。
这八个字，是古代工匠制作珍贵器物的四种工艺：切割骨头、打磨象牙、雕琢玉石、磨光宝石。
它的核心是：一件珍贵的器物，必须经历反复、痛苦甚至枯燥的打磨，才能绽放出温润的光泽。
这正是我们自我成长的完美隐喻：
· "如切如磋者，道学也"——向外学习。
就像切割打磨骨头和象牙，塑造基本形态。我们需要广泛地阅读、上课、请教高人，构建我们的知识体系，拓展我们的认知边界。这是“输入”的过程。
· "如琢如磨者，自修也"——向内反省。
就像雕琢玉石和宝石，去掉瑕疵，显露出内在的光华。我们需要不断地反思、自省、践行，将学来的知识内化成自己的智慧和品格。这是“内化”的过程。
所以，真正的成长，是一场持续终身的“自我手艺”。我们既是工匠，也是待雕琢的原材料。 目的，就是让自己成为一个“有斐君子”，一个由内而外散发着人格光芒的、光彩照人的人。
这就是《大学》说的"明明德"——通过修身打磨出内在光明的德性。这是我们安身立命的基石，没有这个基础，一切外在成就都如沙上之塔。
二、用好光，照亮你的世界
修身不是为了成为孤岛。当我们把自己打磨得足够好，下一个课题是：如何用我的光芒照亮他人，管理好事业和关系？
这就是第二层：外治。
核心原则是："贤其贤而亲其亲"。
君子（领导者）之所以被铭记，是因为他们做到了两点：
· "亲其亲"：注重情感联结，维系团队的信任和温度
· "贤其贤"：尊重客观规律，任用贤能之人，建立公平制度
这是一套穿越千年的管理哲学和关系法则，告诉我们不能走极端：
只讲"亲其亲"，会变成小圈子文化，排斥异己，无法做大。
只讲"贤其贤"，会变成冷冰冰的机器，缺乏人情味，无法走远。
真智慧，是在"情感"与"理性"、"人情"与"制度"间找到动态平衡。
无论是管理公司、团队，还是经营家庭，我们都在实践这种平衡艺术。
从"自我修炼"到"关系治理"，这是从"自律"到"律他"，从"独善"到"兼济"的必然扩展。我们打磨好自己，是为了更好地服务我们所在的世界。
三、在被记住中，获得永恒
现在我们有了坚实的自我（内修），也有了处理外部世界的能力（外治）。那么，这一切努力的终极目的究竟是什么？
西方文化可能指向宗教的"天堂"或"永生"。中国传统文化给出了独特而深刻的答案：永恒，在于"被记住"。
《大学》说："此以没世不忘也。"——正因为做到了上述一切，所以君子即使去世，也不会被世人忘记。
这就是中国式的"永生"观。不是灵魂去另一个世界，而是你的精神、功业、言行，留在了世界的集体记忆里，在后人的讲述和怀念中，你获得了永恒。
它了开头的问题：我们努力成长，最终是为了什么？
不仅仅是赚更多的钱（"小人乐其乐而利其利"）；
更是为了创造价值，成为子女心中了不起的父母，成为团队里值得怀念的领袖，成为行业中被铭记的创新者，哪怕只是在朋友心中，成为一个"终不可諠兮"的、温暖而正直的人。
这份"被记住"的渴望，是我们超越平庸、追求卓越的最深层、最强大的驱动力。 它号召我们通过"立德、立功、立言"，在历史长河中留下属于自己的浪花。
四、我们的成长闭环
回顾这个强大的成长与意义追寻的闭环：
- 向内打磨：用"切磋琢磨"的功夫，雕琢自我，成为一束光
- 向外照亮：用"贤贤亲亲"的智慧，管理关系，成就事业，温暖世界
- 追寻永恒：将一切转化为值得被铭记的价值，在"没世不忘"中实现生命升华
这份古老智慧告诉我们：生命最美好的状态，就是一场由内而外、由己及人、由瞬间到永恒的创造之旅。
我们不必都成为历史伟人，但每个人都可以成为自己生活的雕塑家，精心打磨自己，妥善对待他人，最终，为我们所爱的一切，留下一点光亮，一段记忆。
这，或许就是我们所能追求的，最踏实的永恒。
《礼记•大学》笔记（大学之道/格物致知/古人财富观）
hello,我是有八车智慧的莉莉，今天写一篇日记，秦汉文学《礼记》里面的《大学》，表述一下个人的，读后感。这里一共总结了三点。第一点，大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。我是这样理解的，大的学问是有一定的道理规章在里面的，我们可以通过那些有美好品德的人，在他们身上看到或者发现它，它的一个特点是亲民。如果说学无止境，那么大学之道，最重要的是知道什么时候要适可而止！接下来，原文告诉我们如何才能接近、靠近或者说达到这样一种叫做“大学之道”的境界或者，做人原则准则，再或者，你自己去定义。而我要说的第二个观点，就是根据原文，表达我的观点、认知。这里先放原文：知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。知道什么时候停下来，他停下来了，然后就定住不动了，身体不动了，心思就安静下来了，心思安静下来，而后使得周围的一切都安定下来，安定下来又开始有思虑忧虑，这里可以是居安思危的意思，有所忧虑思虑便发现了问题，就会去行动解决，就会开始有收获。（备注1）格物致知是什么意思？把事物分成一个个的小格子，获得了解认知。因为我们不打算去卖竹子或者养竹子，所以我们就不去研究竹子啦。有比观察竹子更可爱的事。细致地了解事物的始末后，我们就能获得一个认知，有了这个（潜）意识层面的认知后，我们就能够摆正自己的心态，摆正自己的心态之后，我们就可以控制自己的行为，比如去做一件事，等自己的行为达到一定程度，然后就可以整顿自己的家，或者说让家人也和自己一样，一家人整整齐齐的之后，家齐而后国治，国治而后天下平。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。所以，格物致知，蕴含着十分神奇的力量。平定天下是古人的想法，如果可以你想做什么呢？接下来讲下第三点，古人关于财富的认知，我的理解。（备注2）生产财富物质也是有大的道理在里面。创造财富的人很多，但是享用的人少，为财者容易生病，使用的人，舒坦。财富其实永远是充足的。仁者，人加二，仁慈善良的人，很二善良的人，凭借财富而使自己在人群中闪闪发光，可以理解为用钱使得自己更加漂亮或者聪明或者其他，大多数的普通人呢，用身体去挣钱（这里是古人写了数不清多少年的文字）。仁义仁义经常放在一起，还没有上面的人喜欢仁慈仁爱，而下级讨厌公平公正讲情义的。不可能存在，放在自己府邸宅邸里的财产，竟然不属于自己这种情况。感谢阅读，有兴趣的自己可以查阅原文哦！注：备注1：物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。备注2：生财有大道。生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也，未有府库财非其财者也。孟献子曰：「畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。」此谓国不以利为利，以义为利也。长国家而务财用者，必自小人矣。彼为善之，小人之使为国家，灾害并至。虽有善者，亦无如之何矣！此谓国不以利为利，以义为利也。
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