格策美文教你学写《历史的天空读书笔记》小技巧（精选5篇）

更新日期:2025-04-26 17:29

写作核心提示：

写一篇关于《历史的天空》读书笔记的作文，需要注意以下事项：
1. 确定主题：首先，明确作文的主题，即对《历史的天空》这本书的总体评价、感悟或者对其中某一章节、某一人物的分析等。
2. 结构安排：一篇好的读书笔记作文应该具备清晰的结构，一般包括引言、正文和结尾三个部分。
a. 引言：简要介绍《历史的天空》这本书的作者、背景、主要内容等，引起读者的兴趣。
b. 正文：正文部分可以按照以下思路展开：
- 对书中某一章节或某一人物进行详细分析，阐述自己的观点和感悟； - 结合现实生活，谈谈从书中得到的启示和教益； - 对书中的历史事件、人物进行评价，提出自己的见解。
c. 结尾：总结全文，强调自己的观点，并提出对未来的展望。
3. 语言表达：在写作过程中，注意以下几点：
a. 语句通顺，避免出现语病； b. 运用丰富的词汇和修辞手法，使文章更具文采； c. 保持客观公正，避免主观臆断。
4. 举例论证：在分析书中内容时，可以结合具体事例进行论证，使观点更具说服力。
5. 深入挖掘：不仅要关注书中的表面内容，还要深入挖掘其背后的历史背景、文化内涵等，提高文章的深度。
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历史天空中的血色青春与信仰淬炼——读《历史的天空》有感

一、故事概述：烽烟淬炼的命运长卷

《历史的天空》以1937年蓝桥埠日军轰炸为起点，讲述了乡村青年梁大牙（梁必达）与陈墨涵因投奔阵营的阴差阳错，命运发生惊天逆转的故事。梁大牙本欲投国军，却误入八路军游击队，在司令员杨庭辉的包容与女政委东方闻音的感召下，从桀骜不驯的土匪蜕变为铁血战将；而陈墨涵原计划追随新四军，却因同乡背叛被国军收编，成为国民党79团军官。两人从敌对阵营的生死对手，历经抗日烽火、解放战争、抗美援朝，最终在历史洪流中殊途同归，成为共和国的忠诚卫士。

小说横跨半个世纪，以“革命”为经，以“人性”为纬，铺陈开国将帅的淬炼之路：梁大牙在党内斗争中屡遭猜忌，却以战功洗刷污名；陈墨涵背负杂牌军的屈辱，在起义后与梁大牙肝胆相照；东方闻音为掩护起义部队牺牲，成为梁大牙心中永恒的伤痛；杨庭辉以政治智慧平衡各方势力，却在文革中含冤而终。而石云彪率国民党79团死守812高地，以全团殉国完成军人最后的尊严，成为全书最悲壮的注脚。

二、人物分析：血性与信仰的交响曲

1. 梁大牙（梁必达）：从“土匪”到将军的野性生长

梁大牙的形象颠覆了传统英雄的“高大全”设定。他出身米店伙计，粗粝如野草，骂人时“连村口老黄狗都抖三抖”，却在抗日战场上赤膊上阵，单枪匹马砍翻四名鬼子。他的“匪气”与“血性”成为特殊战场的武器：为救战友率敢死队夜袭日军炮楼，用菜刀劈开铁丝网；面对党内质疑，他拍案而起：“老子打鬼子从不眨眼，轮得到你们这群酸儒指手画脚？”这种草莽气与政治智慧的碰撞，塑造出极具生命力的军人形象。他的成长不仅是军事才能的积累，更是对“革命”本质的领悟——从“为吃饱饭打仗”到“为天下穷人扛枪”，最终在文革中写下“离‘我’最近的是对手”六字箴言，完成对自我的终极解剖。

2. 陈墨涵：知识分子的精神突围

作为书生从军的代表，陈墨涵的“涵”字暗藏矛盾。他出身书香门第，却被迫卷入国共漩涡。初到79团时，他厌恶杂牌军的“土匪习气”，却在目睹石云彪以身殉国后幡然醒悟。他既有文人式的理想主义——为士兵争取粮食而怒斥上司，又在起义后展现出政治家的隐忍：面对梁大牙的误解，他沉默十年，终以一场漂亮的阻击战证明忠诚。他与梁大牙的“将帅组合”，象征着理想与现实的和解，知识分子与草莽英雄的互补。

3. 东方闻音：乱世红颜的精神丰碑

东方闻音是革命叙事中罕见的“完美女性”。她既有政委的果决——在梁大牙违反纪律时铁面问责，又有女性的柔情——为伤员缝补衣衫至深夜。她的牺牲极具象征意义：为接应起义部队，她孤身引开追兵，最终倒在黎明前的弹雨中。临终前那句“告诉梁司令，我从未后悔”，将个人情感升华为家国大义。她的存在，让血腥战场绽放出理想主义的光芒。

4. 杨庭辉：政治家的平衡之道

作为根据地创始人，杨庭辉是“革命理想主义”的化身。他力排众议启用梁大牙，不仅因后者战力惊人，更因其看透“乱世需猛将”的本质。面对窦玉泉、江古碑等人的质疑，他以“用人不疑”化解危机，却在文革中因“历史问题”被逼自尽。他的悲剧揭示了革命史中理想与权力的永恒博弈：即便胸怀坦荡，也难逃时代洪流的碾压。

5. 石云彪：末路英雄的尊严绝唱

国民党79团团长石云彪，是全书最悲怆的存在。他出身黄埔，却因“非嫡系”沦为炮灰。凹凸山战役中，他明知必败仍率部死守，用“向西北方向突围”的遗言完成军人最后的尊严。他的殉国不仅是个人悲剧，更隐喻着旧式军人的时代宿命——在民族大义与派系倾轧间，最终选择用生命守护最后的信仰。

三、历史回响与未来启示

《历史的天空》的价值，在于撕开革命叙事的浪漫外衣，展现历史的混沌与真实。它告诉我们：历史从非黑白分明的战场，而是灰调交织的泥潭。梁大牙的“匪气”与陈墨涵的“文弱”、杨庭辉的“理想”与江古碑的“偏执”，共同构成人性的光谱。这种对复杂性的呈现，恰是对“历史虚无主义”的有力回应——英雄不必完美，伟业常伴瑕疵。

对当下而言，这部作品是一面镜子。当物质主义消解精神信仰时，梁大牙们“提着脑袋干革命”的热血提醒我们：和平年代仍需“亮剑精神”；当功利主义侵蚀价值判断时，石云彪们用生命守护的尊严，警示后人勿忘“为何而战”。然后，历史车轮滚滚向前，我们每个人都在洪流之中前行，唯一能做的就是“无愧于心”，正如小说结尾所言：“仰望苍穹，只见一轮皓月当空，银汉稀疏。”

历史的天空

小桥流水，粉墙黛瓦，原来八十年代的苏州就如此的充满魅力。从春秋五子虚的见河驴大成至今，苏州在人们的印象中则一直保持着江南水乡和接相邻的模样。而此刻我们所看到的这段影像便是上世纪八十年代苏州最为原始、最无商业化的真实景象。

视频中不仅能感受到水乡泽国、天下粮仓的苏州样貌，还能看到那时期苏州人民最淳朴、最本质的生活状态。今天就让我们一起穿越时空，看看四十多年前的苏州到底是怎样的一番景象。

这里是苏州城外的一处乡下，画面中的这位女士此刻也正在为自己的家人准备着午餐。和大多数的中国传统女性一样，这位女主人不仅要肩负自己家中洗烧水澡等重担，她还在闲暇时间养了一头大母猪，希望为家里额外的添加一份收入，又或者在采茶季节上山采茶，以此来减轻家中的负担。

而她的身影则更像是中国数千万女性的缩影，在照顾好家的同时也在无限的奉献着自己的青春和热血。由于苏州地处南方，年降雨量丰富，加上地势大多平缓宽阔，所以苏州也是我国著名的水稻高产区。因此苏州人民喜爱以大米为主食，而画面中的女主人也正将洗好的大米放入锅中作为今晚的主食之一。

而除去水稻，苏州的渔业资源也很发达，比如此刻我们所看到的河虾也许在别的地区这种食物十分罕见，但在苏州这样的河虾几乎是取之不尽，用之不竭，并和其他的两样渔业产品白鱼和银鱼共称为太湖三百。

在处理好河虾之后，女主人又拿出两根黄瓜作为今天的配菜之一。在那个物质相较于匮乏的年代里，像这样的新鲜蔬菜大多也都是自家种植的，虽花不了几个钱，但新鲜的口感都是能吃出来的。

最后又因临近端午，但女主人又特意的准备了一些粽子，提前预备着。苏州不仅水稻产量高，河滩两边的芦苇叶和落叶也比其他地区长得要好，因此苏州粽子也在这天时地利人和的巧一下成为苏州传统的地方名点。不仅本地人一年四季都有食用的习惯，就连外地人也都会被这粽子精酿甜美、油润清香的特点沉醉。

最后在做完这一切的准备工作后便是今日的晚餐，菜品烹饪了原始的土灶搭配大女儿的协助，很快一家人的晚餐便就制作好了。一碗香喷喷的油爆河虾，一碗色香味俱全的韭菜炒鸡蛋，一盘清新爽口的凉拌黄瓜，再加上一碗香气四溢的家常汤，三菜一汤的配置。虽说不上丰盛，但一家五口能在一起用餐吃的便是满足和幸福。

而看到这里也不得不承认江南水乡不会自古以来就是富饶之乡，生活在这里的人们充分利用自己的智慧和双手为自己打造出了幸福的生活。

再次回看这段拍摄于四十多年前的老视频，也让我们看见了那是苏州的繁华和热闹。水网密集，河流众多，人们的出行方式真的大多依靠船只纵横交错的河道上，更是挤满了热闹的小船。古香古色，白墙黛瓦的苏州，即便是四十年前也依旧让人向往。