一篇文章轻松搞定《庄子读书笔记600》的写作。（精选5篇）

更新日期:2025-08-28 10:13

写作核心提示：

这是一篇关于庄子读书笔记的范文，以及写作时需要注意的事项，希望能帮助你。
"范文：于“逍遥”中觅真我——庄子《逍遥游》读书笔记"
庄子的思想，宛如一片浩渺无垠的云海，变幻莫测又蕴藏着无穷的智慧。《逍遥游》作为《庄子》内篇之首，更是以其汪洋恣肆的想象、汪洋恣肆的思辨，为读者描绘了一个超越世俗限制、追求精神绝对自由的境界。初读《逍遥游》，其奇诡的想象令人惊叹，如“乘天地之正，御六气之辩，以游无穷”的仙人，如“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”的大鹏，都仿佛来自另一个超凡脱俗的世界。然而，细细品味，便能感受到庄子并非仅仅在描绘奇景，而是在借此阐述他深刻的哲学思想。
文章开篇以“小知不及大知，小年不及大年”的对比，引出了对“逍遥”境界的初步探讨。从“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”的短命者，到“乘天地之正，御六气之辩”的彭祖，庄子通过生动的比喻，强调了生命尺度与认知局限性的关系，暗示了超越个体生命和认知局限的重要性。而“水击三千里，抟扶摇而上

杂篇卷一：庚桑楚-《庄子》读书笔记（23）

1.“全汝形，抱汝生，无使汝思虑营营。”
---保全你的形体，守护你的生命，不要让思虑为外物奔波： 这是修身的根本，强调摒弃杂念、回归本真。

2.“卫生之经，能抱一乎！能勿失乎！”
---养护生命的准则，在于能持守本真、不丢失天性：“抱一” 是道家对 “守真” 的核心要求。

3.“宇泰定者，发乎天光。发乎天光者，人见其人，物见其物。”
---心境安然镇定的人，会发出自然的灵光；有此灵光，便能看清人与物的本质 ：凸显内心安定对认知的决定性作用。

4.“知止乎其所不能知，至矣！”
---知道停留在自己不可知的境域，就是认知的极致： 承认认知有限性，是悟道的起点。

5.“至礼有不人，至义不物，至知不谋，至仁无亲，至信辟金。”
---最高的礼超越人我之分，最高的义超越物我之别，最高的智无需谋划，最高的仁不偏爱，最高的信无需金帛为证 ： 概括道家对 “至德” 的终极定义。

6.“虚则无为而无不为也。”
---内心虚空宁静，就能做到 “无为”，进而实现 “无不为”： 道家 “无为而治” 的核心主张，是修养与处世的终极境界。

一、摒弃刻意，回归本真

·庚桑楚继承老子之道，在畏垒山居住时，赶走炫耀才智、标榜仁义的人，只与敦厚朴实者相处。他认为，百姓丰收是自然规律（“天道已行”），刻意追求 “贤名” 反而背离道。

·修道的关键是 “全汝形，抱汝生，无使思虑营营”：保全形体、守护生命，不让杂念扰乱内心。就像婴儿，整天啼哭而嗓子不哑（天性和谐），握拳而不僵硬（顺应本能），这就是本真状态。

二、“卫生之经”：养护生命的准则

·老子告诉南荣趎，养护生命的核心是 “抱一”（持守本真）：不刻意求吉凶、不追逐外物，像婴儿一样 “行不知所之，居不知所为”，与万物自然相融。

·达到这种状态的人，祸福都无法侵扰（“祸亦不至，福亦不来”），因为他已超脱外在得失，回归生命本质。

三、认知的极限与道的本质

·最高的认知是 “知止乎其所不能知”：承认自己有所不知，不强行探究不可知的事物，这才是智慧的顶点。

·道无处不在却超越言语，它 “无本无窍”（没有根源和入口），却生成万物。万物的生死、有无，都是道的自然变化（“万物出乎无有”）。

四、至德的境界：超越形式

·真正的道德不受外在形式束缚：

·“至礼不人”（最高的礼不分人我），“至义不物”（最高的义不分物我）；

·“至仁无亲”（最高的仁不偏爱），“至信辟金”（最高的信不用金钱证明）。

·做到这些，需要内心 “宇泰定”（坦然安定），自然散发 “天光”（清明灵光），看清事物本质。

五、摒弃外物干扰，达到 “无为”

·富贵、名利、喜怒、智虑等都会扰乱内心（“四六者荡胸中则不正”）。只有摆脱这些束缚，内心才能平静、明澈、虚空。

·“虚则无为而无不为”：内心虚空不执着，看似 “无为”，却能顺应自然，成就一切。这是圣人之道的核心。

总结

全文围绕 “守真” 与 “悟道” 展开，主张：摒弃刻意追求与外在干扰，回归生命本真，承认认知有限性，以虚空宁静的心态顺应自然。这样既能养护生命，也能达到 “无为而无不为” 的至高境界。