精心挑选《论语2500读书笔记》相关文章文案。（精选5篇）

更新日期:2025-08-28 18:44

写作核心提示：

撰写一篇关于《论语》的2500字读书笔记作文，需要特别注意以下几个关键事项，以确保文章内容充实、结构清晰、见解深刻，并符合学术或思辨性文章的要求：
"1. 明确核心目标与定位："
"是什么类型的笔记？" 是为了记录个人感悟，还是为了分析文本，或是为了探讨思想影响？明确这一点有助于确定文章的侧重点和风格。读书笔记通常带有一定的个人色彩，但2500字的要求意味着需要超越简单的读后感，进行更深入的思考和分析。 "核心主题是什么？" 《论语》内容广泛，不可能面面俱到。你需要选择一个或几个你最有感触、最想深入探讨的主题，例如：孔子的教育思想、仁爱思想、政治理想、君子人格的塑造、中庸之道、语言风格等。集中火力，避免泛泛而谈。
"2. 广泛而深入的文本研读："
"吃透原文：" 2500字的文章需要坚实的文本基础。务必仔细阅读《论语》相关章节，理解核心概念（如仁、礼、义、智、信、孝、忠、中庸等）的具体含义和语境。对于关键语句，要反复琢磨，体会其深层含义。 "查阅资料：" 对于不易理解的篇章或概念，应参考权威的注释、译本和学术研究。例如，刘宝楠

《论语》的读书笔记（转自娃的读书笔记）

书名：《论语》

作者：孔子弟子及其再传弟子

大体内容：孔子和他的弟子在做人、处世、治国理政方面的语录，孔子对商周文化的看法和儒家核心“仁义”思想的概述。阅读感想：《论语》这本书由孔子和他一部分弟子的语录构成，从中我们不但能看出儒家的部分政治主张，还能了解到孔子这个人的思想与追求。

在孔子的标准中，君子应该秉承着“仁、忠、恕、孝”等理念。在弟子问他有什么可以终身秉承的理念是，他了一句“己所不欲，勿施于人“。

从这里我们可以看出来孔子认为人与人是平等的，君子不应该把自己不愿意的事强加在他人身上（通常是身份地位低的人）。

回顾历史，法国《人权宣言》和美国《独立宣言》也将人人平等作为一项法律的核心内容。而孔子把这一理念作为儒家思想的一个核心要点，在道德上约束人们，试图让当权者、地主和官僚通过提升自己内在修养来实现人人平等。从这里我们可以看出儒家学派的的一大特点——用道德去教化所有人。

《论语》一书极少提及法律与刑罚，而是采取”君子应当怎么做“的劝教方式来劝说他人修身。

也因此，儒家的方法在人人谋私利的春秋战国时代无法贯彻。

在治国方面，孔子十分看重百姓与农业。他反对季氏对百姓的过度剥削，并认为君主等贵族应该生活简朴，讲究仁义起到对人民的表率作用。

从这里我们能看出孔子认识到了人民的重要性，主张减少剥削来稳固统治。尽管他的主张仍具有一定局限性，不可否认的是他的思想已经超出了那个时代。

孔子通过对夏商周三朝的分析得出“天子掌权，天下安稳的时间就长达十世；诸侯掌权，天下安稳的时间就差不多五世；而臣子掌权安稳的时间就更短。”因此，他无比推崇周朝的礼乐制度和尧舜禹等人的品德，认为无论如何天下应该归属于天子，诸侯不能逾矩夺权。

孔子这种通过分析前朝来推断出最佳的治理天下的方式也是一种唯物客观分析方法，美中不足在于样本较少，人人平等的观念只是在道德方面形成，没有进一步推广到全体人民。

并且孔子没有提出天下太平的根本矛盾——阶级矛盾。这不只是孔子思想的局限性，更是封建主义社会的局限性。不过他重视农业，鼓励发展生产力，认识到资源分配不均、地主剥削平民的部分问题，提出的解决措施中含有一定共产主义的概念。这些也足以论证他的伟大。

纵观《论语》一书，可以看出孔子不但是一名伟大的思想家、教育家，更是一个理想主义者、一个改良主义者。《论语》中关于法律的语录屈指可数，孔子也很少谈论到“战争””军队“等话题。他希望统治者们停止过度剥削，人民服从统治，天下停止战争。

但这一切都是他作为理想主义者的幻想，这些在诸侯割据的年代是不可能实现的。在宣扬他的理想主义的同时，孔子也深知这些难以实现，但他仍旧坚持他的理想，因此我认为他是一位伟大的理想主义者，却不是一位优秀的改革者。

尽管认识到百姓才是根本，孔子依旧没有摆脱封建主义的思想，游走于各各统治者之间，期盼他们实施仁政，放下野心。生活在当下，人治比不上法治已经成为一个公认的事实。

但孔子依旧推崇人治，保留各种封建阶级。因此他对于政治复古的主张，是不会实现的。而他对于”君子“的品质要求，不适用于当时也不适用于现在，却可能适用于人人都能接受教育，实现个人价值，生产力高度发达的未来。

经典片段：

1．颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”

2．子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”

3．子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！”

4．季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣！”

5．子曰：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”

6．子曰：“当仁，不让于师。”

7．子曰：“巧言乱德。小不忍，则乱大谋。”

8．子曰：“有教无类。”

9．子曰：“道不同不相为谋。”

论语笔记：行有余力，则以学文

原文

【学而第一】子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”

翻译

孔子说：“小孩子在家要孝顺，出外要敬爱师长，说话谨慎，言而有信，对人怀有善心，亲近那些具有仁爱之心的人。做到这些以后，如果还有剩余的精力，就用来学习文化知识。”

解读

1、如何理解“行有余力才学文”？

孔子的意思比较清楚的，即应在一定的道德基础上，再开始学习文化。

2、这句话是对是错？为什么现在是所有人都必须从小学习文化（世界各国实施义务教育）？

个人以为是生产力的发展的影响，导致孔子的这句话失效了。孔子生活在公元前500年（距今2500年），生产力低下，学习文化是一件非常奢侈的事。不仅是家庭失去一个劳动力，更重要的是学习的文具在那个物资匮乏的年代（纸还要千年之后才成规模使用），无异于奢侈品，关键还是消耗品。所以，孔子主张学习文化的人应当是品德高尚的人。

3、如果一个人缺乏道德基础，那就不能学文吗？

孔子的观点是不能学，至少他是坚决不教的。本句话后面一句是“巧言令色鲜矣仁”（详细可参考《论语笔记：为什么孔子那么痛恨巧言令色？》）。

用流行的话解释就是：流氓不可怕，就怕流氓有文化。

孔子如果是今天的教育部长，估计会提出，博士的入学标准必须加入申请者在大学期间的道德修养的表现。

4、当下生产力水平完全不同，这句话就没有用了吗？

时代背景不同，当然不能呆板使用。当下肯定是要所有人都从小学习，就如同全世界有条件的国家都实施义务教育那样。

但另一方面，它也提示我们德育的重要性。在中小学校，少先队、共青团正在消失（现在已经不用入团了），思想品德课更不为人重视。学校和大人尚且如此不重视德育教育，孩子的品德自然堪忧。教育部门关心减负，却很少提及加强德育。许多家长甚至有“品德修养越高，长大就越吃亏”的狭隘想法。

通过学习孔子的这句话，如果对我们这些成年人能有所警醒（比如与其放弃共青团，不如研究如何让共青团的活动更有效），那么这句话就发挥了当代的价值了。