怎么写《生活课读后感》才能拿满分？（精选5篇）

更新日期:2025-08-30 11:26

写作核心提示：

写一篇关于《生活课》的读后感，需要关注以下几个关键事项，才能让文章内容充实、感受真挚、结构清晰：
"1. 明确读后感的核心：感受与思考，而非复述"
"重点不是罗列书中的情节或知识点：" 虽然可以简要提及让你产生感触的部分，但核心应该是你阅读后的"个人感受、思考、启发或联想"。 "挖掘深层含义：" 思考这本书（或“生活课”这个主题）想要传达的核心价值观是什么？它如何改变了你对生活、人际关系、成长等方面的看法？
"2. 精心选择感受点（切入点）"
"具体化：" 不要泛泛而谈说“这本书很好”。选择一个或几个具体的点，比如： 某个角色的经历让你产生了共鸣或反思。 某个观点或建议对你触动很大，并改变了你的想法。 某个情节让你印象深刻，并引发了你的思考。 这本书（或“生活课”主题）让你对某个生活现象有了新的认识。 "真实性：" 选择你真正有感触、有话可说的点，这样才能写出真情实感。
"3. 结合自身实际，融入真情实感"
"联系生活：" 将书中的内容与自己的生活经验、观察到的社会现象

让教育回归本真——读陶行知《生活即教育》有感

“生活即教育”“社会即学校”，陶行知先生的教育思想穿越时空，在当今社会看来也依然闪耀着智慧的光芒，告诫着现代教育者与生活的土壤中培育富有生命力、创造力和社会责任感的生命个体正是我们应该肩负的最大使命。

初读陶行知先生的《生活即教育》一书，“生活即教育”这一理念让我对教育的概念有了全新的认识，也在教育理论中找到了自己一直坚持教学生做人的依据。

书中告诉大家教育不应该被局限在学校的围墙与书本知识之中，教育成功的定义也不仅仅是分数，“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”意味着生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育，生活中的每一次经历，都是生动的教育素材，无时无刻不在塑造和影响着我们。

回想起教育生活中的点滴，似乎一一验证了这一理念。成绩落后一点的孩子，却总能默默捡起地上的垃圾；常被批评注意力不集中的活跃分子，却能在运动会驰骋赛场，勇夺佳绩；老师评价学习优异的孩子，在家中却是小皇帝饭来张口、衣来伸手的存在；在学校彬彬有礼的孩子，为了维护自己在老师和家长心目中的完美形象，可能会隐瞒自己的错误，甚至编造谎言欺骗师长。生活中的实际例子不是课本上刻板的文字，而是鲜活的，立体的，真实的，教育的本真到底在哪里，值得我们深刻反思。

在我们的教育实践中，是否过于注重知识的灌输和考试的分数，反而忽略了生活中、学习中的其他教育资源呢？是否过于注重理论的灌输，而忽视了“教学做合一”呢？是否将孩子的学习和评价局限在学校的范围之内呢？

其实现在教育现状不断在改善，例如越来越重视的德育教育，已经不仅仅局限在学校层面，各个学科和德育教育的相互融合，家庭和学校的双管齐下，能比较好的抓住学习和生活中的教育细节，将“生活即教育”理念做到实处；

加之很多学科都开始注重联系生活实际，引导学生动手实践，学生不仅掌握了科学的知识，更锻炼了动手实践能力、创新思维和解决实际问题的能力，学生在“做”中获得实用的知识和真正的成长，很好的践行了陶行知先生“教学做合一”这一理念；

同时还会将学生和社会结合，研学活动、志愿服务等，进一步拓展教育的空间维度，孩子们走出书本知识的局限，去了解社会运行的规则，培养适应社会的能力，与学校教育相比，社会教育更具开放性和真实性，也很好的实现了陶行知先生“社会即学校”的教育理念，打破学校与社会之间的壁垒，让教育回归广阔的社会生活。

总之，教育不应是孤立的、冷冰冰的、单纯的知识传授，而应该是与生活紧密相连的、鲜活的、多方位的成长历程，陶行知先生的教育智慧多年后依然影响着当代教育者，期待我们的教育能回归最初、最本真的模样，向着培养知识丰富、情感健全、创新实践的全面发展的人继续不断完善。作为一名基层教育工作者，我会继续努力学习，提升自身教育理论水平，以生活为教材，以社会为课堂，以实践为方法，去引导孩子在生活中学习，在社会中锻炼，在实践中成长，帮助他们茁壮成长，做一名合格的教育理论践行者。

生活 享受人生赋予的一切可能——《一个世纪的人生课》读后感

刚读完一个现仍存活于世的百岁老人的著作《一个世纪的人生课》，记得查理·芒格曾说过：阅读最大的好处就是你可以对话世界上最优秀的人物并分享他们的人生智慧。平凡的我们生活在一个平凡的世界里，能接触到也都是些平凡人，唯有阅读能够让我们跃升阶层去认识世界上最伟大的人物最优秀的人物并汲取他们的思想智慧。

《一个世纪的人生课》的作者就是这样一个伟大的人物，他被誉为：“法国思想界的最后一条巨鳄”，是的，巨鳄。纵观当前的法国思想界，除了作者埃德加·莫兰，不知还有谁能够担得起这个称号。作者在本书首页写到：本人无意向任何人说教。我只是试着从自己百年俗世人生中提取心得感悟，希望各位能从中有所助益，进而对你们自己的人生展开反思，从而找到适合自己的道路。

第一个人生智慧：让我们认识到每个人独一又多重的身份。

这个多重个体是由我们多种多样的家族血统和社会关系构成的。摒弃单一或简化的身份，意识到身份具有统一/多重性，这是心理健康的必要条件，有助于改善我们的人际关系。

第二个人生智慧：不可预见性和不确定性。

作者的名言：活着就是在未知的海洋中航行，在已知的岛屿上获得补给。作者说他人生中最重要的心得就是：不要相信当前会一成不变、前路会连绵不绝、未来总在意料之内。总会有突如其来的意外陆陆续续降临，以令人愉快或不快的方式，不断颠覆或改变我们的人生、我们作为公民的人生、国家的前途、以及人类的命运·······福兮祸所伏，祸兮福所倚。我们不可能清除人世间所有的暗礁。人类命运存在着不确定性，坦然面对不测风云。

第三个人生智慧：学会生活。

给时间以生命，而不是给生命以时间。

“生活”这个词有两层意思，第一层意思是"活着，存在”，这是由我们的身体的生理结构和机能来确保的，通过抵抗致命的退化来维持我们的生命状态：呼吸、吃饭、防御。从这个层面来说，“生活”仅仅维持生命，生存。而“生活”的第二层含义就是面对机会和风险、欢乐和痛苦、幸福和不幸，过好自己的人生。虽说生存是生活的必要条件，但只为了生存而活着不能算是生活。

生活，就是享受人生赋予的一切可能。

如果说融入社交圈并实现自身理想是人类的第一个伟大理想，那么人类的第二个伟大理想就是对诗意生活的追求。

诗意的境界，指的是我们面对美好事物时表现出的一种情感转态。这种情感状态不只局限于艺术范畴，更存在于世间万物和我们的生活经历中，体现在我们的人际交往中。诗意的情感打开我们的心灵，开拓我们的心胸，令我们心生喜悦。这是人生中令人入迷的第二种境界：可以是温情脉脉的相视一笑，凝视脸庞或欣赏风景时的云淡风轻；可以是喜笑颜开，感到幸福时的心满意足；也可以是聚会派对、跳舞、奏乐时的欣喜若狂；更是两情相悦时的浓情蜜意、意乱情迷、心跳加速。诗意的情感在极度兴奋中就能达到狂喜，进入一种迷失自我的状态。

诗意的境界因性格或脾气而异。遭遇不幸、努力求生、辛苦无趣的工作、唯利是图、无情的算计和抽象的理性，所有的这一切造成了日常生活的苟且（以及这个字眼里所包含的平庸、乏味和无聊）。但即便如此，大多数人的一生中依然会出现几个诗意的瞬间。在苟且里没有欢乐，在不幸中却包含痛苦。

诗意来自生活，我们称之为“生活的乐趣”。这种东西一旦出现，诗意就会破壳而出。它能使婴儿开怀，让狗儿撒欢，让猫儿伸起了懒腰，让小动物们撕咬打架，以及我们在童年、少年甚至成年后乐此不疲的所有把戏：为快乐而战是何等快乐！

诗意的最高境界是爱的诗意。它在眼角眉梢、明眸流转、莞尔一笑中欣然绽放。眼神交汇之时，点燃电光火石，迸发出诗意的火花。爱的诗意来自所爱之人，如果对方不再激发诗意灵感，就意味着爱的终结。这种诗意在云雨之欢的极乐中达到高潮。如果真的有爱，就不会有悲伤，而是雨散云收后的温存。

学会生活，将理想与“真实生活”相结合，是一种在“自我”与“我们”之间的恒久关系中实现个人理想的需求，是诗意的生活品质，是获得他人认可的愿望的满足。学会生活没有秘诀可循，就像幸福没有秘诀一样，但总有榜样可供参考。

我们的人生除了孜孜学习如何生活以外，还能有什么呢？

第四个人生智慧：复杂的人性。

人类的复杂性可以通过一系列对立来表达：

1. 智人（理性明智），同时也是疯狂人（疯癫狂妄）
2. 能人（工具制造者、技工、建造者），同时也是信仰人（笃信、轻信）或宗教人,神话人；
3. 一心追求个人利益的经济人也是不够的，必须让位于游戏人（游戏者）和自由人（从事无偿活动）。

简而言之，在智人、能人、经济人身上存在的理性基础，仅仅构成人类（个人、社会、历史）的一个极点，而热忱、信仰、传说、幻想、妄想、游戏构成了同等重要的另一个极点。

所有的激情都必须由理性来守护，所有的理性都必须由激情来点燃。

作者说：我既不能也不想摆脱人类的多极化，但我尽量试着将理性融入自己，并将其与缺失的部分---生活的诗意，包括激情---联系起来。不过，我无法不让自己发怒，也无法遏制性欲的迸发。

我是能人，既像勤杂工一样渺小，又像建筑师一样伟大。

我是宗教人,曾经在长达5年的时间里相信能够通过共产主义拯救世界，而且我始终信奉博爱和地球母亲。

我是经济人，依靠研究员的薪水和版税为生。但我这个经济人从来就不喜欢金钱，早早就挥霍掉自己的资产，如今快到生命的尽头，却发现自己一无所有。

我是游戏人，喜欢玩乐、说笑、吹牛，喜欢观看大型足球或橄榄球比赛。

我还是个经常从事无偿活动的自由人。

两极分化的状态，就是苟且和诗意的对立。

智人、疯狂人、能人、神秘人、经济人、游戏人和自由人之间的关系，体现在每个人身上时都是灵活多变的。

这就是为什么我们中有许多人善变，能够犯下大恶，也能够行大善；在某些情况下善解人意，在其他情况下则麻木不仁；亦正亦邪，时而理想主义，时而玩世不恭。理性、激情、信仰、神话、宗教之间的关系在每个人身上都是善变、不稳定且可以改变的。人类既不好也不坏，他们是复杂多变的。