一篇文章轻松搞定《《礼物》书读书笔记》的写作。（精选5篇）

更新日期:2025-08-30 13:29

写作核心提示：

写一篇关于《礼物》（通常指博尔赫斯的《礼物》）的读书笔记作文，需要注意以下几个关键事项：
1. "明确核心内容与主题：" "理解故事梗概：" 首先要清晰、准确地复述《礼物》的主要情节。故事围绕谁（何塞·贝尔纳迪诺·比瓦埃纳）、什么礼物（金狮）、以及关键人物（佩德罗·科尔德罗、何塞·马特奥·德·阿科斯塔、胡安娜·伊莎贝拉）展开，他们之间发生了什么重要的事件。 "把握核心主题：" 思考博尔赫斯通过这个故事想表达什么？常见的主题可能包括："命运的无常、记忆与遗忘、身份认同的困惑、时间的流逝、宗教信仰的质疑与探讨（奇迹、预言）、人性的复杂性、爱的本质"等。确定你想要重点探讨的主题。
2. "深入分析与解读：" "象征意义：" 《礼物》中充满了象征物，最核心的就是“金狮”。它象征着什么？是财富、命运、恩赐、诅咒，还是某种超自然的存在？分析这些象征物在推动情节、揭示主题方面的作用。 "人物分析：" 分析主要人物的性格特点、动机和行为。他们是如何相互影响、塑造故事的？他们的选择反映了怎样的内心挣扎或价值观？

《礼物的流动》读书笔记：中国村庄中的互惠原则与社会网络

这本书是作者在研究下岬村礼物馈赠文化中的体验，为自己设立的追求目标，希望能在今后的长期实践中不断努力而成为合格的人类学家。

社会主义、关系、人情与礼物

在中国人的社会交换体系中，人情是又一个核心性的重要概念。

和关系一样，人情蕴含着丰富的内涵，很难转译成一个相应的英文词汇。在惯常用法中，人情包括四种不同然而是相关的含义。

第一，它意味着人的感情——个人在面对多种多样的日常生活情境时基本的情感反应。

第二，人情是指一套社会规范和道德义务。这些规范和义务要求一个人与关系网中的其他人保持联系，介入礼物、问候、访问和帮助的互换。

第三，在它的扩展用法中，人情可被看作一种资源，比如一种恩惠或一个礼物，可被用作一种社会交换的媒介。

馈赠规则和互惠的变化

规则1：常人总是以互惠的方式与他人往来。这种互惠以长期的赠礼、受礼和回礼的义务为特征，正如谚语“礼尚往来”所捕捉的含义

规则2：无论在亲属意义上还是在社会意义上，随礼不能打破现存的社会地位等级体系。

规则3：地方上称为“礼从往来”，或“根据以往的相互关系来置礼”。这里，第二个汉字从意味着“跟从”、“根据”或“基于”，往来不仅意味以前的礼物交换，而且意味着双方之间日常生活中的其他往来。

规则4：涉及到回礼的方式。村民们一致认为，一个受人尊敬的人应避免把礼物交换视为还债。最通常的方式是略增回礼的价值。

人情和礼物交换的道德性

人情可被视为一种基于常识的伦理体系，这种常识包括一套原则和价值。梳理人情情结的最佳方式，就是考察体现于礼物交换过程中的基本原则和价值。在继上一部分对互惠——人情 的最重要的原则——进行了讨论之后，我将关注支撑人情伦理道德领域的两个本土概念，即，沾光和面子 。

人情的情感方面和礼物交换的意义

人情包含着情感的方面，在日常生活中，它通过另一个重要的本土概念“感情”来表达。

回报恩情不是关键问题，最重要的是永远对之铭感在心。

结论：社会主义、关系、人情与礼物

三个结论：

第一，下岬村礼物交换所遵循的做法质疑了现有人类学某些理论。

第二，关系网络的培养和人情伦理的遵奉，兼具利益与非利益、表达性与工具性、情愿和被迫两方面的特点。

第三，当前的随礼和关系培养现象，必须放置到中国几十年的社会主义历程这一背景中才能得到理解。

礼物和中国的礼物

互惠与礼物的物质方面

中国人的礼物和印度人的礼物都表明礼物赠送并不总是涉及互惠性的回报

不可让渡性与礼物的精神方面

礼物是可让渡的并且礼物自身或其中并不蕴含任何超自然的力量。中国人的礼物交换中一个引人注目的特点是现金扮演着重要的角色。而且，多数实物性礼物是消费品，诸如酒、烟和罐装食物等，所有这些都必须用现金去购买。除非是在亲密无间的情形下，比如爱人或近邻之间，食品礼物都应当购买而不是家里自做。

工具性和礼物的商业化方面

在中国，这一行为就是众所周知的“走后门”现象。它的主要特征是，以一种高度人格化的方式来开辟从购买消费品到创办私人企业等商品交换的渠道。

重审关系和人情：基本形式和扩展形式

人情充当着一种村民们借以判断一个人为人处事是否得体的标准。换言之，人情赋予村民之间日常的接触、互动和交往以意义。没有人情，人生就会变得黯然，而人则会变得非人化。

礼物经济和社会主义：复兴还是转型？

礼物交换和下岬村社会变迁之间互动关系的几个特点。

仪式的创新

一个显著的发展是，几个礼物馈赠的仪式化场景要么被创新，要么在传统仪式的基础上发展了。比如，随着农村地区计划生育政策的推行，针对流产和女性结扎的随礼活动出现了。

礼物内容的变化

传统上，仪式性随礼要深奥精细得多，同时也更少物质性。收礼的账房总是用红布（好运的象征）来装饰，并伴有喜乐。人们随礼时向主人表达他们美好的祝愿，礼物的价值通常比现在要低得多。在特定的条件下，礼物在司仪的指导下送出，因此交换本身也是一种仪式。

社会主义平等化和礼物交换的强化

不得不为孩子举行体面的婚礼，为建房举行隆重的庆典。因为大家都在同一个生产队干活儿，没有人想在这些事中成为一个失败者。所以，我不得不照着别人的样子做以跟上形势。

社会主义再分层化和礼物交换的工具化

互惠原则曾是乡村生活中礼物交换的核心。社会经济的再分配性质刺激了礼物从村民向干部单向的流动过程，因为后者控制着前者的生活机会。这导致了随礼的工具化，村民们通过送礼交换恩惠和保护。

总结：

下岬村民继续他们在最近几十年中一直在进行的与外界的互动，礼物交换体系无疑将与关系和人情一起，以某种有趣但难以预料的方式继续发展变化。在这一转变过程中，唯一可以肯定的是，礼物与礼物馈赠会继续在下岬村民的生活中扮演重要的角色。

下岬村礼物的流动也丰富了学术界礼物理论的内涵。

下岬村的人际网络和人际关系具有利益和非利益、表达和工具、愿望和被迫两个特点。在下岬村的礼物流动中，简单的人类情感在表达道德义务、传达关怀、爱等情感方面发挥了作用，这些对人类自身情感的关注是传统人类学研究所缺乏的。

《塔木徳》第二章 金钱是上帝赐予的最好的礼物 读书笔记

犹太人非常重视金钱，只有掌握了金钱，才能掌握生存和发展的权利，才能脱离贫穷，改变压迫的命运。金钱是财富的象征，也是犹太人成功人生的标志。

本章给我们阐述了犹太人的金钱观，及犹太人对赚钱的心态。

1—4小节：金钱对犹太人的意义

1、金钱是窥视人格的一面“镜子”

在历史上，金钱被各个民族看做是罪恶的源泉，这种观念深入人心，至今许多穷人还抱着这样的观念。而犹太人对金钱的态度是非常值得我们学习的。

犹太人非常重视金钱。他们认为掌握了金钱就掌握了生存和发展的权利，可以用金钱对付外族的侵略和演化，还可以利用金钱增加抵抗力。

虽然金钱在犹太人心中被视为散发温暖的“圣经” 。但他们并没有视钱如命，而是理智对待金钱。他们还认为一个人的卑微和高尚都可以通过金钱反映出来。一个人对于金钱的态度，是一个人人格高低的体现，品行卑劣的人心中只有钱没有道义，而高尚的人注重道义忽略金钱。金钱是人品的试金石。

2、金钱可以增加安全感

对于没有民权，没有行会会员资格，没有土地所有权，甚至没有政府保护的犹太人来说，金钱是唯一可以依靠的后盾。

当犹太人被驱逐，金钱可以换取别人的收留和保护；当地暴乱时，可以拿金钱贿赂求得一条生路；遭受抢劫时，金钱可以赎回生命；流离失所，找到安置的地方时，金钱能让他们很快重建家园。并且金钱让当地政府不敢小窥犹太人。金钱对于犹太人来说就是他们的上帝，能让他们很快站立起来，重新获得世人的尊重。

犹太人因金钱获得了保护和安全，富可敌国遭到嫉妒和仇恨，他们只好拼命赚钱获得更多的保护。这又使得犹太人赚钱的努力不断提升，越来越富有。

3、做金钱的主人，不做金钱的奴隶

勿把信誉至于金钱中，要把金钱至于信誉中。

尽管犹太人把金钱看得特别有钱赚就不要拒绝，但是他们并没有成为金钱的奴隶，在金钱面前俯首称臣。

4、现金的好处

犹太人喜欢把财产变成现金。他们觉得人、社会和自然每天都在变化，只有现金是不变的。只有现金可以保障他们的生命及生活，以对抗天灾地变和人祸。

做交易的时候，犹太人脑子里想的是对方带了多少现金，对方公司换成现金值多少？

犹太人很少把钱存银行，利息的增长幅度比不上物价快，不减少就是不亏本的条件。

他们奉行现钞主义，一方面如在大漠流散可以携带现金逃跑，另一方面他们对任何人都不放心，唯有现钞是安全可靠和永恒的。

5—16、讲述赚钱的态度和方法

5—7小节：赚钱的态度

犹太人做生意会对顾客一视同仁，有生意不会轻易错过，有钱赚就不要拒绝。对于赚钱，容易接受新观念，不被旧习俗束缚。赚钱也不分圈子，不划分国界。

犹太人不受禁欲主义的影响，集中从事金融和投资回报快的行业，具有冒险精神。他们认为赚钱的方式是“钱生钱”而非“人省钱”。他们的经营方式和生活方式形成鲜明的对照。在业务方面，犹太人精打细算，生活中却挥金如土。他们觉得这样的生活方式能使一个人获得自信，觉得一个气定神闲、心平气和的商人，才像真正成功的商人。

在犹太人心中钱就是钱，一件平常的物件。这种平常心使犹太人在商海中驰骋自如，临乱不慌，稳操胜券。

他们赚钱强调并善于以智取胜。商人们非常重信誉，遵规守法，在实际经营活动中，如有法律规则与经营目标发生冲突，他们基本策略是化两难为两全。

8—16小节：赚钱的方法

商界变化无常，只为那些有信心、有目标和专心干事业的人们提供新的机会。

犹太人认为制定目标一定要实际，才有实现的可能性。确立自己的目标有三个步骤：制定实现目标的计划，作出时间安排，确保计划的实现。

一个人的思维和感觉决定了他将来的财富。犹太人觉得钱不是攒来的而是赚来的。金钱只有进入流通领域，才能发挥它的“生钱”作用。穷人和富人的区分就在于此。

犹太人的传统就是只有经商才能改变贫穷的命运。他们会准确地找到奋斗的方向，把精力放在重要的事情上，以更少的付出赚更多的钱。

想赚钱，就得把赚钱作为一种十分有意思的游戏，它在刺激每个人的神经高度去投入。绝不能把赚钱当作一种负担，对金钱不感兴趣也是赚不到钱的，把金钱看得太重会被钱所累。犹太人把金钱看得非常通透。

赚钱是商人的天职。犹太人在商业操作时，所借助的东西只要没有违法，能赚钱就不会有所顾忌，怎么好用怎么来。

犹太人比较厉害的两招为：一是放高利贷，让钱生钱；二是借钱发展事业，想办法把有实力的利益追求者与自己的利益捆绑在一起，如希尔顿的发家史。

对于社会地位，犹太人也非常重视。他们努力赚钱，一点一点积累财富，从赚小钱起家。积累财富的一部分原因就是想要进入上层社会，得到世人的尊重，得到人身的安全与保护。生存有保证，他们才能追求更高的精神生活。