精心挑选《汗血马读后感》相关文章文案。（精选5篇）

更新日期:2025-08-31 09:11

写作核心提示：

写一篇关于《汗血马》的读后感作文，需要注意以下几个关键事项，以确保文章内容充实、情感真挚、结构清晰：
1. "明确读后感的核心：" 读后感不是简单地复述故事情节，而是要表达你读完这本书后的"感受、想法、启发和思考"。重点在于“感”，即你的个人体验和感悟。
2. "选择合适的切入点：" "整体感受：" 你对《汗血马》这本书的整体印象是什么？是震撼、感动、启发，还是其他？ "重点情节：" 哪个或哪些情节最让你印象深刻？是汗血马本身的传奇经历，还是书中某个角色的故事？ "人物分析：" 书中哪个角色（包括汗血马本身，以及围绕它的主人、训练师等）最吸引你？你想谈谈对他的什么品质或经历？ "主题思想：" 你认为《汗血马》想要传达的核心思想是什么？比如：人与动物之间的情谊、坚持不懈的精神、对梦想的追求、生命的顽强、牺牲与奉献等。 "写作技巧：" 你对作者如何讲述这个故事有什么特别的感受？比如语言风格、叙事方式、细节描写等。
3. "内容要结合原文：" "引用或概述：" 为了支撑你的观点和感受，需要适当地引用书中的

北疆之旅让人感慨万分

文 / 林艾

新疆旅游是国内乘坐飞机最远的行程，也是乘坐中巴或者大巴最长的距离，还是住宿最晚的时间。为啥这样说呢？一般城市飞往乌鲁木齐用时三四个小时，由于新疆地域辽阔，每天坐车六七个小时以上，新疆与内地两个多小时的时差，下榻酒店一般都在晚上11点以后。所以，你要提前做好这几个方面的准备。旅游游得是心情，如果总觉得身心疲惫，最好别去。

那天我们乘坐的客机从呼和浩特机场起飞太阳已经落山，整个大地灰蒙蒙一片，机翼下方偶尔有些稀疏的灯光，不久漆黑一片。我国西部地区人烟稀少，不像从海南返回呼和浩特，机舱外边不时出现海市蜃楼般的灯光，让人有些目不暇接。由于地下没有自然和人文景观，让人寂寞难耐。经过四个小时的飞行，深夜时分终于达到了乌鲁木齐市机场。

第二天一大早，我们便踏上了北疆的行程。由于晚上只睡了三个小时，身心疲惫，上下眼皮只打架。好在旅游中巴上可以闭目养神，不时地睁开眼睛看看周围的环境，旅游不是坐车睡觉来的。

新疆的南疆与北疆以天山为界，乌鲁木齐北方几百公里都是平坦的土地，与我们内蒙古高原同样都是干旱地区，但不同的是天山冰川融水使这里的土地碧绿芬芳，而我们内蒙古西部严重缺水，几乎没有耕种的土地。横跨东西二千五百多公里的天山冰川，以母亲的胸怀养育了天山南北的各民族儿女。

早在上个世纪五十年代初，解放战争和抗美援朝战争先后结束，王震将军带领大队人马来到新疆，承担起国家赋予的屯垦戍边职责。部队平时种地，战时拿枪，肩负起保卫边疆和开发大西北重任。战士们住“地窝子”，夏天高温酷暑，冬天地冻三尺，克服了难以想象的困难，把千万亩沙碱滩变成了农田。如今，准噶尔盆地一眼望不到边的棉田盛开着洁白的花朵，成为了北疆最靓丽的一道风景线。

新疆建设兵团的干部战士就这样常年坚守在祖国的大西北，许多人三十出头还没成家。国家一声号令，全国各地大力支援，当时就有八千湘女娉新疆的说法。那个激情燃烧的岁月，党叫干啥就干啥，他们先结婚后恋爱，一代又一代传承着开发大西北的重任。

目前新疆建设兵团有二百六十万人口，他们沿用师、团、连，部队建制和司令员、师长、团长、连长等军队职务。实行党政军企一体制，受中央政府和新疆自治区的双重领导。现在生产建设兵团共有九个城市，师长就是市长。实行计划经济体制，市场上的棉花涨价也按种植的定价销售给国家。新疆建设兵团的几代人为国家做出了巨大的贡献，我们亲眼见到了这些穿军装不戴军衔的军人，他们浑身上下都焕发着军人的气质。兵团的各支民兵反应分队也是维护治安秩序、处置突发事件的重要力量。正是由于他们的坚守，才保障了祖国大西北的安全。

导游万松指着前方一处刀斧神功的地域说，那里就是“魔鬼城”，这些由风蚀形成的雅丹地貌，远远望去就像人工建造的一样，让人惊叹不已。每当大风天气，黄沙遮日，狂风在“魔鬼城”凄厉呼啸，如同狼嚎鬼哭一般。由于时间的原因，我们的行程没有安排参观这个景区，只有凭想象来描述。

沿途不时看到"磕头机"，中巴车已进入了克拉玛依地区。克拉玛依于1958年建市，市名源于市区东北角一群天然沥青山，简称黑油山。克拉玛依境内石油资源发现早，开采历史长。早在二十世纪初关于独子山的原油、黑油山的青丘、乌尔禾的沥青便记载于中外地质学者编撰的著作中。

1909年新疆商务局在独子山钻凿了第一口油井，开启了新疆近代石油工业的先河。1936年至1943年新疆地方政府与前苏联合作，在独子山进行了石油开采和炼制，成为了当时与甘肃玉门、陕西延长齐名的中国三大油矿之一。

导游万松的讲述更为神奇，说是解放前这里戈壁沙滩，荒芜人烟，交通极为不便，几乎没有一条像样的公路，运输全靠牛马和骆驼。一个偶然机会，一位地质学者路过此地，当他看见当牧民用黑色的油块烧水做饭，恍然大悟，这不是石油吗？牧民告诉学者，我们这里的土地上经常流出这样“宝贝”，用这个替代牛羊粪烧水做饭省事多了。地质学者回去迅速向有关部门汇报了此事。当地政府立即派出一支地质勘查队奔赴克拉玛依地区，没想到这里真是富的“流油”，随便钻个孔石油就像泉水般地涌了上来。石油浑身上下全是宝，汽油、柴油用于发电和交通运输，附加品能够生产化工产品，就是沥青也是修建公路必不可缺少的物质。

半个多世纪过去了，克拉玛依的“磕头机”还在不停地"点头"，滚滚石油源源不断地涌出。2002年原油产量突破了一千万吨，成为中国西部第一个原油产量上千万吨的大油田。2016年生产值达14.42000000元，成为大陆人均生产值最高的地级市之一。

随着城市的不断发展和人口的逐年增加，严重缺水问题特别突出。当地政府规划将白杨河水注入艾里克湖，艾里克湖和百口源的地下水位逐步回升。引水工程流入市区的克拉玛依河，不但保证了城市的工农业用水，还成为了市内最著名的景观。沿河两岸绿树成荫，花团锦簇，不逊色于内地的其它城市。

导游万松谈起克拉玛依的引水工程颇具风趣，他说额尔齐斯河发源于我国的阿尔泰山，途经哈萨克斯坦流向了北冰洋。为了不引起其它国家的争端，我们白天休息晚上干活，前苏联的卫星没有监控到，等他们发现一个碧波荡漾的湖面突然出现在北疆的隔壁沙滩上，为时已晚。不过我们只是将部分河水存入水库，额尔齐斯河还在日夜不息地流淌。雪山溶水夏季由于气温的原因水势较大，到了冬天反而减少。这也符合大自然的规律，起码庄稼生长期需要更多的水。

旅游中巴进入了克拉玛依沙漠戈壁大约行驶了两个半小时，突然出现的绿洲让人眼前一亮。导游万松说我们来到了发源于我国境内阿尔泰山的额尔齐斯河流域，沙漠荒原只要有水就是宝地。附近的玉米、华莱士、打瓜长势茂盛，像足球大小的华莱士遍地都是。是北疆的土地肥沃，还是建设兵团的战士辛勤，这里到处硕果累累，喜煞人也。

旅行中巴又行驶半个多小时，前方突然出现的山丘让人惊叹不已。大自然巧夺天工隆起紫色、黄色、白色的小山包。这些犹如金山、银山，聚宝盆的山包，就是北疆著名的五彩滩。也是新疆雅丹地貌形成的风蚀地，由于这里地貌特殊，常年干燥，盛行大风，使原来平坦的地面变异出许多陡壁隆岗（土墩台），逐渐形成了雅丹地貌。这些五彩斑斓的沙土墩台与额尔齐斯河构成了一幅美妙的水墨画。

站在高处俯瞰远方，河流在夕阳的照射下熠熠生辉，两岸的绿色长廊一直延伸到远方。水是一切生命的源泉，只要有水就有绿洲，有了绿洲就显得生机勃勃。

夜间我们下榻在哈巴河县城，这里异国情调浓郁，坡度较大的屋顶有些欧洲教堂的样子。街道上没几个行人，汽车也很少，整个小城就像熟睡了的婴儿一样安静。

第二天一大早，我们就向中哈边境建设兵团一八五团一连的驻地进发。旅游中巴大约行驶一个多小时，来到了一个袖珍小湖边。导游万松说这个沙湖极为神奇，周围全是沙漠，这片湖水却一年四季不增不减。我望着这个距离额尔齐斯河不太远沙湖冥想，可能沙湖有一条地下河连接着额尔齐斯河。大河有水小河满，在这里得到了充分的验证。沙湖四周除了大漠无垠，再也形容不出过美的词句。倒是新疆建设兵团一八五团一连守卫边境的事迹，让人久久难以忘怀。

依照中国地图测算，一连的驻地是中华人民共和国西北最远的国土。一九六二年第一批拓荒者来到了这个荒芜人烟的大漠戈壁，三代军人凭着满腔热血和赤子之心，把青春和汗水挥洒在阿拉克别克河畔。正是由于他们执着的坚守，才使阿拉克别克以东的55.5平方公里的土地，在一九九七年中哈两国确权勘界时，永远纳入了中华人民共和国的版图。

这还要从一九六二年的边民逃离事件说起，当时哈萨克六万多少数民族受外部反华势力的蛊惑，赶着牛羊前往前苏联的哈萨克斯坦加盟共和国。边防军迅速将这一事件上报了各级政府。当汇报到毛泽东主席那里，他沉思了片刻，表情凝重地说：让他们去吧。随后，有关部门立即命令新疆建设兵团一八五团的干部战士火速赶往西北边境哈巴河地区。当时乌鲁木齐还没有一条像样的公路通往边境，干部、战士们骑马、步行，风餐露宿终于来到了这个荒芜人烟的地方。大家住地窝，吃了上顿没下顿，克服了常人难以想象的困难，在戈壁沙滩中开垦田地，修筑沟渠，把河水引来浇灌庄稼。当时的环境以及生活条件特别差，五年换一身军装，许多人夏天赤身裸体的劳动，干完活儿钻进了地窝，蓝天做被大地当床。就这样一年又一年坚守在祖国的大西北，保卫了国家的领土完整和各族人民的安定生活。

在一八五团一连驻地的街道上，身着军装不带军衔的战士出售自产的农副产品。一位游客指着连绵不断的铁丝网问出售农副产品的兵团战士这是干啥用的？这位战士立刻整理军装，精神抖擞地敬了一个军礼，然后铿锵有力地说道：我国与哈萨克斯坦国只有一河之隔，我们已经是第三代的兵团战士，常年坚守在祖国的大西北……由于这位战士的动作和话语太突然，我没有把瞬间镜头拍照下来，成为了最大的遗憾。

岁月的长河已静静地流淌了半个多世纪，一八五团人依然不屈不挠，顽强坚守着这片比西北更北的土地。尽管最初的屯垦戍边者已经老去，接替他们的是第二代、第三代兵团人。然而他们对祖国的无限眷恋，依然流淌在继承者的血脉中。就像一八五团一连博物馆里的文字所讲述的一样，这里是新中国三代垦荒者生息了半个多世纪的家园，这里每一捧沙土都有故事，每一个生命都懂得坚守。

一位白发苍苍的老兵团战士说，他一生最大的后悔就是孩子失去了学习的机会。其实他们失去的太多了，上个世纪六七十年代物资贫乏，一切现代生活物品没有，报纸送到这里新闻早成了历史。他们在寂寞的环境中一待就是一辈子啊！

正是由于他们的存在，才保证了我国大西北的安全。有了良好的国际和平环境，内地才能建设和发展。维护祖国的统一和各民族之间的团结，永远都是每一个中华儿女肩负的重任。

从祖国的最西北，旅游中巴往东北方向大约行驶多半天，便来到了大名鼎鼎的喀纳斯景区。喀纳斯游客中心离喀纳斯湖大约二十多公里，景区的摆渡车满载着游客前往目的地。公路两侧的山岚巍峨旖旎，高大的天然松与挺拔的白桦在郁郁葱葱的草木中显得极为尊贵。沿途沟壑翻滚的河水不时溅起珍珠般的浪花，流动的水与九寨沟五颜六色的海子迥异不同，九寨沟大部分都是平静的海子，而这里的水势汹涌澎湃，一泻千里，无所畏惧，让人觉得豪情万丈。

昨晚一场秋雨把喀纳斯的山脉冲洗得清新湿润，高山上的积雪更加晶莹剔透，远处由下到上呈现出深蓝、绿黄、银白等不同的色彩，使这个驰名中外的景区更加分外妖娆。我在电影中见过瑞士的阿尔卑斯山脉，绿草如茵的大地，高大的原始森林，白雪皑皑的高山。当这些景观出现在我们身旁，恍惚梦幻一般，大自然如此巧夺天工把人间最美的景色收敛在一块儿，真让人有些妒忌。为什么不能分给我们家乡一羹呢？同样的高原纬度，同样的干旱地区，苍天竟然如此不公，把山的伟岸俊秀，水的丰润涟漪全部聚集到了这里。

喀纳斯湖座落在阿尔泰山深处的高山湖泊，也是中国最深的堰塞湖。这里还有水怪的传说，湖中的巨型水怪经常将湖边饮水的马匹拖入湖中，给喀纳斯湖增添了许多神秘色彩。有人认为这是湖中生长的一种大红鱼（哲罗蛙）所为；也有人认为此地的图瓦人为了成吉思汗的安宁，故意营造气氛恐吓图谋不轨者。当年成吉思汗在这里驾崩，兵将们把遗体沉入了喀纳斯湖。图瓦人世代守卫王陵，“湖怪”也成了保卫成吉思汗亡灵不受侵犯的圣湖。

依我看密集的游人似乎早已捅破了神秘的面纱，众多的游船，喧嚣的人群使这里再也不是什么世外桃源。大山深处流淌着蓝色、白色、温柔的海水与喀纳斯水怪没有任何关系，倒是与九寨沟有许多相似的地方，包括高山雪峰、西伯利亚雪松和满坡的白桦。九寨沟有藏族村寨，喀纳斯有蒙古族图瓦人。凡是壮美景观的地方，地貌和人文总是相得益彰。

导游万松安排我们走进一户图瓦人家做客，木制的墙壁挂了几张狐灌、野狼的兽皮。一个中年男子为游人表演用牙齿吹奏的笛声，说是爷爷辈份传承下来的非物质文化遗产，如今这种芦苇制作的笛子不多见了。这个图瓦中年汉子的喉咙中发出一种呼麦的低音，犹如天籁之音。

喀纳斯景区蒙古族图瓦人的房舍都是尖顶木屋，导游万松说这里冬天的雪有一米多厚，尖顶房屋积雪容易滑落。这些木屋异国情调浓郁，有一种俄罗斯乡村的风格。

从喀纳斯返回乌鲁木齐的途中，一座座白色的帐篷不时出现在人们的眼前。导游万松说这是哈萨克少数民族的游动住所，他们夏天随草而居，牛羊膘肥，马儿肥壮。冬天回到政府所建的砖瓦房内，再不受冷冻之苦。他们转场的帐篷与蒙古包有些大同小异，只是蒙古包的窗户侧面开，哈萨克帐篷开天窗。蒙古包有祥云图案，哈萨克的帐篷纯白色。

哈萨克族特别崇拜白色，认为自己是天鹅的后代。传说远古时期，一个哈萨克男青年来到喀纳斯湖边，突然飞来的一只白天鹅，眨眼之间变成了一位美丽的姑娘。小伙子与姑娘一见钟情，结为伴侣，就这样一代又一代一直到今天。哈萨克姑娘们头上爱插一支白色的天鹅羽毛，象征着翩翩起舞的白天鹅。多么富有诗意妆扮，就像云南白族妇女的头饰风花雪月一样，各民族都有自己美好的传说。

由北疆返回乌鲁木齐，又参观新疆民营企业家陈志峰创办的中国汗血马中心。这个集收藏、汗血马产业、文化产业，除了满足客户“食、住、行、游、购、娱”等方方面面的需求。其中土库曼斯坦等国家赠送我国领导人的宝马最为神奇，汗血宝马个头高大，皮毛犹如绸缎一般，实属罕见。这里还建有中国最大的繁育、展示、训练、比赛及马术健身，休闲度假为一体的标准型、国际化综合性场地，以及室内外跑马场及马匹调教圏。几年来，先后从西亚等国家引进了一百多匹汗血马，这也充分说明了陈志峰爱马如金的嗜好。

侏罗纪时期，西域大地银杏类、蕨类植物茂盛，独特的气候让恐龙在这里繁衍生息，经历了亿万年翻天覆地的地质变迁，恐龙消失，森林陷落，树木埋藏于地下。处于缺水干旱环境或与空气隔绝，树木在地层中被含硅钙物质交换替代，逐渐变成了现在的硅化木。收藏基地摆放着双人难以合抱，长达几十米的硅化木。这里到处林立着大小长短不一的硅化木，还有世界最长的硅化木，实在神奇。

园区中部还傲然屹立着三千八百多颗历经沧桑的古胡杨枯木。胡杨被新疆各族人民称为“沙漠守卫神”，这是新疆荒漠地带唯一耐寒大乔木，这种树木根据沙漠流动迁移，被称为“会走的巨人”。胡杨能在四十度的烈日中娇艳，也能在零下四十度的严寒中挺拔。享有“生而一千年不死，死而一千年不倒，倒而一千年不朽”的美誉。全世界百分之九十的胡杨在中国，中国百分之九十的胡杨在新疆。汗血马集团把如此众多的古胡杨枯木运回园区展览，不但普及了科普知识还抢救了濒危灭失物种。

2005年在新疆的阿勒泰市切木尔切克发现了堆砌于平缓丘陵地带的黑陨石群，石块呈黑灰色，质地坚硬，敲打发出铿锵有力的金属声。经过专家鉴定，这些陨石是冰河时期闯入地球的“天外来客”，后来随着冰川漂流到了此地。野马集团特意将三千吨陨石运到园内集中保护，以供各界人士参观。

草原石人是中亚草原游牧民族最早关于文化与生命意识的记录之一。它们或葬于墓中，或守护在墓前，面向东方，迎着太阳。也有人认为这是西域关于男性生殖崇拜的象征，很多人认为这是图腾柱，始祖祭祀柱或者神人的栓马桩。陈列在这里的部分石人记录了新疆厚重的历史。

野马美术馆汇集了中亚以及国内知名油画家的六百余幅作品，生动展示了丝绸之路沿线国家的民俗文化和风土人情，风格细腻写实，画面丰富内涵。这里还有各类文化精品和收藏品，如马塑像、马俗工艺品、马生活用品等等。这些展品既体现了马文化的深厚历史，又散发着浓浓人文情怀。

随后，我们又前往了乌鲁木齐东部地区的天山天池和吐鲁番盆地。天山天池也是个堰塞湖，由天山融雪补给水源。这个袖珍的湖面周雪山、松树环境特别秀丽。就像喀纳斯一样，沿途沙漠戈壁，渺无人烟。深山里却是个藏龙卧虎之地，这也是人们蜂拥而至的主要原因之一。

至于走进吐鲁番人家和火焰山就有些挂着羊头卖狗肉啦！吐鲁番人家就是个购物场所，经销一些葡萄干等物品。火焰山光秃秃的山头寸草不生，这里完全是沾了电视剧《西游记》的光，除了高温暴晒没有任何回味头。

不管怎么说，一趟北疆之行，见证了祖国的地大物博和山川雄浑。南方的自然山水让人流连忘返，而北疆的大漠无垠，还点缀着如此众多的美景，更让人回味无穷。

（部分照片网上下载，如有不当及时删除。）

“我们与西方敌对势力的斗争，很大程度上是君子与小人的斗争”

“中国古代哲学的出发点就是他者的存在是生成新事物的前提，或者说没有他者就没有你自己。所以儒家学说一直是提倡致中和，提倡和为贵，主张社会的协调和统一。孔子说君子和而不同，小人同而不和。所以我经常讲，我们今天与西方敌对势力的斗争，很大程度上是君子与小人的斗争。”

10月21日，在东方卫视《这就是中国》第38期节目中，节目主讲嘉宾、复旦大学中国研究院院长张维为继续向观众介绍了另外三个中国理念：兼收并蓄、和而不同、政府是必要的善。观察者网整理演讲部分，以飨读者。

张维为：

我在这个节目中多次跟大家谈过，就是我说中国的文化是“三人行必有我师”，那么西方文化好像更多是“三人行我必为师”。我记得每次我讲这个观点，总是有不少听众发出笑声。我想这笑声中可能包含了一种困惑，就是为什么这么简单的中国智慧你们要排斥呢？所以某种意义上讲，特别是从人类大历史来看，我想中国的崛起，中国崛起背后的许多理念，对长期被西方话语洗脑的人会是一种启蒙。所以我是特别主张要更多地与整个世界分享中国理念、中国智慧。那么我记得上两次已经和大家分享过六个中国理念，实事求是、民本主义、整体思维、民心向背、良政善治、选贤任能。

那么今天我想再跟大家分享三个中国理念。

首先就是兼收并蓄。那么从历史传承来看，中华民族是一个酷爱学习，兼收并蓄，博取众长的民族。我们有刚才说的“三人行必有我师”的传统、有“寸有所长，尺有所短”、“他山之石，可以攻玉”这种历史文化传承，我们有“虚心使人进步，骄傲使人落后”这样的红色文化传承。

今天我们都在谈“一带一路”，实际上古代中国通过丝绸之路吸收了大量西域传来的文明。比方说我们今天的民族乐器，琵琶来自中亚；中国古代的衣服从宽袍，宽大袖变成波斯风格的窄的袖子；丝绸之路还从中亚和西亚为我们带来了汗血马、玻璃、玛瑙等很多珍贵的商品。我想中国今天提出“一带一路”倡议，某种意义上也是对古代丝绸之路的一种崇高的敬意。当然很多中国的产品、发明文化也随着丝绸之路传到了外部世界，造福了整个世界。

在中国过去数十年的迅速崛起的过程中，我们兼收并蓄，获益良多，可以说我们在几乎所有的领域内都学习和借鉴别人的成功经验。从经济特区到市场经济，从企业管理到政府运作，从科技研发到文化产业等等，从发展互联网经济到发展各种各样的高新产业。但总体上看，在学习和借鉴外国经验的过程中，我们没有失去自我，而是用自己的眼光来判断和取舍。比方说我们加入世贸组织，它变成一个大规模的学习、适应和创新的过程，使整个中国的经济和贸易规模很快上了一个全新的台阶。再比如中国非常热情地拥抱了互联网革命，同时保持了自己的独立性，所以中国今天已经成为这场革命的佼佼者。

我就想这不就是我们当年鲁迅先生提倡的叫“拿来主义”吗？大家知道鲁迅的“拿来主义”的核心就是说是我们要运用自己的脑髓，放出眼光，自己来拿！或使用、或存放、或毁灭，还要沉着、勇猛、有辨别、不自私。但是我们也要承认，在我们国门刚刚打开的时候，外部的世界如此之精彩，一下子很多人眼花缭乱，有好学传统的许多中国人立刻看到了别人的长处，自己的短处，这也是相当一部分的人失去了自信心，甚至认为，“拿来主义”太繁琐了，不如“送来主义”，全盘照搬别人就是了。好在总体上我们回顾这过去数十年，我们还是以我为主，自己来拿，不是让别人牵着鼻子走。外国的东西我们要通过中国的实践来检验，有些可以全部接收；有些可以借鉴一部分；有些可以完全拒绝；有些需要结合中国的实际的情况和条件进行创造性的转化。更重要的是在吸收基础上，我们还要争取超越。

有人曾经问过我说，你们讲“拿来主义”也好，讲兼收并蓄也好，好像就是当年张之洞提的“中学为体，西学为用”。我说不一样的，我说“中学为体，西学为用”，它建立在这么一个传统的一个基础上，就是说中国为天下中心，就是儒家传统已经穷尽了人类的真理，它是这样一种理念下，所以当时中国的朝廷主流认为没有变革的必要。结果后来我们的改革开放完全不一样，我们非常明确，邓小平说的非常非常清楚，不改革开放，死路一条。但邓小平当时也明确地提出，在改革开放的过程中，我们要学习和借鉴人类文明一切有益的东西，但一定要结合中国的国情。所以这种“拿来主义”的这种兼收并蓄，后来带来了中国全方位的崛起。

我想这个理念兼收并蓄也具有国际意义。因为这个世界上有太多的“送来主义”，效果几乎都不好。很多发展中国家的经历很能说明问题。冷战的时候，一种是苏联的“送来主义”，一种是西方的“送来主义”，他们几乎都接受了。当然，他们也比较难，因为如果不按照苏联的或者西方的要求去做，他们就得不到苏联或者西方给予的经济援助。问题是一旦你自己失去了这种决定取舍的权力的话，让别人牵着鼻子走的话，往往就导致灾难。后来苏联（俄罗斯）自己改革也犯了这个错误。由哈佛大学教授设计的所谓休克疗法，想一夜之间建立市场经济制度，照搬西方民主模式，结果都是灾难性的。那么西方它喜欢搞“送来主义”，但又不了解其他国家的国情，所以提出的各种方案往往是从自己的价值观出发，从自己的经验出发，更何况很多这些方案背后还有不可告人的目的，所以这个失败概率几乎是百分之百的。

那么与中国人兼收并蓄的理念形成鲜明对照是今天的西方，显然它固步自封了，它自以为自己的一切代表历史的终点。结果西方国家自己一个接一个陷入了二次大战以来最严重的金融危机、财政危机、经济危机和政治危机。欧洲国家率先支持阿拉伯之春，结果阿拉伯之春变成阿拉伯之冬，之后带给欧洲的百万难民潮，到今天还是在，还是没有结束。恐怕从人类大历史角度来看的话，这可能是欧洲全面走衰的一个转折点。那么很多欧洲人私下都后悔，但政治的特点就是没有后悔药的。

今年七国集团在法国开峰会，法国总统马克龙终于当着众多记者的面承认，我们正在经历西方领导权的终结。他说这部分的原因是由于西方在过去几个世纪犯下的失误。我可能再替他补充一句，另外一部分原因可能就是西方缺少从善如流，兼蓄并收，这些普普通通的中国智慧。这是我要讲的第一点。

第二就是和而不同。那么中国人的哲学观认为宇宙的一切都是互相依存的，互相联系的。中国人相信和而不同，和是一种大智慧，它与同这个字，“同”不一样的。它承认矛盾的存在，差异的存在，不同的存在，但这一切可以和谐共存，相得益彰。我们从许多中国人的古籍中可以看到，我们古人他对大自然的观察，他发现大自然包罗万象、争奇斗艳，但同时又是一个非常和谐的统一体。我们古人也发现，音乐的美妙就在于它有不同的音符，不同的音调，不同的音质，但这些不同可以和而为美，变成美丽的乐章。所以中国文化崇尚人与自然、人与人、文化与文化都建立一种和谐共生的关系。

而且中国古代哲学的出发点就是他者的存在是生成新事物的前提，或者说没有他者就没有你自己。所以儒家学说一直是提倡致中和，提倡和为贵，主张社会的协调和统一。孔子说君子和而不同，小人同而不和。所以我经常讲，我们今天与西方敌对势力的斗争，很大程度上是君子与小人的斗争。那么我们古代《尚书》中还提出了“协和万邦”的政治理念，在这个意义上，一个和平共处的世界，是中国人久远的理想和追求。可以说和而不同是中国政治文化传承的核心之一。

在和而不同的理念影响下，中国文化绵延数千年，总体上比较包容开放。我们刚才提到兼收并蓄，它前提也是和而不同这个哲学观。以儒释道的融合为例，中国自己漫长的历史长河中，儒家和道家影响力一直比较大。我们的儒家尊圣人，我们的道家讲真人，但坦率地说，我们回头看儒家也好，道家也好，都需要读很多书，需要相当的知识积累。所以在很长的时间里边，儒家和道家的学说难以进入寻常百姓家。而外来的佛教不一样，佛教是直指人心，它关心芸芸众生，关心他们的身心安顿，它的传播手段也是多种多样的，有雕塑，有音乐，有壁画等等。所以佛教这种差异性，某种程度上弥补了中国传统宗教的某些不足。虽然佛教传入中国的过程中也经历过一些碰撞，但外来的佛教最终适应了中国的国情，成了“中国化”的佛教，即大乘佛教，然后再从中国走向东亚，走向世界，这无疑是中国文化我想和而不同、互相交融、相得益彰的一个典范。

我们也可以比较一下中西方文化，特别政治文化在这方面的差别。和中国儒释道互补的传统不一样，欧洲历史上不同宗教之间不同教派之间的战争持续了上千年，有的人说现在还没有打完，几乎把西方文明毁于一旦在历史上。我想一个重要的原因，就是西方宗教几乎都是一神教的传统，认为自己的信仰代表世界唯一的真理，唯一正确的东西。你不相信我的上帝，你就是异教徒，你就要受到迫害。那么在西方神学者的眼中，只有自己的信仰得到普世，人类才能得到拯救。所以西方世界产生了一大批认为，只要你的做法跟我不一样，你就不文明。那么这也延伸到关于种族主义、法西斯主义这种非我族类，其心必异等等。其实从“文明冲突论”的提出，到今天西方国家内部种族主义兴起，排外主义再次兴起等等，背后都有一神教唯我独尊的传统。同样我想这些年西方向全世界推销的所谓普世价值，背后也是一种一神教唯我独尊的这种传统的延续。

2008年北京奥运会开幕式，活字印刷术表演，向世界传达了中国的理念

和而不同的理念大大推动了中国的和平崛起，我们明确地拒绝西方的对抗性的政治逻辑。

我们强调社会不同的团体和利益，有共同之处，大家可以求同存异。西方模式强调社会不同利益的博弈，喜欢斗争哲学，而中国更强调社会不同利益的共生，主张和而不同。西方强调对抗的模式，在第三世界成功率极低，在西方内部也导致了社会严重分裂。英国、美国今天都面临着社会分裂而带来的严重挑战，而中国人口比整个西方世界人口加在一起还要多，却可以实现和而不同。通过我们讲的群众路线、统一战线、民主集中制等等制度安排，我们可以形成最广泛的社会共识，然后众志成城，14亿人劲往一处使，撸起袖子一起干，所以我们确实创造了震撼世界的一个又一个的奇迹。

在对外关系中，我们奉行和平共处五项原则，现在已成为国际上多数国家都能接受的基本原则。我们在推动“一带一路”过程中，又提出了“共商共建共享”。我们又提出了建设人类命运共同体。我想这一切的背后都有和而不同这种哲学观所体现的理性和包容。这与西方这种唯我独尊的狭隘与偏见形成了鲜明的对照。

（4月27日，第二届“一带一路”国际合作高峰论坛在北京雁栖湖国际会议中心举行圆桌峰会，国家主席习近平主持会议并致开幕辞。 新华社记者 李涛 摄）

这里我还要简单谈一谈香港和“一国两制”的构想。实际上它几乎，我觉得“一国两制”几乎完美地体现了中国人和而不同的理念，就不一样的制度可以在同一个国家里边和谐共存。但它前提是一个国家，是两种制度在特定的时间段内保持互相的尊重。现在看来，澳门“一国两制”做得非常之好，而香港确实出现了一些问题。如果从和而不同的理念来看的话，就是香港的一些势力在西方敌对势力的支持下，拒绝我们讲的君子和而不同，而拥抱小人的同而不和，而且妄想用那种危机重重的自顾不暇的日益走下坡的西方模式，来“同化”甚至“吃掉”蒸蒸日上的中国社会主义模式。我想这是愚蠢到了极点，也超过了一国两制的底线，超过了和而不同的底线。在这种情况下，我认为我们要通过必要的手段纠正这种倒行逆施。这就好像演奏协奏曲的时候，一个乐手突然乱拉琴，破坏和而不同的乐章，那么我们只能制止他。

最后我还想谈一个理念，叫做政府是善，更确切说政府是必要的善。我之所以提这个观点，是因为我有感于就西方自由主义理论经常使用一个观点，叫做政府是必要的恶necessary evil。那么在西方历史上我也理解，由于专制政府带来很多问题，包括宗教迫害、极权主义、神权战争等等等等。所以西方很多人特别是英美政治文化中，把政府看作是要做坏事情的，也就是说最好是不要政府，但现在现实中又做不到，所以要对它多多限制，防止它做坏事。所以西方主流经济学谈政府的作用就是“守夜人”。新自由主义的口号就是政府管的越少越好。那么西方主流政治学也类似，一谈政府就联系到威权主义，英国思想家霍布斯称之为叫做“利维坦”，一种让人害怕的怪兽，人们为了避免自然状态下必然产生的互相残杀，不得已请出这个怪兽，建立有威权的国家。

回想中国历史，我们的传承是不一样的。历史上中国就是一个超大型的国家，它的人口和地域的规模百倍于欧洲小国，这也意味着国家治理的复杂性和艰巨性是非常大的。

我们古代黄河也好，长江也好，这些都是跨流域跨省份的治理，各种自然灾害的频发，大国戍边征战的需求等等，所以都需要比较强势的，比较有为的也是比较中性的政府来发挥作用，否则人民的生活就要遭殃，朝廷就要失去天命。所以这种政治传统延续至今。

从历史比较来看，中国历史上辉煌的时候，大都和比较强势有为的朝廷联系在一起。所以中国人传统中把政府看作是“必要的善”。与此相适应的还有就是中国源远流长我叫选贤任能的传统，即通过考试来选拔官员，而不是像欧洲，它上千年是一种世袭贵族的统治。

所以从传统来看，中国政府的作用比较中性，也就是说它不是代表某个特定利益阶层的，在多数情况下，应该说中国这种文官制度领先欧洲上千年，也是当时最先进的政治制度。欧洲是到了19世纪才从中国借鉴了文官考试制度。

中国领导人邓小平对于强势政府的态度是扬长避短、趋利避害，发挥中国党政体制在推动现代化中的积极作用，同时也注重经济规律，也尊重经济规律，弱化甚至终结不必要的政府干预。这个和前苏联领导人戈尔巴乔夫盲目崇拜西方模式，自废武功，放弃党的领导，形成鲜明的对照。

其实西方自己也出现了很大的变化。从英国经济学家凯恩斯在上世纪30年代强调政府干预以来，政府的作用除了极端的新自由主义信徒之外，已经很少再有人否定了。从保证宏观经济环境的稳定，到提供各种各样社会服务，到防止恐怖主义，到防止大规模杀伤性武器的扩散，都需要政府发挥作用。毕竟现代国家的功能已经非常全面了。即使在西方国家里，像法国这样的国家，也是以强政府著称的，法国总统的权力明显大于立法机构和司法机构，德国为代表所谓“莱茵模式”，它的政府作用也比较大。美国今天是“特朗普模式”，在许多美国人的眼中，已经成为政府滥用职权的代名词了。比方说他此前对于无法赢得中美贸易战恼羞成怒，甚至发推特“命令”美国企业离开中国，引来美国工商界、经济界人士普遍的吐槽。

西方国家在自己历史上，也是政府开路、炮舰政策、持剑经商，英国商人扩张到哪里，英国的军舰就跟到哪里。英国对整个印度的控制，很长时间内都是通过英国的国企叫东印度公司来进行的。

发展中国家凡是采用了西方的政治模式，面临最大的挑战，也就是诺贝尔经济学奖得主缪尔达尔所讲的“软政府”问题。“软政府”的执行能力非常之弱，政府被各种既得利益绑架，政客们没完没了的扯皮，往往连修建一条公路的共识都达不成。结果是国家现代化举步维艰，人民生活水平迟迟得不到改善，得不到提高。所以我想越来越多的发展中国家把目光投向中国模式，是一个不可逆转的大势。

当然，我们要承认，政府作用过大也会产生副作用，政治权力过大导致“寻租”和腐败，导致形式主义、官僚主义等严重的问题，这些都只有通过不断改革来解决。

我记得有位哲人讲过这样的话，政府有两个功能：第一管好人民，第二管好自己。我们现在正在通过一系列的改革，建立令腐败分子望而生畏的反腐机制，建立适应社会主义市场经济的政府体制，建设廉洁高效人民满意的政府，应该说取得相当成绩，但是我们还可以做得更好，我们还要努力。

政府在经济事务中应该有所为，有所不为，有所抓，有所放。但是我们仔细看一下中国模式，在中国特定的政治文化中，政府职能的弱化或者转化，实际上也是需要靠政府，特别是中央政府来推动。那么这次中央关于把深圳建设成中国特色社会主义先行示范区的决定，非常令人鼓舞，其中不少内容都反映了过去数十年中国政府改革的一些宝贵的经验。（完）