3招搞定《心碑观后感》写作。（精选5篇）

更新日期:2025-08-31 13:26

写作核心提示：

写一篇关于《心碑》的观后感作文，需要关注以下几个关键事项，以确保文章内容充实、情感真挚、结构清晰：
1. "明确主题与核心情感：" "《心碑》是什么？" 首先要搞清楚你观看的是一部电影、一部电视剧还是其他形式的文艺作品。了解作品的基本背景、类型（如历史、战争、亲情、励志等）。 "核心是什么？" 思考这部作品最想让你传达的核心信息或主题是什么？是歌颂某种精神（如爱国、奉献、坚韧），探讨某个人性议题，还是讲述一个感人至深的故事？你的观后感应该围绕这个核心展开。 "你的主要感受是什么？" 观看《心碑》后，你最大的触动是什么？是感动、震撼、敬佩、思考，还是其他？明确主要情感基调，这将贯穿全文。
2. "内容选择与详略得当：" "选取关键情节/细节：" 不要试图涵盖整个作品，选择一两个最让你印象深刻、最能体现主题的情节、场景、人物或细节进行重点描写。例如，是某个人物的牺牲、一段感人的对话、一个象征性的物品（可能就是“碑”的意象），还是某个场景引发的深思？ "具体描写，避免空泛：" 用具体的语言描述你选择的内容，

胡红拴：熔岩的纹章——读谢显扬《心花》有感

文/胡红拴

一

谢显扬的笔锋，是地壳运动的产物。

当机关里的文字工匠将八股材料视作一次性会议的奢侈消费品时，他已听见年终废旧纸浆搅拌机发出的青铜编钟的嗡鸣；当同行们用新闻通讯报道诠释社会经济文化的发展态势时，他已将各种会议材料冶炼成报告文学、纪实小说和抒情散文的交响篇章。

这双惯于抚触“自然生态”与“钢筋水泥”的手，最终在稿纸上凿开了文学矿脉——从《中国魅力雄关》《生命河流摆渡人》的纪实钢骨，到《大湾恋曲》等３部长篇小说以及４部散文集的叙事熔岩，直至《心花》喷薄而出的诗性结晶。

他的创作轨迹暗合地质抬升：报告文学是沉积岩层，叠压着大数据与大事件的碎屑；小说创作如同板块碰撞，在人物命运的断层线上迸发叙事热能；而诗歌，则是地心岩浆突破岩层的终极喷发。

当《水魄》以“液态月光索”捆缚珠江三亿年地质史，当《红棉》将英雄碑铭熔铸为“枝头未爆的引信”，我们看见人文的青铜鼎被诗性坩埚重新冶炼——话语在“客家围的/燕子/衔来/半片/记忆的/月光”的修辞中羽化。

二

《心花》陈列着两种纹样的标本：其一是职业身份浇铸的青铜器。《流溪河耕耘曲》里“AI米稻香”的智耕图景，《真善美的港湾》中“港珠澳脊梁”的钢索意象，皆是主旋律书写者的胎记。

其二是岩层深处苏醒的水胆玛瑙。《荷问》以“莲市拆解荷叶裹紧的雷声”剖开存在困境，《菊》在“玄黄渐锈的药方”里煎煮生命荒寒，那些被八股文格式规训的语词，终于在诗行中获得人文情怀的释放。

最耐人寻味的是双重纹路的共生带。《月圆·影》中父亲“弓成山棱引水脉”的剪影，实为谢显扬创作姿态的隐喻——躬身牵引八股深井的水源，却在脊背隆起处形成诗歌的节理。

当脱贫攻坚的“博士工作站”在《女神智斗雷公》里化作“数据溪浇灌龟裂族谱”，当湾区建设的“智能港”在《水乡曲韵》中蜕变为“光纤种珊瑚礁”，主旋律叙事被诗性酶解为更本质的关怀：

关于人在钢铁森林中的精神胎动，关于机器轰鸣里未被磨灭的骨血震颤。

三

谢显扬的突围在《翡翠武江》中达到沸点。

乡愁是“乐昌峡咽下/整条/银河的翠镜”，家乡的“大瑶山”则是“凰喙啄开雾障/京广铁龙,剐过崖筋/隧洞吞吐秦汉月/汽笛撕破水云裳/岩层间/卡着,未爆的雷霆”。

而故乡的韵脚，是“马蹄，跫音响过/北乡的驿站/香芋裹着/西乡的淳香/游子胃里腌乡愁/牧童的笛眼/漏出了山原的洪荒/并蒂莲/在钢筋滩涂绞缠/月轮生辉/青春的骨节，淬火/圆梦在，文献公/望月的江海”，而最终的所有地质疼痛都沉降为石缝里“未爆的雷霆”。

这种将八股语汇转化为诗性矿物的能力，令其跳出“材料匠”与“纯诗人”的对立统一——恰如珠江裹挟云贵高原的红土奔涌入海，他的创作始终携带职业身份的矿物质，却在文学洋流中沉淀出新的晶体结构。

《心花》的灼热感正源于此：当大多数“八股匠”出身的作家在报告文学与诗歌间筑起水火不容墙时，谢显扬执意让电流贯通两极。

那些被诟病“宣传腔”的篇什，或许正是汉语诗歌尚未命名的亚种——如同花岗岩中的云母片，“在岩浆推挤中熔炼今天的太阳”。

四

这册诗集最终在《爱心仁术》的显微手术中抵达诗学认证：

当柳叶刀在高原血管“校对星穹刻度”，当ECMO导管“摇回未写完的教案”，所有技术术语都皈依为生命诗学的注脚。谢显扬终于证明，主旋律写作的困局不在题材，而在凝视的深度——当正能量叙事被置于存在主义的探照灯下，当民生工程在诗歌透镜中显影为人类学标本，“高、大、上”创作同样能凿穿宣传话语的页岩，采集到文学原浆。

《心花》不是盆栽式的雅趣集，而是裂岩而出的地热花。它的茎脉里流淌着珠江沉积层的贵金属，花瓣上凝结着大湾区焊接时的钢火，根系深扎在宣教员与诗人的身份断层线上。

当最后一页的“仁术琴箱”裹住高原婴啼，我们听见某种新质文学正在胎动——那被职业规训与诗心反复锻打的词句，终将于脱胎八股的熔岩中形塑瑰丽的文学斑晶。

应邀说这么几句，是为序。

血色碑铭下的青春叩问——参观南京大屠杀纪念馆有感！

步入侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆，是种绷紧的问题。云层往下压，黏腻、阴重。江东门那片灰蒙的天正压着人的脊背，连空气里都带点铁锈味道。没什么仪式感，就是那么硬生生戳过来。黑色花岗岩上摩擦鞋底的沙沙响，像是这地底下还在回响着什么？大概，躺在那儿的三十万亡魂，本来也并不准备安静。

馆内序厅，那个十二秒熄一盏灯的装置，让人呼吸堵住。谁设想过，每十二秒，就消失一个活生生的人？数字冷，怎么个冷法。展厅名录上，黑漆刷出来的王秀英，李小宝，还带着稚嫩的生辰。其实他们当年，恐怕刚学会分辨季节。战争像扔菜叶一样丢弃他们，那些丢失童年的声音，怎么就和我当下脑后排某个男同学的咳嗽声这么重叠？人一多，数字就烂，你不会真以为三十万个只是统计游戏吧？一个个名字被写下来，是不是反而让人不敢直视了？

有时候我怀疑自己是不是太在意形式。可是走到原址展区，那种凉意蔓延进指尖。蓝灯映照下，堆起来的尸骨实在有点太多，随便一个弹孔，凹陷得正好，仿佛能听得见子弹里面如何转圈。谁见过万人坑的骨头还能泛光？约翰·拉贝的日记放在玻璃柜里，纸页折角。这人倒是没什么英雄气，事记录得断断续续。“安全区收容五万人”，单看这个数字跟城里“秩序良好”两句话同时摆在一起，画面真有点讽刺。真相，根本不是等着你辨别的，信或不信都在那里。

在那种氛围下，“实证”两个字变得很重。不是因为外人都想看热闹，而是这些幸存者证言，他们的话跟尘土一起，谁还去较真论证过程具体多复杂？细节在这些破碎日记里、在残破的颅骨里叠着一层层。有人喜欢讲，事实总会胜于雄辩，可如果没这些记录，只留下一团寂静，谁知道被埋葬的是谁？

说到“三个必胜”主题区，多媒体投影搞得挺现代。月色和蘑菇云缠在一起，梅汝璈法官怒斥战犯，“我宁蹈东海而死”的那句话，声音抖起来，声音特别生硬。和平鸽子在穹顶打着旋，此刻没人吱声。有人说，铭记不是为了仇恨，说这话也怪别扭。可现实是，这些记忆如果不反复拿起来晾晾，就是没人记得。东海不远，死去的人更远，只有镜面黑石反映出池中点点烛火，不安生。

但说到“屠刀化铸警钟”，有没有点事后诸葛亮？文明庄严宣判，说的是这些话吗？其实，更多的还是无常——命运就是这样，没有谁敢保证不会再犯。长时间盯着那鎏金字，总觉得自己脑子空荡荡。纪念馆里不止给仇恨留位置，也顺带让冷静的人瑟缩一下。

幸存者照片墙挨个过去，五位2024年才刚刚离世的老人，她们的灯箱一个接一个淡下去。那是怎么个仪式？说实话，纪实性往往夹杂着虚无感。等到最后一盏熄，黑暗混进玻璃反光里，刚好有同学小声在读什么宣言。“白骨可以入睡，冤魂能够安眠……”念得也并不流利。展厅那个会唱歌的树，四个方向不一样的歌声，有像菜市场口音的呐喊，也有嚎哭。国际友人的募捐、幸存者的控诉，混进来，说不上谁的声音更真实。

这种跨时空的回音，仿佛历史陷入了回声室。遇到问题时，人总爱寻找些金句，总以为能抓到点规律。可那阵共鸣，就是一股子朦胧的悲哀，甚至有点嘲弄，不是想象里什么神圣时刻。有时候，历史就像有人朝你讲了一个很烂的笑话，你还得严肃着脸听完。

至于青春该扮演什么角色？大部分人其实并没什么意愿主动承担责任。尤其在那种气氛里，带着反思的视角反倒容易给自己套枷锁。不是说非得背负什么大义——很多高中生在纪念馆里只是发呆，眼神飘忽。担当这形式，是真的有价值吗？难说。

不过，现实生活被铁轨分成了两头，回程时班车上那种湿漉漉的疲惫感，和长江货轮的笛声拉成一串。货轮驶过，汽笛混着和平钟响，八十多年过去，时空全都塌陷在一瞬间。那年的南京，比现在要冷多了。有人熬不到春天，后人也未必懂得真正的后果。

站在“两个一百年”的节点，到底该不该忘记？如果非要说民族记忆跟未来步伐有多大关联——不空讲虚的话，可能谁也没底。当下的高中生，挂牌子说不必仇恨，听上去甚至有些残忍。但实际呢，记忆和仇恨割不断。历史里的人淡淡死于昨日，现实里的高中生，或许只会记住一两个故事。

有的人愿意记下《拉贝日记》里的悲悯，有的却更在意魏特琳死后留下的那些物件，还有人觉得一切微光都没意义。事情很难完美。人类文明前行，途中难免带点自私和犹豫。不是每个人都会愿意扛起灯火——更多人可能只想着快点离开这个让人发闷的空间。

走出馆门，暮色拉长，和平女神像揽着橄榄枝。雕像无声站立。此刻，什么“慎终追远”，一句也回忆不起来。与其过于煽情，不如坦承一点：历史是块磨人的老石头，不是谁都想揣一块在怀里。

每个人，能记住一点，就是一点，这某种程度也够用了；有人记得牌匾上的金字，有人只记牢了一阵沙沙声。至于雕塑下的小孩踢着橄榄球，可能根本没留意周围的大人只盯着地面。现实也就这样，不必强求全部的人都致敬。