3招搞定《狂人日记好词好句好段》写作。（精选5篇）

更新日期:2025-09-01 06:26

写作核心提示：

写一篇关于《狂人日记》的好词好句好段作文，需要注意以下几个关键事项：
"一、深刻理解《狂人日记》的核心内涵与艺术特色"
这是写好作文的基础。你需要：
1. "把握主题思想：" 深入理解小说如何通过“狂人”的视角，揭露封建礼教的“吃人”本质，以及作者对人性、历史、社会的深刻反思和批判精神。明确你想重点突出哪个方面（如批判封建礼教、对未来的希望、个人与群体的冲突等）。 2. "分析人物形象：" “狂人”不仅仅是精神病患者，更是鲁迅用来象征反抗者和清醒者的特殊载体。理解他的“狂”从何而来（对现实的恐惧、清醒的痛苦），他的“真”体现在哪里（看到了封建礼教的虚伪和残酷）。 3. "欣赏艺术技巧：" 注意小说的叙事方式（日记体、第一人称）、象征手法（“吃人”的比喻）、语言风格（冷峻、犀利、带有隐喻和反讽）以及心理描写的深刻性。 4. "了解时代背景：" 理解小说创作于五四运动前夕，旨在唤醒沉睡麻木的国民，具有强烈的现实批判意义。
"二、精心选择和运用“好词、好句、好段”"
这是让作文增色的关键。
1. "好词的选择：

《狂人日记》百年｜品读鲁迅妙语100则

鲁迅，中国现代伟大的文学家和新文学运动的奠基人。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，出身于破落的封建家庭。青年时代受进化论思想影响。1918年首次用“鲁迅”为笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，对人吃人的制度进行猛烈地揭露和抨击，奠定了新文学运动的基石。

鲁迅的杂文特别著名，嬉笑怒骂皆成文章，具有强烈的现实批判性，给我们留下了诸多的名言妙语。

001.中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进甚么新东西去，都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。我看一切理想家，不是怀念过去，就是希望将来，而对于现在这一个题目，都缴了白卷，因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓希望将来的就是。——《两地书》一九二五年

002.中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。——《无声的中国》一九二七年

003.我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。——《这个与那个》一九二六年

004.中国人有一种矛盾思想，即是：要子孙生存，而自己也想活得长久，永远不死；及至知道没法可想，非死不可了，却希望自己的尸身永远不腐烂。——《老调子已经唱完》一九二七年

005.中国公共的东西，实在不容易保存。如果当局者是外行，他便把东西糟完，倘是内行，他便把东西偷完。——《谈所谓「大内档案」》一九二七年

006.即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后。——《中国语文的新生》一九三四年

007.在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车捽摔伤的人，路人围观或甚至高兴的人尽有，有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。——《经验》一九三三年

008.我总觉得洋鬼子比中国人文明，货只管排，而那品性却很有可学的地方，这种敢于指摘自己国度的错误的，中国人就很少。——《两地书之廿九》一九二五年

009.中国人不疑自己的多疑。——《我要骗人》一九三六年

010.我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机运就这么疾首蹙额；于已成之局那么委曲求全；于初兴之事就这么求全责备？——《这个与那个》一九二六年

011.我想，要中国得救，也不必添甚么东西进去，只要青年们将这两种性质的古传用法，反过来一用就够了；对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊！——《忽然想到七》一九二五年

012.中国人不但“不以戎首”、“不为祸始”，甚至于“不为福先”。所以凡事都不容易有改革；前驱和闯将，大抵是谁也怕得做。然而人性岂真能如道家所说的那样恬淡；欲得的却多。既然不敢径取，就只好用阴谋和手段。以此，人们也就日见其卑怯了，既是“不为最先”，自然也不敢“不耻最后”，所以虽以是一大堆群众，略见危机，便“纷纷作鸟兽散”了。——《这个与那个》一九二六年

013.死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。——《空谈》一九二六年

014.中国的孩子，只要生，不管他好不好，只要多，不管他才不才，生他们的人，不负教他的责任。虽然“人口众多”这一句话，很可以闭了眼睛自负，然而这许多人口，便只在尘土中辗转，小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。——《随感录廿五》一九一八年

015.不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。多有只知责人不知反省的人的种族，祸哉祸哉！——《不满》一九一九年

016.在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。——《未有天才之前》一九二六年

017.中国人没记性，因为没记性，所以昨天听过的话，今天忘记了，明天再听到，还是觉得很新鲜。做事也是如此，昨天做坏了的事，今天忘记了，明天做起来，也还不是“仍旧贯”的老调子。——《老调子已经唱完》一九二七年

018.愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的说话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般；也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。——《随感录四十一》一九一八年

019.巨大的建筑，总是一木一石叠起来的，我们何妨做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。——《致赖少麟》一九三五年

020.我先前总以为人是有罪，所以枪毙或坐监的。现在才知道其中的许多，是先因为被人认为“可恶”，这才终于犯了罪。——《可恶罪》一九二七年

021.中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰而又巧滑。一天一天的满足，即一天一天的堕落，但却又觉得日见其光荣。在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。——《论睁了眼看》一九二五年

022.中国各处是壁，然而无形，像“鬼打墙”一般，使你随时能“碰”，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。——《碰壁之后》一九二五年

023.中国中流的家庭，教孩子大抵只有两种法。其一是任其跋扈，一点也不管，骂人固可，打人亦无不可，在门内或门前是暴主，是霸王，但到外面便如失了网的蜘蛛一般，立刻毫无能力。其二，是终日给以冷遇或呵斥，甚于打扑，使他畏葸退缩，彷佛一个奴才，一个傀儡，然而父母却美其名曰“听话”，自以为是教育的成功，待到他们外面来，则如暂出樊笼的小禽，他决不会飞鸣，也不会跳跃。——《海上的儿童》一九三三年

024.战士死了的时候，苍蝇所首先发见的是他的缺点和伤痕，嘬嘬营营地叫，以为得意，以为比死了的战士更英雄。但是战士已经死了，不再来挥去它们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为它们的完全，远在战士之上。的确的，谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。——《战士和苍蝇》一九二五年

025.专制者反面就是奴才，有权时无所不为，失势时即奴性十足。——《谚语》一九三三年

026.其实，中国人并非没有“自知之明”的，缺点只在有些人安于“自欺”，由此并想“欺人”。比如病人，患有浮肿，而讳疾忌医，但愿别人胡涂，误认他为肥胖。——《立此存照》一九三六年

027.勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们！孙子们在瞪眼中长大了，又向别的孩子们瞪眼，并且想：他们一生都过在愤怒中。——《杂感》一九二五年

028.酷的教育，使人们见酷而不再觉其酷，例如无端杀死几个民众，先前是大家就会嚷来的，现在只是如见了日常茶饭事。人民真被治得好象厚皮的，没有感觉的癞象一样了，但正因为成了癞皮，所以又会踏残酷前进，这也是虎吏和暴吏所不及料，而即使料及，也还是毫无办法的。——《偶成》一九三三年

029.许多历史的教训，都是用极大的牺牲换来的。譬如吃东西吧，某种是毒物不能吃，我们好象全惯了，很平常了。不过，还一定是以前有多少人吃死了，才知的。所以我想，第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士谁敢去吃它呢？螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃过，不过不好吃，所以后人不吃了，像这种人我们当极端感谢的。——《今天的两种感想》一九三二年

030.从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。——《文艺与政治的歧途》一九二七年

031.只要从来如此，便是宝贝。即使无名肿毒，倘若生在中国人身上，也便红肿之处，艳若桃花；溃烂之时，美如乳酪，妙不可言。——《随感录三十九》一九一九年

032.心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。——《无题》

033.血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。——《无题》

034.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——《自嘲》

035.寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。——《自题小像》

036.其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。——《故乡》

037.忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。——《为了忘却的纪念》

038.度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。——《题三义塔》

039.不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。——《记念刘和珍君》

040.无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。

041.凡是总须研究，才会明白。——《狂人日记》

042.必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

043.我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。

044.中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。

045.说过的话不算数，是中国人的大毛病。

046.曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！

047.敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。

048.哈儿狗往往比它的主人更严厉。

049.搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。

050.游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。

051.幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。

052.事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

053.从来如此，便对吗？

054.其实先驱者本是容易变成绊脚石的。

055.文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”；农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。

056.贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。

057.假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。

058.时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

059.与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。

060.做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。

061.死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。

062.激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。

063.改造自己，总比禁止别人来的难。

064.我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。

065.宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。

066.明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑。最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

067.发思古之幽情，往往为了现在。

068.希望原来是无所谓有又无所谓无的。

069.真的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。

070.一个没有伟大人物出现的民族是一个没有希望的生物之群，一个有了伟大人物出现却不知道尊重的民族是世界上最可怜的奴隶之邦。

071.孔雀拼命开屏，却露出屁眼。

072.我们是奴隶，革命之后我们发现受了骗，做了奴隶的奴隶。

073.人生最痛苦的是梦醒了，无路可以走。

074.没有这种民众，就没有天才。所以我想，在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。

075.中国的男人，本来大半可以做圣贤的，可惜全被女人给毁了。

076.杀了现在，也便杀了将来——将来是子孙的时代。

077.时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

078.悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。

079.节省时间，也就是使一个人的有限的生命更加有效，而也即等于延长了人的生命。

080.人生得一知己足矣。

081.倘只看书，便变成书橱。

082.我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。

083.哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

084.有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。

085.唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。

086.小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。

087.什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。

088.以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。

089.希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。

090.社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业。

091.一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。

092.我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖自己。

093.一要生存，二要温饱，三要发展，有敢来阻碍这三事者，无论是谁，我们都反抗他，扑灭他！

094.有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄。

095.待到伟大的人物成为化石，人们都称他伟人时，他已经变了傀儡了。

096.孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。

097.读书要眼到、口到、心到、手到、脑到。

098.过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。

099.怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。

100.纠缠如毒蛇，执著如冤鬼。

鲁迅的10句至理名言，你还记得哪句？

文 | 丫丫 砍柴书院专栏作者

编辑 | 谦钟素

鲁迅说：“世上原本没有肖战，念叨的人多了，肖战就有了。”

鲁迅说：“苹果本是拿来吃的，奈何总有人放在手里把玩个不停，年轻人，总有些玩物丧志的”。

对于上面两句虚假的话，鲁迅真的说了这么一句：“我实在没有说过这样一句话”。

它出自鲁迅写给友人的一封信《致台静农》。

事实上，比起网上那些看似言之有物的“鲁迅名言”，鲁迅“横眉冷对千夫指”时写下的那些话，历经时代变迁，大浪淘沙，终成金句。

这些金句，很早就写进了我们的语文课本里，只是年少读时，畏惧于那句“熟读并背诵全文”；成年后再品，才觉字字皆蕴真意。

永远保持独立思考

“从来如此，便对吗？”——《狂人日记》

《狂人日记》中，鲁迅笔下的社会病态、封建、吃人不吐骨头，但所有人却都对此习以为常。

正如《权力的游戏》中丹妮莉丝所说：“枷锁戴久了，也会有人爱上它。”

不甘于被病态环境同化的“狂人”，拼尽全力挣脱枷锁。

世人看他太疯癫，他笑世人看不穿。

而他的清醒，正在与从未放弃自己的独立思考，会去追问“从来如此，便对吗？”

身在当下物欲横流的社会，我们的处境很多时候并不比“狂人”好上多少。

若是不想浑浑噩噩地过，便必得学会保持清醒，保持思考，在黑暗中窥见光明，于虚无中找到真实。

不怕人穷，最怕心穷

“有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。”——《战士和苍蝇》

疫情好转以来，有人开始对英雄们下手了。

如韩红，在疫情危重之际冲在抗疫前线，带动无数明星投身公益，却转头就被人举报了慈善基金会，一盆又一盆的脏水加身。

如钟南山，在疫情爆发之初以84岁高龄奔赴武汉，给所有人打了一剂强心针，却被人黑他收取“天价挂号费”，还扯上了他的儿子。

在乌鸦的世界里，洁白的羽毛是有罪的。

人最怕的，不是贫穷，而是心穷。不信光明的温暖，只在黑暗中揣度一切，以嘤嘤狂吠的丑态，扮演跳梁小丑。

但是非公道自在人心，战士的荣光不会因为苍蝇的侵扰就有所损伤。战士永远是战士，苍蝇永远是苍蝇。

强者独行，弱者成群

“猛兽总是独行，牛羊才成群结队。”——《鲁迅杂文精选》

庄子说：“独来独往，是谓独有。独有之人，是谓至贵。”

独来独往，并非孤傲不合群，而是不需要依附于任何人。

华为创始人任正非曾透露，自己和任何政府官员都没有私交。

中国企业家中，他也仅与柳传志和王石有过两次交往，与任何媒体记者更是皆无交往。

真正的强者清楚：世界是自己的，与他人无关。

而那些喜欢抱团，千辛万苦维持所谓“关系网”的人，往往自缚于网中，泯然于众人，看不清自己的路。

懦夫才爱欺凌弱者

“勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。”——《华盖集·杂感》

何谓勇者？明知不可为而为之。

何谓怯者？欺凌弱小以显强大。

层次越低的人，越喜欢将愤怒发泄在比自己更弱的人身上，一旦得理，就不饶人。

那些对服务人员的小纰漏揪着不放的人，那些对略微迟到的外卖小哥破口大骂的人，那些动辄扬言投诉、举报、要求赔偿的人，看似振振有词，实则色厉内荏。

真正的勇者，枪口往往向上。

正如那个将不让外带食物的迪士尼告上法院的大学生，看似以卵击石之举，却有万夫不敌之勇。

路，是自己走出来的

“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”——《故乡》

鲁迅笔下的路，是前人的足迹，是无数人亲身实践走出的坦途。

通往罗马的路有千万条，但你不一定非得选条现成的。

路，是自己走出来的。

想要去往何方，目的地由你自己决定。认准之后，步伐坚定，便一往无前。

正如村上春树所言：

“不管全世界所有人怎么说，我都认为自己的感受才是正确的。无论别人怎么看，我绝不打乱自己的节奏。喜欢的事自然可以坚持，不喜欢的怎么也长久不了。”

无论你想去的地方有多远，只要一直在路上，终有一日会到达。

世上没有真正的感同身受

“人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。”——《杂感》

鲁迅说：

“楼下一个男人病得要死，那间壁的一家唱着留声机；对面是弄孩子。楼上有两人狂笑；还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。”

在别人的故事里，我们永远都只是观众。

针不扎在自己身上，永远感受不到那种锥心刺骨的疼痛。

世上没有真正的感同身受，有的只是冷暖自知。

每个人所经历的悲欢离合，每个人所面临的苦痛挣扎，只有身在其中，才解个中滋味。

人生有顺境也有逆境，一帆风顺或是坎坷难行，都要学会独自承受，过好自己的生活。

沉默，是一个人最大的哭声

“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”——《纪念刘和珍君》

都说，长大就是将哭声调成静音的过程。

每个人都在这红尘中挣扎浮沉。

有人为了300块钱，摔倒后忍着疼痛继续拼命追赶公交车；有人在地铁里喝醉后崩溃大哭，说对不起妻子多年来的陪伴和辛苦……

没有人活得容易，沉默，是一个人最大的哭声。

可人的情绪就像是一座沉寂的火山，积压太久，压抑不发，终有一日会累积到顶点，爆发时越加声势浩大。

其实这样也挺好的，每一次爆发，都是给情绪一个出口，总好过永久困于沉默之中。

珍惜所拥有的一切

“乱离人，不如太平犬。”——《灯下漫笔》

此次疫情之中，我们见到了太多的生离死别，看到了无数的妻离子散。

有人在前线和死神抢人，有人在后方焦虑祈祷。这场没有硝烟的战争，你我皆在局中。

好在，一切都已经慢慢好转，我们终于都熬了过来。

正如林语堂所说：“人生幸福，无非四件事：一是睡在自家床上；二是吃父母做的饭菜；三是听爱人说情话，四是跟孩子做游戏。”

经此一役，我们更该懂得珍惜当下所拥有的一切。

所爱的人，和爱的人；所热爱的事业，和正在努力的梦想；还有来之不易的平安。

人生一世，草木一秋，珍惜所有，切莫辜负这大好的年华。

人生是一场悲喜剧

“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。”——《再论雷峰塔的倒掉》

最近看了两部剧。

一部《鬓边不是海棠红》，讲的是家国动荡之中，亲人、爱人、知己、梦想被迫离散。

一部《我是余欢水》，以黑色幽默的基调，上演最荒诞的现实，又处处皆是对现实的讽刺。

前者是悲剧，将美好撕碎给人看；后者是喜剧，将丑恶放大于人前。

可仔细想来，悲剧之中也有令人忍俊不禁的情节；喜剧之中，又藏着最深刻的悲哀和无奈。

就像是人生，没有非黑即白，很少一悲到底，也没有彻头彻尾的皆大欢喜。

人生这场悲喜剧，你我皆是戏中人。

故事的开端我们无法抉择，但结局被如何书写，却可以选择自己执笔。

别在最好的年纪，活的太安逸

“贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。”——《二月十九日在香港青年会讲》

人有的时候很矛盾。

一边贪图安逸的生活，喜欢稳定、没有风险的人生；一边又忍不住向往天高海阔的自由，羡慕别人追逐的诗和远方。

但世间万物往往有舍有得。

选择安逸，就选择了牢笼；追逐自由，就要准备好经历危险。

脸书首席运营官雪莉·桑德伯格曾经说过：“那些艰难的日子，决定你会成为怎样的人。”

只有抛却安逸，才能走向高处，自由选择自己想要的东西。而这一路，必然风急浪高，要随时准备好迎浪而上。

我们有且仅有这一生，还有力气拼命，就别选择认命。

现如今，鲁迅的文章，已经逐渐退出了语文课本。鲁迅的辉煌貌似已经褪去，只剩下落日余晖，俯瞰着海海人生。

有人说，鲁迅过时了，而我却觉得这个时代，比任何时候都需要鲁迅。

需要他的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，给人以坚定的勇气。

需要他的“渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，给人以豁达的心胸。

需要他的“此后如竟没有炬火，我便是唯一的光”，给人以向上的力量。

​而这所有的所有，一切的一切，正如鲁迅所说：无穷的远方，无数的人们，都和我有关。

. END .

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