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吆喝读后感600如何写我教你。(精选5篇)

更新日期:2025-09-01 11:56

吆喝读后感600如何写我教你。(精选5篇)"/

写作核心提示:

这是一篇关于《吆喝》的读后感,以及写作时需要注意的事项,希望能帮助你。
"《吆喝》读后感 (约600字)"
老舍先生的散文《吆喝》如同一幅生动鲜活的老北京市井风情画,通过他那充满京腔京韵的笔触,为我们描绘了一幅幅声色俱佳、充满生活气息的市井百态。读罢此文,我仿佛也置身于那个充满喧嚣与活力的老北京街头,耳边回荡着各式各样的吆喝声,心中涌动着一种既熟悉又陌生的感动。
文章最打动我的是老舍先生对吆喝声的细腻描绘。无论是清晨卖豆腐脑、油条的“豆腐脑儿——油条”,还是傍晚提着篮子叫卖的青菜、萝卜,抑或是走街串巷的杂耍、算命先生,每一种吆喝声都有着其独特的节奏、韵律和情感色彩。这些声音不仅仅是谋生的手段,更是一种充满艺术感的民间语言,蕴含着浓郁的地方特色和时代印记。老舍先生用他那幽默风趣又不失精准的笔法,将各种吆喝声刻画得入木三分,让我们在会心一笑的同时,也感受到了老北京生活的热闹与繁盛。他不仅写了“听”,还写了“看”,吆喝声伴随着叫卖者的身影、货物的色彩,共同构成

《稷下先生》有感:真人才,需要好老板/主顾来正名吗?

看完陈歆耕先生的新书《稷下先生》后,我的脑子里突然冒出了这样一个想法:

如果一个人很有才,那他的才能需要老板或是主顾正名吗?

书中写到一位隐士颜斶,《战国策》中有零星关于他的记载,但是对于当下很多人来讲,应该没有听过他什么伟大事迹。

按陈先生书中所写,颜斶有才能,“其人才名如雷,却长期隐居于马踏湖畔。”始终不曾入仕。

也曾与齐宣王面谈过,但是颜斶不屈卑,不迎合,始终淡然。

即使惹恼了求贤若渴的齐宣王,也不改其色;面对重金诚心,始终坚持自己的生活观,要“与山水草木为伴,以清静独行正直做人为娱。”

所以,后世人显知颜斶的名头,反倒很知晓与其共称为五贤的计划亮、苏东坡、鲁仲连之人才。

《稷下先生》的卷二名目为“面‘刺’寡人”,主要记录了一些读书时耳熟能详的名人轶事。

如齐威王的“不鸣则已,一鸣惊人”,是源于淳于髡的劝诫;邹忌之镜中妻子、小妾和客三个立场不同的的等。

这些能人大多是因为敢于当着帝王面指出这些帝王的不足,进而影响帝王的决策,所以在历史的长河中留下了美名轶事。

但是也有些名人,面对帝王时也说出了很多经略治国的好谋划,却招来杀身之祸,历史中只了惋惜,便没有对他们才华肯定的言语。

所以,读罢这些人物历史,我想到的是,能人需要真才实学,也需要有恰当的君主赏识,还要有合适的环境提供才能发挥的土壤。

稷下学宫之所以被世人认为中国第一所公办的高阶人才培养学校。

有一多半的原因,也是因为学宫中的弟子走进了国家的决策中,在重大历史舞台上留下了很多脍炙人口的轶事,影响了齐国的兴衰,所以被世人好评并记录下这个人才辈出的地方。

《稷下先生》的引言和卷一,非常详尽地介绍了稷下学宫的由来。

稷下学宫开创于公元前374年,因由齐恒公初立,因临近齐国都城临淄稷门一侧而名。齐宣王时期鼎盛,历经五代君王,终结于秦灭六国时。

郭沫若、钱穆、李颉等现代名家都盛赞稷下学宫,说其“历史文化大手笔”,“稷下学宫讲诸子,才学人品俱佳。”

究其原因,因为官办的稷下学宫为当时的诸国培养了很多人才,而且学宫里出现了真正的百家争鸣,有教无类,有着真正的头脑风暴的土壤。

学宫对文化、人才秉持的是完全开放、包容的原则,受益国并不局限于发起的齐国,也利于当时的整个社会的发展。

顶顶有名的孟子、荀子都是稷下学宫的人才,他们的影响国人皆知。终其输送是为了“思考人类终极命运的问题”,为战国时期的百家争鸣景象夯实了人才基础,也是推动了人类文明的发展。

回到前面所说,稷下学宫培养出的人才,确实有因能力得到君王重用的,也有轻视功名,独享清风生活的,更多的是才华不能被看负了,政见不能被接纳,只能传道授业以此铭志。

所以,有时候真的是时机很重要。一个好的时代真的是天时、地利、人和都要凑齐。


陈先生博阅历史书籍,在书中通过对稷下学宫的总体介绍、代表人物及事迹、自己所看所思和对思潮对历史、当代的影响,抒发了自己对那个学术鼎盛时期的赞许,也肯定了历史长河里人才与开明君王的相互成全,也有对于朝代更迭中的必然趋势之下的无奈转承。

老话讲“是金子总会发光”,但也说“酒香也须勤吆喝,深藏不露难成器”。

稷下学宫中的诸位先生大能们,在那个有点特殊的时期,因为有一些愿意纳谏、谦虚的君王,让他们能各发其光,照亮大半个春秋时期的文明,形成百家争鸣的文化繁荣景象,真好。

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你读我听|吆喝着,呐喊着,继续走向前去

——读《平凡的世界》有感

二十多年来,《平凡的世界》这本书,我不知读了多少遍。

最早看到这本书,是我刚上初一的时候。那本书的印刷质量不高,字也很小,但这丝毫不影响我对它的喜爱。

与孙家兄弟相似的家庭背景,让我在阅读过程中产生了强烈的共鸣。他们生长在陕北黄土高原上的一个贫穷村子里,我生长在豫东黄河故道上一个落后的小村庄;孙家四个孩子,两男两女,我家三个孩子,两男一女;我们都家徒四壁,都有一个老实巴交的父亲……和最初的孙家相比,我家最大的优势是不用挨饿。

同为家中长子,孙少安是我的榜样。他身上流露出来的男子汉的担当让我痴迷。从那时起,我暗下决心,要像孙少安一样尽早帮助父亲挑起家庭的重担,扶老携幼,驾驭着生活的马车奋然前行。

而弟弟孙少平的想法与哥哥不尽相同,他想去外面的世界看看,去体验另一种生活。但是,无论到了哪里,他的奋斗规划里始终没有忘记父亲——他要凭自己的能力给父亲修几孔新窑洞,甚至想让父亲“像旧社会的地主一样,穿一件黑缎棉袄,拿一根玛瑙嘴的长烟袋,大声地说着闲话,唾沫星子溅别人一脸!”多么朴素而真实的想法,这是孙少平的担当,是穷人家的孩子对尊严的渴望。

由于对人生的规划不同,孙家兄弟选择了不同的道路,但是他们前进的方式却是一样的,都是一步一个脚印;他们面对苦难的态度是一样的,都是无所畏惧、咬牙坚持;他们对待人生的姿态是一样的:都是勇于担当、昂扬向上。正如书中所言,“人生就是永不休止的奋斗!只有选定目标并在奋斗中感到自己的努力没有虚掷,这样的生活才是充实的,精神也会永远年轻。

与孙家兄弟相比,我们应该庆幸,处在一个只要奋斗就具有无限可能的新时代,更应该学习他们那股自强不息、昂扬向上的精神,不管遭遇什么,都能“像往常一样,精神抖擞地跳上这辆生活的马车,做在驾辕的位置上,绷紧全身的肌肉和神经,吆喝着,呐喊着,继续走向前去”。(中国电建集团北京勘测设计研究院有限公司纪检监察部 张建中)

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