格策美文教你学写《名传读书笔记》小技巧（精选5篇）

更新日期:2025-09-01 16:44

写作核心提示：

写一篇关于“名传读书笔记”的作文，需要关注以下几个关键事项，以确保你的作文内容充实、结构清晰、表达得当：
"1. 明确“名传”与“读书笔记”的含义与关系："
"“名传” (Míng Chuán):" 通常指著名的传记（Biography）或人物传略。你需要明确你所写的“名传”是哪一本，以及传主是谁。如果题目没有指定，选择一本你熟悉且有感触的著名传记。 "“读书笔记” (Dúshū Bǐjì):" 这不是简单地复述书的内容，而是你在阅读过程中产生的思考、感悟、疑问、评价等。它应该体现你的阅读深度和独立思考。 "关系:" 作文的核心是围绕这本“名传”的“读书笔记”展开的。你的“笔记”应该是基于对传记内容的深入理解，并在此基础上形成的个人见解和情感体验。
"2. 仔细审题，明确写作要求："
题目可能要求你分享笔记的主要内容、最让你触动的部分、从中得到的启示、如何将书中的思想应用到现实等。 注意字数限制、文体要求（通常是议论文或记叙文夹带议论）。 确认是写“读书笔记”本身（比如你会如何记录这本书），还是写阅读“名传

庄子：苏轼生活艺术的理想蓝图

作者：王友胜（湖南科技大学中国古代文学与社会文化省级重点研究基地教授）

苏轼特别推崇庄子，将其许为千年知音。他应蒙城县令王竞之约撰《庄子祠堂记》，表达对庄子思想的深刻领会与独到见解。据统计，“庄子”“庄周”及“逍遥”“齐物”等词在苏轼诗词中曾出现多达22次。如“早岁便怀齐物志”（《次韵柳子玉过陈绝粮二首》其二）、“还家傲似蒙庄子”（《和南都赵少师》）、“逍遥齐物追庄周”（《送文与可出守陵州》）等句，表达其追慕庄子率性自由、泯灭事物差别的卓见与睿思。如果说陶渊明在古代文人中第一次生活化、实践化了庄子的生命哲学，那么苏轼可谓古代第一位将庄子的生命哲学诗化的文人，两者在生活艺术的契合点主要反映在以下几个维度。

超然物外，追求自由人生

在对待物质生活的看法上，庄子主张简单质朴，追求自由的人生。他的《逍遥游》以“游”设喻，通过大鹏与蜩、学鸠等微小动物的对比，阐述“大”与“小”之别，指出无论是不善飞行的蜩与学鸠，还是能借风力飞至九万里高空的大鹏，它们均“有所待”而无法自由生活。作者所追求的是“无所待”的境界，认为只有消除世俗观念之束缚，泯灭物我之别与是非之辩，以审美的眼光观照万物，从“小我”到“大我”，才能达到无己、无功与无名的绝对自由的人生境界，实现真正的逍遥之游。

在中国古代文人中，最能理解庄子“无所待”的生命境界并努力践履的，非苏轼莫属。苏轼仕途越蹭蹬，生活越不顺，就越能在精神上走近庄子，创作流传千古的诗文杰作。他贬官黄州时所作的《雪堂记》在构境与创意上，可以说是庄子《逍遥游》的翻版与复制。文章开篇概述雪堂的位置和得名，紧扣“雪”字，由筑堂于大雪之际到绘雪于四壁，再到举目所见无非雪者，表达了自己对自由、纯洁与美好的向往。在他看来，雪堂不仅是供居住的物理空间，实则是其安顿灵魂的精神家园。苏轼的朋友多有品格不凡、行为放浪的“异人”“奇人”，如在黄州时的好友、同乡陈慥，“世有勋阀，当得官，使从事于其间，今已显闻”，而他却“庵居蔬食，不与世相闻。弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也”（均见《方山子传》）。陈慥出身显赫，理应做官，却住茅屋，吃素食，不与社会各界来往，放弃坐车骑马，毁坏书生衣帽，徒步在山里来往，没有人认识他。其淡泊名利，追求率性自由的高格，接近庄子“无所待”的生活境界。

苏轼认为凡是俗世利欲尽消的地方，优胜的妙解自然突出明了。如其《超然台记》开宗明义：“凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇玮丽者也。”自陈自钱塘移守密州后，物质生活远逊在杭州时，但精神上却怡然自乐,“雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟而食之，曰：‘乐哉游乎！’”最后追述快乐缘由：“以之无所往而不乐者，盖游于物之外也。”说明之所以到哪里都快乐，就在于自己的心能超乎事物之外。即把一切事物都置之度外，无所希冀，无所追求，与世无争，随遇而安，就不会有烦恼。

等视万物，追求乐观人生

在对待生死出处的看法上，庄子认为一切事物归根到底都是相对的，不存在差别，没有是非、美丑、善恶及贵贱之分。他在《齐物论》中连续借用七个寓言故事，阐述齐物与齐论的关键在于忘记死生与是非，所谓“物无非彼，物无非是”，“方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。因是因非，因非因是。”其《逍遥游》亦云：“小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。”在他看来任何事物都是相对的，人们均以活到八百岁的彭祖为长寿者，可比起冥灵与大椿，他的寿命又何其短暂。庄子这种齐万物、一死生的思想，轻视有限时空，追求顺应自然、抱真守朴、虚静淡泊的至高境界，都对苏轼产生了深刻影响。

苏轼最善用庄子“万物齐一”的哲学观来指导生活、化解痛苦与净化心灵。他等视万物，追求乐观人生，自己虽屡遭贬谪，仍觉“也无风雨也无情”（《定风波》），那些不能面对挫折的人，之所以痛苦，均因“游于物之内，而不游于物之外”（《超然台记》）所致。《东坡志林》卷二“三老语”条载，三位老者自夸寿年：一曰少年时与盘古有交情；一曰每次海水变桑田就投下一签，如今签子已满十间屋；一曰食蟠桃后所弃之核如今已堆积如昆仑山之高。三人相争，互不相让。可在苏轼看来，若与无限的宇宙相比，他们的寿命其实与不知晦朔的蜉蝣、朝菌二物并无不同。苏轼对待日常生活中的得失、是非与忧乐均表现出超旷的心境。其《薄薄酒二首》其一云：“薄薄酒，胜茶汤；粗粗布，胜无裳。丑妻恶妾胜空房。五更待漏靴满霜，不如三伏日高睡足北窗凉。”作者主张关注当下、泯灭事物差别，消解人生困境，保持生活快乐，这实际就是庄子等视万物、化苦为乐思想的折射。

苏轼有时借用饮食题材表现其安贫乐道，知足常乐的人生理念。他在儋州作《菜羹赋》描写了煮蔓菁、食苦荠时的达观态度：“东坡先生卜居南山之下，服食器用，称家之有无。水陆之味，贫不能致，煮蔓菁、芦菔、苦荠而食之。其法不用醯酱，而有自然之味。”作者身贬僻地，偶有饮食不给，借野菜粗食以度日的窘况，但能自许“葛天氏之遗民”，乐观自适，超然物外，表现出一种孔颜之乐的态度。

寄情山水，追求审美人生

庄子比较早地认识到自然之美，经常游览于山水之间，悟道自然，追求审美人生。其《知北游》曰：“天地有大美而不言”，“山林与，皋壤与，使我欣欣然而乐与”，表达人面对自然美时说不出话来,或自然美得无法用言语表达，故看到山水林木，或丘陵土地，自然就会感受到无比快慰。其《秋水》又曰：“天下之水，莫大于海”，“吾在于天地之间，犹小石、小木之在大山也”。作者对山水自然全景关照与生命体悟，揭示自然山水的内在之美，追寻超越世俗的精神场域，体悟出个体生命的渺小与短暂，认识到宇宙自然的广大与无穷。《庄子》一书所载之“庄子钓于濮水”与“庄子与惠子游于濠梁之上”两个故事中，庄子笔下的山水已非对自然的简单复制，而是对造化的诗意表达与精神追寻，它突破了现实山水空间的有限性，呈现出无限的空间形态。

庄子不仅好林泉之趣，而且他记载的上古圣贤亦多与山林有密切关系，如“（尧）往见四子藐姑射之山，汾水之阳”（《逍遥游》），“（黄帝）闻广成子在于空同之上，故往见之”（《在宥》），“二子（伯夷叔齐）北至于首阳之山，遂饿而死焉”（《让王》）。苏轼努力步趋庄子生命哲学，追求孔颜之乐与林泉之趣，如贬谪黄州时，他就将山水视作安放受累心灵的精神空间。其《答李端叔书》说：“得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间。”其《赤壁赋》亦曰：“况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。”作者这种将自我与宇宙相对照的认识观来自庄子。在他看来，山水的艺术精神超越了山水的物理空间，纵情山水的审美境界拓展了审美主体的胸怀。因此，如同庄子一样，他对山水之游的喜爱贯其一生，始终将游览视作一种审美实践，追寻诗意地栖居，即使贬谪岭海，仍然如此。如“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”（《食荔枝二首》其二），“他年谁作舆地志，海南万里真吾乡”（《吾谪海南子由雷州被命即行了不相知》），“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”（《六月二十日夜渡海》）。苏轼通过自然审美,体认到自身的生命价值,实现了人与自然世界的和谐交融。

综上所述，苏轼的生存方式与生命价值观的确在许多方面都和庄子心心相挈，神韵相通，其追求自由、乐观与审美的生活观，均可在庄子的生命哲学那里找到理论源头。庄子是苏轼生活实践与生活艺术的标杆与楷模。

《光明日报》（2025年09月01日 13版）

来源： 光明网-《光明日报》

演员杨洋等人民日报撰文，快看看你的留言登报了吗

图①：壁画《江山永固》（局部），范迪安、王颖生、董卓、马鑫主创。

图②：雕塑《铁军忠魂》，作者吴为山。

右上角人物从下至上依次为《亮剑》李云龙、《归队》鲁长山、《叛逆者》林楠笙、《我们的河山》庄埼风、《悬崖》周乙（右）和顾秋妍。

资料图片

挺起民族脊梁 守护万里河山

任飞帆

“狭路相逢勇者胜，逢敌必亮剑！”人民日报新媒体平台征集“我最喜欢的抗战剧”，电视剧《亮剑》中这句英雄口号在留言区频频亮相。

李云龙带着独立团冲锋陷阵，面对装备精良的日军，哪怕只剩一兵一卒也要守住阵地。虽千万人吾往矣，这是“刺刀见红也要拼到底”的血性，民族危亡之际“舍我其谁”的担当。

虎胆英雄李云龙以外，还有许许多多抗战英雄形象定格为永恒。《东北抗日联军》里坚贞不屈的杨靖宇、《悬崖》中深沉隐忍的周乙、《伪装者》里重情重义的明家三兄弟、《太行英雄传》中勇猛果敢的杨树生，都已如雕像般铭刻在我们的文化记忆里。在抗战胜利80周年电视剧展播中，《我们的河山》《归队》《阵地》等剧集新作也备受瞩目，我们看到了历经生死考验重新集结的东北抗联小分队，看到了带领军民壮大崮城县抗日根据地的青年党员庄埼风。

英雄不问出处，千锤百炼才能磨砺出最坚定的信仰。《历史的天空》里，充满江湖气的姜大牙在与共产党人并肩作战中，逐渐理解“为穷苦人打天下”的初心，最终成长为坚定的革命者；《叛逆者》里，迷茫的国民党特务林楠笙，为共产党人大无畏精神打动，后在隐蔽战线中冒着生命危险传递情报，粉碎日军行动。这种坚定，不是一时的热血，而是历经考验后的清醒抉择——信仰，永远是穿越迷雾、指引方向的精神灯塔。

抗战剧里，主角总是少数。但你看，那个在角落里运送弹药的老乡，那个在屋旁给战士们纳鞋底的大娘，那些不知道名字在枪声中倒下的战士……荧屏上的一个镜头，可能就是英雄的一生。没有人生来就是英雄，在这束光照亮之前，他们就隐没在平凡你我之中。

英雄是民族最闪亮的坐标，礼赞英雄从来都是最动人的篇章。抗战题材电视剧从诞生起就担负着铭刻记忆、礼赞英雄的重要使命。战争的风雨虽已过去，历史的钟声仍在回荡。天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀，视死如归、宁死不屈的民族气节，不畏强暴、血战到底的英雄气概，百折不挠、坚忍不拔的必胜信念——英雄身上所展现的伟大抗战精神，也是抗战题材电视剧永恒的创作主题。

李大钊曾说：“历史的道路，不全是坦平的，有时走到艰难险阻的境界，这是全靠雄健的精神才能够冲过去的。”自“九一八”始，战火连绵、硝烟四起，中华大地生灵涂炭、苦难深重。天下艰难际，时势造英雄。回望历史的天空，正是无数英烈，挺起民族精神的万里河山。

今天，我们不必面对纷飞的战火，却仍需英雄精神的滋养，没有“惊天动地”的场面，点滴日常也足见真章：在工作中敢冲锋在前，敢啃硬骨头，是今天的“亮剑”；在生活中坚守道义、诚信坦荡，是今天的“朱开山”；面对诱惑保持清醒、决不动摇，是今天的“铁梨花”。

习近平总书记指出：“崇尚英雄才会产生英雄，争做英雄才能英雄辈出。”荧屏中的英雄形象，早已超越了剧情本身，成为激励我们前行的精神力量。让我们将英雄精神融入血液，化为行动，在中华民族伟大复兴新征程上续写属于我们的英雄故事。

让英雄与观众时空对话

王 雷

我一直觉得，能在荧幕上塑造英雄，是我的光荣。从《战旗》里的金戈，到《中国骑兵》里的刘春雷、《上甘岭》里的秦基伟，再到《功勋》里的李延年，他们出身不同、性格不同、命运不同，但都是胸怀民族大义的勇士。

《我们的河山》里的庄埼风也是这样的角色。他不是冲锋陷阵的猛将，而是沂蒙地区土生土长的一介文弱书生，一名青年共产党员，在上级指导和带领下开展减租减息、组织农会，团结民众一致抗日。

“兵民是胜利之本”是庄埼风行动的准则。抗战胜利离不开前线将士的浴血拼杀，也离不开后方的、基层的、深入群众的思想动员工作。承担这项重要任务的基层党员，与前线浴血奋战的英雄一样，都在服务人民、追求民族解放的道路上义无反顾。庄埼风走近土炕头，走向田间地头，发现空讲救国大道理没用，老百姓最朴素的愿望是能吃饱饭、穿暖衣，于是着手推动减租减息，改善村民生活。因为他明白，“大智慧”如果对不上百姓的“小心思”将毫无用处，只有让乡亲们感受到这支队伍是为他们谋幸福的，才能赢得支持，进而赢得战争胜利。

剧中大量展现的，正是这种具体而微的工作：一点点唤醒民众，党的政策老乡们听得懂、能受益。抗战14年，千千万万像庄埼风这样的基层干部，在敌后默默耕耘，筑牢了人民战争的铜墙铁壁。他们是连接“兵”与“民”的桥梁，是战场后方的坚强后盾，是胜利基石。

没有了浴血厮杀的强情节，怎么让根据地里的“政工”英雄在荧屏上鲜活起来？结合塑造李延年的经验，我始终提醒自己：庄埼风跟战士、农民们说话，也是在跟荧屏前的观众交流。观众会代入剧中普通人的视角，庄埼风向他们解释政策、鼓舞士气、讲述道理的过程，也是在同今天的观众传递思想、沟通情感。所以，他带着鲜明的个性，带着对乡亲们的情感去表达，每一句话都是为了解决问题、争取胜利、改善生活，不是空洞的说教。农民和战士听懂了，观众就一定能听懂，英雄身上的精神力量就能跨越时空抵达人心。

演好英雄的故事，需要走进英雄的世界，这对我来说也是一次精神洗礼。在沂蒙红嫂纪念馆采风，无声的展品诉说着军民鱼水情：最后一口粮做军粮，最后一块布做军装，最后一个儿子送战场。老乡们动情的讲述，更为我蓄积了塑造角色的情感基础，使我进一步理解“庄埼风们”日复一日、深入人心的群众工作是如此重要，理解他们身上的精神多么值得我们接力传承下去。

如果说《功勋》之《能文能武李延年》单元了“为什么党领导的军队不可战胜”，《我们的河山》则折射出另一幅历史画卷：胜利的基石，在后方、在基层、在人民群众的一砖一瓦间夯实。那些在田间地头、在群众中间默默耕耘的万千英雄，或许没有惊天动地的壮举，但他们播撒的思想火种，凝聚的民心共识，汇聚成抗战洪流中奔涌不息的力量源泉。

“庄埼风们”带着泥土的气息和烟火的味道，将个人命运与民族存亡紧紧相连，最终在人民的托举中绽放光芒。这样的历史，让我们永远铭记：英雄从人民中走来。

（作者为北京人民艺术剧院演员，本报记者张明瑟采访整理）

“只要打不死，那就打不散”

高满堂

20年前，我踏上黑龙江的土地，开始《闯关东》的创作采访。那几年，我走访了30多位抗联老战士，听他们讲述战火中的青春、离散中的坚守，因为真正的好故事在人的记忆中、命运的褶皱里。

抗战剧难写，难在角度难寻，难在观众审美疲劳。太多“神剧”娱乐化了这段苦难历史，太多“套路化”叙事遮蔽了真实的人性光辉。如何突破？我的答案是：回到人本身，回到历史现场中具体的人的困境、选择和心灵轨迹。

在《归队》中，我想塑造一组在绝境中寻找希望的人物群像。1938年“三江大讨伐”后，抗联部队被打散，战士们散落各地，在困境中寻找生机，在绝望中寻找希望。我们要在寻找的过程中紧紧抓住思想的起伏，他们有过动摇、徘徊甚至逃避，正是这些真实的情感抉择，展开了这个关于信念与救赎的故事。

鲁长山作为这部剧的灵魂人物，不是一个完美无缺的英雄，而是一个有血有肉的引领者。他是闯关东而来的普通人，成为离散战士们的精神图腾。他的形象是通过一次次寻找、一次次失败、一次次重新上路而立起来的。他说：“只要打不死，那就打不散！”这不仅仅是一句口号，更是一个平凡人在极端环境下用生命践行的信仰。

这部剧塑造了一组立体的英雄群像。胡军饰演的鲁长山与李乃文诠释的汤德远相得益彰，两位成熟演员以精湛的演技呈现了性格迥异却同样复杂的角色。为了真实再现那个饥寒交迫的年代，胡军减重近20公斤，更带领全体演员通过节食保持饥饿状态，这种对艺术的敬畏令人动容。袁姗姗、蒋欣等青年女演员突破类型剧的窠臼，塑造了有血有肉的女性形象。

一众东北籍演员的加盟更增添了地域特色。任彬饰演的高云虎充满男性气概而又情感细腻，李俊贤演绎的“胡子”小白马侠骨柔肠。这些人物呈现出东北特有的幽默达观的人文色彩，在传递崇高精神价值的同时，也让滚滚红尘中的情感和人味儿扑面而来。更值得一提的是林永健、倪大红、刘佩琦等老戏骨的倾力加盟，他们举手投足间全是戏。

《归队》在叙事上更聚焦于个体在极端环境下的心灵困境和精神成长。英雄不是与生俱来的，而是在一次次艰难抉择中淬炼而成的。汤德远的内心挣扎与最终回归、花儿沉江前的悲壮抉择、高云虎从迷茫到坚定的转变——这些情节展现的不是传统意义上的“英雄时刻”，而是最真实的人性光辉。

历史不会重复，但人性永远相通。这才是抗战剧穿越时空、打动观众的根本所在。通过《归队》，我希望观众能够感受到：英雄不是天生的，而是在至暗时刻，依然选择坚守光明的人。这种选择，在任何时代都具有震撼人心的力量。

（作者为一级编剧）

想起他们，我就心发烫

杨 洋

男孩子总爱看战争片，模仿英雄。记得我小时候最爱看《铁道游击队》，那个时候只觉得游击队员为了保护乡亲敢跟日寇拼命，很酷也很厉害。我在心里暗暗想：将来也要做英雄。

考入军艺以后，有一天偶然在电视上看到《亮剑》，看着看着我就入了迷。李云龙面对日寇精锐的重重包围，迅速判明战场形势，果断下达正面突围的命令。他站在战壕里攥着枪，没有半分畏缩，脸虽被硝烟熏得黝黑，可眼神却十分明亮。那一刻我忽然觉得，课本里描绘的革命先烈形象，一下子立在了眼前。

剧中还有许多令人过目难忘的面孔。那个堪称“神炮手”的憨厚士兵王承柱只剩下两发炮弹，却敢冒着枪林弹雨去打敌军指挥部，当不幸被日寇的冷枪击中时，还紧紧抱着迫击炮。小战士虎子抱着手榴弹突围，左腿被子弹打伤，他就咬着牙拖着受伤的腿往敌人的阵地里爬，扯掉引线扑向射击孔，用血肉之躯与敌人同归于尽。还有独立团的骑兵连，他们是最锋利的一把“利剑”，为了掩护大部队撤离，被围堵在山坳里，子弹打光了，就把枪砸了拔刀冲锋——就是死，也要死在冲锋的路上……正是这前仆后继的“冲锋”，才有我们如今幸福安稳的生活。

后来我又看了《闯关东》，发现英雄不仅在战场上，也在生活中。一大家人背井离乡往东北去，遇着天灾战乱，饿过、冻过、被欺负过，却没一个人说“算了”。朱家父子守田时的拼，兄弟几个护家人时的硬，国难当头放下锄头扛起枪那股不肯认输的劲儿真提气。还记得文他娘离开家时说：“人不在家，门是锁不住的，将来要是有过路的人过来歇歇脚，避避风雨，咱这屋子里也断不了人气儿。”自家日子过得再紧巴，也不肯把别人的难处堵在门外，想着给路人留个安身地。卫国是忠，护家是勇，帮人是善，这些都刻在中国人的骨子里。

后来出现一系列谍战剧，我最爱看《悬崖》。剧里的人潜伏在看不见硝烟的战场，周乙和顾秋妍行走在刀尖上，走路得盯着影子，行动要藏着踪迹，在哈尔滨最深的夜、最冷的风里，他们眼里的光也没暗过。信仰被压在心底最深处，外表看着不动声色，内里却热血滚烫，这才是真正的“孤勇者”，一直在默默地守护着家国，守护着人民。

多年过去，再想起这些画面，心仍会发烫，“做他们那样的人”的种子早就在心里发了芽。即便离开部队，身上那股劲也没散。后来我有幸参演《建党伟业》和《特战荣耀》，英雄精神每每激励着我。

我常想，我们愿意看抗战剧，也是借那些画面和故事，把心里那股子劲提起来，为了装在心里要护的人、要守的事。和平年代里，我们不必再像当年先烈那样赴汤蹈火，可照样能像他们那样往前冲。烽烟会散，故事会老，可英雄精神一直都在，照耀着我们，也指引着我们继续向前进。

（作者为青年演员）

网友留言

哪部抗战剧让你动容？

601e3a：《我的团长我的团》是抗战剧的“神作”，但它不神化人物，而是用残酷真实的镜头，展现战争的惨烈，刻画了一群平凡人在战火中的坚守与抗争。

5tZjCT：作为一名90后，《小兵张嘎》是我爱国情感的启蒙。与侵略者斗智斗勇的孩子们，个个鲜活得就像现实里的小伙伴，他们用儿童的视角告诉我：抗战，是我们全民族奋起一搏的生死之战。

rj0411：在众多抗战剧中，《太行山上》像一部编年体纪录片，充满史诗质感。众多的人物，复杂的故事，考究的妆造，带观众跟着党的领导，跟着当地军民，在游击战中粉碎侵略者的痴心妄想。

颜瑞华：我选择《雪豹》。“雪豹”不仅是一支队伍的代号，更象征着一种在极端恶劣环境下仍能保持高洁刚烈气节、勇猛矫捷、坚韧顽强的战斗精神。我从周卫国的身上看到了人性与正义的光芒，看到了在国家危难之际，中华儿女所迸发出的惊人勇气、智慧和牺牲精神。

非必丝与竹：从《亮剑》的热血到《悬崖》的坚守，从《深潜》的无畏到《我们的河山》的壮阔，共赴《八千里路云和月》的征程！

（摘编自人民日报客户端、人民日报微博留言区）

(来源:人民日报)