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更新日期:2025-09-01 20:41

写作核心提示：

写一篇关于“大学精神”的作文，需要关注以下几个关键事项，才能使文章立意深刻、结构清晰、论证有力、语言流畅：
"一、 理解核心概念，明确写作方向 (Understanding the Core Concept)"
1. "深入理解“大学精神”：" 这是最基础也是最重要的一步。你需要思考大学精神包含哪些要素？常见的理解可能包括： "追求真理 (Pursuit of Truth):" 学术自由、独立思考、严谨治学。 "批判创新 (Critical Innovation):" 不迷信权威、勇于质疑、敢于突破、产生新知。 "人文关怀 (Humanistic Concern):" 尊重人性、培养健全人格、服务社会。 "独立自由 (Independence and Freedom):" 思想自由、学术自由、管理自主。 "开放包容 (Openness and Inclusivity):" 对不同思想、文化、背景的接纳与交流。 "社会责任 (Social Responsibility):" 培养公民意识、服务国家发展、推动社会进步。 "传承与发展 (Inheritance and Development):" 承接人类文明成果，并在此基础上创造未来。 2. "确定侧重点：" 大学精神是一个复杂的体系，不可能面面俱到。你需要根据个人理解或题目要求，选择其中一两个核心方面作为你文章的主要论述

【百卅天大】校庆征文 | 家国情怀：中国大学的精神元始，卓越人才的文化基因

编者按：2012年，天津大学在全国高校中率先将“家国情怀”作为人才培养目标内容写入章程，在全国产生了广泛影响。它经历了怎样的酝酿、提出和确定的过程，有着怎样的思考，又有着怎样的重要意义？本期，我们通过这篇文章来了解。

2014年经教育部核准实施的《天津大学章程》明确：“学校按照‘形上形下、达材成德’的理念，致力于培养具有‘家国情怀、全球视野、创新精神和实践能力’的卓越人才”，在高校中率先将“家国情怀”作为人才培养目标内容写入章程。据不完全统计，仅在广东，就有中山大学、华南理工大学、南方科技大学等名校先后将“家国情怀”列入人才培养目标，在全国产生了广泛影响。

“家国情怀”之于天津大学是崭新的，因为在过去近两个甲子的栉风沐雨、薪火相传中，“天大人”未曾用这样的文字去描述自己代代坚守的精神元始和文化基因；“家国情怀”之于天津大学又是熟悉的，因为每当这四个字在眼前呈现、耳边回响，“天大人”的心中自然而然激荡起“兴学强国”的波澜豪情。“家国情怀”之于天津大学，是与生俱来的，是应运而生的，是始终不渝的，是与时俱进的。

一、首倡家国情怀，彰显兴学强国初心使命

《天津大学章程》之所以在人才培养目标中提出“家国情怀”，主要是出于三方面原因：

一是“问题导向”。当代高等教育面临的最基本和最重要的问题与矛盾是什么？哈佛大学哈佛学院前院长哈瑞·刘易斯的观点即“失去灵魂的卓越”，北京大学教授钱理群认为，我们正在培养一批“精致的利己主义者”。某高校校长表示，在“走出象牙塔”的口号声中，实用主义在相当程度上遮蔽了大学精神的光芒。如何解决这个问题？“天大人”认为，大学首先培养的是一个真正的“人”，然后才是一个“人才”，而卓越人才必须具有家国情怀。

二是“方针指引”。1999年公布实施的《高等教育法》规定：“高等教育必须贯彻国家的教育方针，为社会主义现代化建设服务，与生产劳动相结合，使受教育者成为德、智、体等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。”2015、2018年两次修订后规定：“高等教育必须贯彻国家的教育方针，为社会主义现代化建设服务、为人民服务，与生产劳动和社会实践相结合，使受教育者成为德、智、体、美等方面全面发展的社会主义建设者和接班人。”党的二十大报告提出：“育人的根本在于立德。全面贯彻党的教育方针，落实立德树人根本任务，培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。”按照党和国家的教育方针，高等学校必须要培养具有“家国情怀”的人才。

三是“使命召唤”。天津大学作为中国第一所现代大学，肇始于国家危亡之时，从诞生之日起就肩负着“兴学强国”的使命担当。1894年，甲午战败，光绪皇帝发出《强国诏》，时任天津海关道的盛宣怀提出“自强首在储才,储才必先兴学”，主张兴办新式学堂，培养新式人才。1895年，天津大学的前身——北洋大学诞生。从那时起，“兴学强国”成为天大人与生俱来的历史使命，同时这种责任感召唤着天大学子必须具有“家国情怀”。家国情怀也因此成为中国大学的精神元始，优秀学子的文化基因。

二、牢记办学初心，群贤共话人才培养大计

2011年底，《天津大学章程》起草工作开启，全校上下讨论人才培养目标，“家国情怀 ”的酝酿由此开始。大家普遍认可几个关键词：“社会责任感”“国际视野”（后来改为“全球视野”）“创新精神”“实践能力”。经反复思考，“家国情怀”一词突然涌现，用它代替“社会责任感”更具文学色彩和形式美感。通过各种形式征求意见、讨论研究，几位关键人物对“家国情怀”人才培养目标的确立发挥了重要的作用。

首先是西北大学名誉校长、中央马工程首席专家张岂之先生对“家国情怀 ”的高度肯定。2013 年，张岂之先生3次应邀来天津大学。章程起草组向他请教，张先生不仅“拍手称好”，还详细阐述了自己对“家国情怀”的理解。其次是学校领导对“家国情怀”的认可。时任校领导李家俊、钟登华、余建星都对此提法表示肯定，时任校长李家俊在天津大学第七次教学工作会上指出：“在起草《天津大学章程》的过程中，大家集思广益，进一步明确了天津大学的人才培养目标，即‘培养具有家国情怀、全球视野、创新精神和实践能力的卓越人才’”。此外，冯骥才先生的呼应给予章程起草组巨大的精神支持。冯先生经常挂在嘴边的话：我招的学生一定要有社会责任感。2014年他接受媒体采访时，提出2个关键词“文化理想”和“家国情怀”。从社会责任感到“家国情怀”，冯先生的语言转换，进一步坚定了学校确立“家国情怀”的信心。

三、践行家国情怀， 修身齐家治国平天下

“家国情怀”是一个充满古典色彩的现代词汇，浸润在各 朝各代文人志士的字里行间，萦绕在每个炎黄子孙的眉间心上。以张岂之先生为代表的学者们认为，“家国情怀 ”源于中国传统文化的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，应该从“修身齐家治国平天下”去理解和阐释“家国情怀 。对于“天大人”而言，“家国情怀”就是“家国情怀”，与其“言传”，不如“意会”，最好“力行”。它体现在每一个“天大人”的身上，蕴含在每一段“天大故事”之中，不同的人可以有不同的理解。

1、家国情怀蕴涵着“格物致知、知行合一 ”的教育理念。

儒家认为，治国平天下的前提是修身齐家，而修身齐家的起点是格物致知、诚意正心。格物致知、诚意正心二者相互促进，持续演进，以致“修齐治平”，在知行合一中体现儒家所讲的“内圣外王”，最终实现人的全面发展。

“格物致知、诚意正心”与培根的教育思想如出一辙，培根曾说：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，哲

学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑、修辞使人善辨，凡有所学，皆成性格。”“高山流水遇知音”，万里之外，时隔千年，人们看到了对“格物致知、诚意正心 ”的最佳解读。“格物致知、知行合一”与“实事求是 ”有异曲同工之妙。毛主席说：“‘实事’就是客观存在着的一切事物,‘是’就是客观事物的内部联系,即规律性,‘求 ’就是我们去研究。”一般认为，“事”更加强调的是“人类实践”，而“物”更加强调的是“客观存在”。二者结合，即一切从实际出发，理论联系实际，在实践中不断探索、检验、发展真理。这体现了党的思想路线和天大校训精神（注：天大的校训是实事求是）。

“穷学理，振科工”“不从纸上逞空谈，要实地把中华改造。”传唱了百年的校歌，不仅谱写着北洋大学之精神风骨，更是“天大人”“不唯上、不唯书、只唯实”，在实践中探寻真理追求真知的写照，是对“格物致知、知行合一”的最佳注解。今天，天大深入推进“三全育人”“五育并举”人才培养综合改革，全面推进“大思政课”建设，着力推进思政课程、课程思政和专业思政，构建“师友导师”体系，开展“热爱我求学的城市”“兴学之路”等主题社会实践项目，让所有教师、所有课程都承担好育人责任，构建“全员全程全方位育人”大格局，这正是通过“格物致知”达到“诚意正心”的生动实践。

近年来，学校实施培养模式贯通、培养方案贯通和导师制贯通的本研贯通培养模式，为学生提供更多的选择机会，更大的发展空间，更广阔的成长平台，尽最大可能对每个学生“各因其材”“ 因材施教”，强化价值引领和价值塑造，激发学生的好奇心和学习热情，让他们能够在未来科技进步和产业发展中“从心所欲”，用“诚意正心”反作用于“格物致知”，最终助力学生修身成人。学校深入推进新工科建设，以“新的工科专业”和“工科的新要求”为着力点，建设新工科人才培养平台、未来技术学院和卓越工程师学院，实施项目式课程改革、强化学科交叉融合、推动校企协同育人，形成学习、研讨、研究、创业的一体化培养环境，助力学生格物致知、诚意正心，在“知行合一”中面向未来、适应未来、引领未来。

2、家国情怀承载着“修身齐家治国平天下 ”的理想抱负。

如前所述，“家国情怀”源于中国传统文化的“格物致知诚意正心修身齐家治国平天下”，格物致知是起点而非终点，“修身齐家治国平天下”、“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”、“为人民谋幸福、为民族谋复兴、为世界谋大同”才是我们的最终追求。

北洋大学初创至新中国成立，筚路蓝缕、数易校址，即便在艰苦卓绝的西迁时期，北洋师生依然人人自奋，苦读成风。各个时期的“北洋人”“天大人”总是竭尽一切能量，毫不吝惜地投身于建设国家的广阔天地之中。

袁国林1962 年毕业于天大水利系，一家8位“天大人”，3代从事水利建设。袁国林大学毕业时，坚持要求到工程一线工作。1993 年，三峡工程兴建，已年过半百的他接到三峡总公司副总经理的任命，没有丝毫犹豫，毅然离京赴楚投身到三峡工程建设中，一干就是10年。他把一生水利梦融入到国家梦和民族梦之中。

3、家国情怀肩负着“天下兴亡，匹夫有责 ”的责任担当。

历史车轮滚滚向前，总有许多人和事随着时代而改变，但“天大人”心系家国的情怀不变：国运艰危，则兴学储才；山河破碎，则毁家纾难；当祖国迎来新生，则跪乳反哺，竭尽自己一切心血，锐意进取地激荡于描绘新时代的大势大潮之中。

1919年，“五四”运动爆发。在天津，北洋大学学生首先行动起来，上街游行示威，宣传爱国主张，发布爱国通电，在这场爱国运动中表达了“北洋人 ”的担当。抗战时期，八路军总部成立军事工业部，以程明升、陈志坚、张培江、孙艳清、刘致中、牛宝印、齐明等为代表的一批北洋学子投笔从戎，成为红色军工技术的中坚。

4、家国情怀贯穿着“推己及人、立己达人 ”的思维方式。

“家国情怀 ”就像一个逐渐向外扩展、而又外缘开放的人文精神同心圆，个体处于同心圆的中心，环环相扣，层层递进，不断外推，由家及国以至于天下。《孟子》言：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”“推己及人”，“己所不欲勿施于人”，由自己到他人，由“一”达“众”，由家及国；“立己达人”，重在“立己”，贵于“达人”，终于家国天下、世界大同。“推己及人、立己达人”，既是个体自立自强的修身准则，也是对他人、对社会、对国家、对世界尽心尽责尽力的大爱思维体现。

天津大学史绍熙老校长曾提出“专业素质是经线，道德素质是纬线”的理念，主张学生在专业素质方面要如同经线那样沿着既定目标向纵深发展，同时强调学生要有强烈的社会责任感和高尚的品德。

天大在国内率先开展合成生物学研究，完成了酿酒酵母5号和10号两条染色体的化学全合成，在《Science》发表两篇封面文章，成果入选中国科学十大进展，而后又在DNA存储、合成基因组学、人工细胞设计构建、光电人工生物系统等方向取得了诸多重要突破，与世界前沿并跑。学校不仅将目光聚焦于国际科技前沿，更关注国家安全与人类福祉。天津大学生物安全战略研究中心作为联合国《禁止生物武器公约》中国首家非政府组织，参与起草科技部《生物技术研究开发安全管理办法》，参与修订《人类遗传资源管理条例》，牵头制定的《生物安全科学家行为准则天津指南》被世界卫生组织列为全球生物安全道德准则，受到国际社会的广泛关注和好评。

5、家国情怀闪耀着“一分为二、合二为一 ”的系统哲思。

家是最小国，国是千万家。“家”与“国”一分为二，又合二为一。著名哲学家庞朴先生称之为“一分为三”。这也是系统辩证法，甚至系统哲学，这是具有中国特色的哲学思维方式。以系统哲学为指导，天大培养目标中的“家国情怀、全球视野、创新精神和实践能力”虽然可以分别解读，但绝不能孤立理解。换言之，“整体大于部分之和”，天大培养的人才必须既具有“家国情怀”，又具有“全球视野 ”；必须既具有“创新精神”，又具有“实践能力”。这才符合“形上形下、达材成德”的内在要求。

按照系统哲学的内在要求，高等学校应以立德树人为中心，开展教学、科研、社会服务、文化传承创新和国际交流合作等活动。孔子曾指出“君子不器”。朱熹在《论语集注》中注释：“器者，各适其用而不能相通。成德之士，体无不具，故用无不周，非特为一才一艺而已。”今天强调学生的全面发展，并不是要求学生无所不学、面面俱到，而是按照“结构决定功能和属性”的基本原理，通过学科交叉特别是远源学科交叉，拆除学校与外界的围墙，强化学科间、院系间、学校间、学校与社会、行业间的协同育人，为学生的长远发展打下“结构性”基础。同时要特别防止知识的孤立和“碎片化”，努力使学生所学各门知识融会贯通，形成系统性的知识体系，甚至达到福楼拜所说的“科学与艺术在山顶重逢”的境界。而所谓的山顶，也许就在人身上，体现为人的真正全面发展。

基于系统哲学特别是“涌现”这一核心理念（注：“涌现”目前没有大家认可的标准定义。举例来说，龙即是由不同动物的一部分组合“涌现”的结果），我们可以重塑大学功能结构，未来大学应以“创新”为重要价值观和方法论，以培养具有家国情怀的创新创业型人才为根本任务；以新思想引领社会进步；以科学研究探索真理、拓展人类知识边界；以技术转移促进行业升级、甚至颠覆整个行业或者创造新的行业；以文化创新开社会风气之先；与校友、兄弟院校、企业及国内外各界协同打造“创新生态环境”，引领未来发展或者创造未来。

从认识世界改造世界的角度来说，创新型大学应以创造未来世界为核心，坚守立德树人的初心，系统集成学习既有世界（教学）、发现未知世界（科研）、改造主客观世界（文化传承创新、社会服务），联系外部世界（国际交流合作），能够通过系统自组织产生“涌现”效应。

从知识的生产模式来说，现代大学至少是部分高水平大学已经从单学科、多学科（包括跨学科、交叉学科和学科交叉）演进到超学科模式，超学科模式强调大学与经济社会的融合，共同组成一个“复杂巨系统”，如斯坦福和硅谷、中国的“协同创新中心”，大学与经济社会不再是相互独立的系统，而是协同共生的关系，如下表。

知识 生产 模式	研究型 大学分 类	学科	代表大学 （或案例）	典型科研 教育方式	教育哲学	大学与社会 关系
模式 I	传统研 究型	单学科	柏林大学	分科治学 分专业培 养	科学主义	象牙塔（孤 立）
模式 II	新型研 究型	跨学 科、多 学科、 学科交 叉	MIT 媒体实验 室 奥林工程学院	以问题为 导向 项目链式 教学	实用主义	适应、支 撑、引领 （独立）
模式 III	生态型	超学科	斯坦福+硅谷 协同创新中心	协同创新 协同育人	生态主义 全人教育 全面发展	协同共生

（原文载于广东高校文明研讨会论文集，作者“田达仁”，主要贡献者包括肖松山、李哲和刘一）

“百卅北洋 天大情怀”校庆征文活动持续进行中，欢迎师生校友及关心了解天大的社会各界人士投稿天大故事，辑录天大人共同的历史记忆。

请点击链接，了解征文活动详情：

https://mp.weixin.qq.com/s/0BIlXPKMjzRlT2uXpJSwpg

投稿邮箱：tianda130@163.com

劳动成就梦想——劳动精神述评

【中国共产党人的精神谱系】

光明日报记者 杜羽 方莉

烈日炎炎，农民在田野间劳作，汗珠砸在泥土上，一株株秧苗结出沉甸甸的粮食；天寒地冻，外卖小哥骑着电瓶车在大街小巷穿梭，头盔染上了白霜，保温箱里的饭菜还是热气腾腾；冬去春来，老师始终站在三尺讲台，陪着孩子们慢慢长大；花开花落，科技工作者一直守在实验室，验证一个个奇思妙想……日复一日，年复一年，在中华大地上，千千万万劳动者，耕耘着，创造着，用汗水和心血浇灌着劳动的果实，实现着人生的价值。

马克思把劳动比喻为整个社会都在围绕旋转的“太阳”，将劳动视作创造价值的唯一源泉。凭借一双勤劳的双手，人类的祖先打磨几块冷石，生起一团热火，告别茹毛饮血，迈向新的生活。凭借一双勤劳的双手，中华民族的先民们“烁金以为刃，凝土以为器，作车以行路，作舟以行水”，用汗水与智慧开启了灿烂的中华文明。凭借一双勤劳的双手，中国人民在中国共产党的领导下，自力更生、发愤图强、解放思想、锐意进取，取得了革命、建设、改革的伟大成就，全面建成了小康社会，共同创造着幸福生活。

2020年11月24日，习近平总书记在全国劳动模范和先进工作者表彰大会上指出，在长期实践中，我们培育形成了“崇尚劳动、热爱劳动、辛勤劳动、诚实劳动的劳动精神”，劳模精神、劳动精神、工匠精神“是鼓舞全党全国各族人民风雨无阻、勇敢前进的强大精神动力”。

中华民族是勤于劳动、善于创造的民族。正是因为劳动创造，我们拥有了历史的辉煌；也正是因为劳动创造，我们拥有了今天的成就。如今，踏上新征程的我们，仍然需要大力弘扬劳动精神，继续奋斗，勇往直前，为实现第二个百年奋斗目标而不懈努力。

钢水·汗水（油画）广廷渤

崇尚劳动

中华民族自古就是崇尚劳动的民族。从“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的耕作，到“女郎剪下鸳鸯锦，将向中流匹晚霞”的纺织，再到“六月调神曲，正朝汲美泉”的酿造……古往今来，对劳动的赞歌绵延不绝。

“青春激情绘理想，攀科学高峰为祖国争光。机器轰鸣马达响，云霓织成锦绣万里长。麦浪滚滚牛羊壮，丰收的歌声传遍四方……”建党百年前夕，庆祝中国共产党成立100周年文艺演出《伟大征程》中，一段戏曲表演生动再现了新中国劳动者意气风发登上历史舞台的场景，令观众久久难忘。劳动的光荣、崇高、伟大与美丽，凝聚在唱词里，也驻留在人们心间。

劳动最光荣，劳动最崇高，劳动最伟大，劳动最美丽。在中国共产党的领导下，中国人民愈发崇尚劳动。

因为崇尚劳动，我们有着“咱们工人有力量”的豪迈，有着“天不怕地不怕，风雪雷电任随它”的勇气，有着“紧摇桨来掌稳舵，双手赢得丰收年”的底气，有着“人们在明媚的阳光下生活，生活在人们的劳动中变样”的自信。

劳动，创造了财富，也砥砺着精神。人行天地间，只有不图安逸，不惧困苦，爬过高山，蹚过激流，拼搏过，奉献过，才能感受“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”的喜悦与充盈，才能体会生而为人的自在与尊严。

“无论时代条件如何变化，我们始终都要崇尚劳动、尊重劳动者”，习近平总书记指出。

因为崇尚劳动，我们对每位劳动者都充满敬意。当耄耋之年的袁隆平又一次走进稻田，查看水稻长势；当钟南山挤进火车餐车，奔赴武汉抗疫前线；当张定宇拖着正在萎缩的双腿，在病房里奔走；当张桂梅伸出贴满膏药的双手，鼓励她的学生……谁人不曾感动？

劳动创造财富，劳动者在劳动中所体现出的坚守与热爱，更是一笔无与伦比的财富。他们让我们相信，有梦想，有机会，有奋斗，一切美好的东西都能够创造出来。

农民在浙江省丽水市云和县安溪畲族乡木犀花村雪梨基地采摘雪梨。新华社发

热爱劳动

中国共产党历史展览馆，不少参观者在一组题为《十八颗红手印》的雕塑前停下了脚步。雕塑中的18位农民，有人蹲着思考，有人站着议论，有人挽起袖子，在土地承包责任书上郑重按下手印。

这是1978年冬天的安徽凤阳小岗村，当18位农民依次按下自己的手印，改革开放的奇迹随之展开。这些农民为何敢闯敢试、敢为人先？因为他们内心，有对劳动的满腔热忱；因为他们相信，辛勤的劳动一定能换来幸福的生活。

劳动开创未来，奋斗成就梦想。劳动没有高低贵贱之分，不论身处哪个行业，只要付出足够的辛劳与智慧，干一行、爱一行、钻一行，就能够在平凡的岗位上取得不平凡的成绩。

习近平总书记有这样的期待：“在工厂车间，就要弘扬‘工匠精神’，精心打磨每一个零部件，生产优质的产品。在田间地头，就要精心耕作，努力赢得丰收。在商场店铺，就要笑迎天下客，童叟无欺，提供优质的服务。”“当老师，就要心无旁骛，甘守三尺讲台，‘春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干’。做研究，就要甘于寂寞，或是皓首穷经，或是扎根实验室，‘板凳要坐十年冷，文章不写一句空’。搞创作，就要坚持以人民为中心的创作思想，深入实践、深入群众、深入生活，努力创作出人民群众喜爱的精品力作。”

在普普通通的百货柜台，张秉贵练就了一身绝活，卖货“一抓准”，算账“一口清”；为了掌握焊接技术，高凤林拿着筷子练，端着水杯练，举着铁块练，终于练就了为火箭焊接“心脏”的绝技；在北京人民艺术剧院排练厅，高悬着“戏比天大”四个大字，培养了一代代演员对事业的敬与爱，排演了一出出经典的话剧……他们对职业的礼敬、坚守，源自对劳动的尊崇与热爱。

如今，热爱劳动的种子已在孩子们心中播撒。2020年3月中共中央、国务院发布《关于全面加强新时代大中小学劳动教育的意见》，当年7月教育部印发《大中小学劳动教育指导纲要（试行）》，对劳动教育教什么、怎么教、如何评等作出了具体要求，让学生们在劳动教育过程中热爱劳动、热爱劳动人民。

热爱劳动、热爱创造，通过劳动和创造播种希望、收获果实，也通过劳动和创造磨炼意志、提高自己。在党的领导下，一代代勤于劳动、善于劳动的高素质劳动者层出不穷，一曲曲豪迈激越、铿锵有力的新时代劳动者之歌响彻云霄。

辛勤劳动

8月19日上午，义乌西站，一列挂着大红花的火车，鸣笛起程，驶向德国罗斯托克港。这是中欧（义新欧）班列义乌平台累计开行的第3000列班列。

四五十年前，这个浙中小县还不富裕，义乌人拿着拨浪鼓走街串巷，鸡毛换糖，艰苦创业。后来，条件稍好，义乌人在路边支起小摊，虽然经营场所相对固定了，但依旧简陋；再后来，义乌建成了全国最大的小商品批发市场，又进军海外市场，被誉为“世界小商品之都”。有外媒戏称，“圣诞节的真正故乡其实是义乌”。因为，这个奇特的中国城市“是全球节庆饰品的主要来源地”。

义乌发展的奥秘，就是辛勤劳动。中国奇迹的源头，也是辛勤劳动。

功崇惟志，业广惟勤。三峡工程竣工、青藏铁路通车，南水北调、西气东输，“嫦娥”飞天、“蛟龙”潜水……每个“中国奇迹”的背后，都是众多劳动者经年累月的辛勤奋斗。民生在勤，勤则不匮。农民们用四季的辛勤耕耘，换来秋天的丰收喜悦；工人们用日复一日的辛勤劳作，生产出质优价廉的优质产品；老师们用年复一年的辛勤教学，获得桃李满天下的累累硕果。

当今的中国，劳动的内涵不断丰富，劳动者的主动性、创造性愈加彰显，知识型、技能型、创新型劳动者成为时代的要求，但辛勤劳动仍然不可或缺。无论是知识分子、工人还是农民，都需要以自我革新的勇气和胸怀，不断努力学习新的知识，打破既有的思维模式、劳动习惯，运用新技术、新理念改造劳动工具、劳动方法，提升劳动效率，升华劳动价值。这意味着，很多劳动者从程序化、重复性的工作中解放出来，可以将更多精力投入创新创造。这也意味着，社会需要提供更为宽松的创新环境、更加完善的分配制度、更为顺畅的晋升渠道，从制度层面保障权利公平、机会公平、规则公平，切实维护劳动者的权益，让辛勤劳动得到应有的回报。

4月14日，《中国科技成果转化2020年度报告（高等院校与科研院所篇）》发布，中科院上海药物所科技成果合同金额17.17亿元，排名第一。这样的成果与一项重要改革分不开——6年前，作为全国首批试点单位，中科院上海药物研究所启动了科技成果使用权、收益权、处置权改革，全面深入推进体制机制、评价方式、资源配置、激励机制等变革举措落地。沉睡在实验室里的科研成果被唤醒了，科研人员有了满满的获得感、幸福感！

“要在全社会营造尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造的环境，形成崇尚科学的风尚，让更多的青少年心怀科学梦想、树立创新志向。”今年的两院院士大会上，习近平总书记的话语掷地有声。

获得感、幸福感，无疑使“劳动”这个词更富吸引力，让辛勤劳动更有价值。而劳动者的获得感、幸福感，最终会转化成经济社会发展新的强大动力，中国共产党必将带领中国人民创造出新的“中国奇迹”。

诚实劳动

在遍布大街小巷的同仁堂药店门前，有一副古联：“炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力。”这既是对消费者的承诺，也是这家老字号创立300多年屹立不倒的秘诀。

人无信不立，业无信不兴。

劳动是个体实践，也是社会行为。每个劳动者通过诚实劳动收获财富，社会的基本秩序才能够得以维系。偷工减料、制假售假、抄袭盗版、科研作假等失信行为，通过瞒与骗的不当手段或许换来了一时的私利，但最终全社会都要为诚信缺失“买单”，没有人是受益者——地沟油的使用者或许就是毒奶粉的受害者，毒奶粉的制造者或许有一天会买到“山寨货”，“山寨货”的生产者或许有一天也将和“老赖”过招……

习近平总书记说：“人世间的美好梦想，只有通过诚实劳动才能实现；发展中的各种难题，只有通过诚实劳动才能破解；生命里的一切辉煌，只有通过诚实劳动才能铸就。”“我们要在全社会大力弘扬劳动精神，提倡通过诚实劳动来实现人生的梦想、改变自己的命运，反对一切不劳而获、投机取巧、贪图享乐的思想。”

天津三建建筑工程有限公司原项目经理、副总工程师范玉恕，干了几十年的建筑，始终对自己要求“四个一样”：大事小事一个样，外露工程和隐蔽工程一个样，分内事和分外事一个样，甲方有要求和没要求一个样。他常说：“我们建筑工人讲诚信，最根本的就是要确保工程质量。”“老老实实做人，结结实实盖楼”的他多次荣获“全国劳动模范”称号，被誉为“群众信得过的建房人”。

1997年，市场上的小麦种子炒卖到1公斤80元的高价。那时，陕西省咸阳市长武县农技推广中心研究员梁增基，培育出了综合性优良、高产、优质的小麦品种“长武134”。梁增基不仅没有借机高价售卖种子，反倒把他培育的种子装成二两的小袋，分散供给农民，让他们自己繁育推广。一颗“粮心”为人民的梁增基通过自己的诚实劳动，在田间地头耕耘一个甲子，不断把干旱地区的小麦种植水平推上新台阶，受到广泛推崇。

在别人看得见的地方要诚实劳动，在别人看不见的地方也要诚实劳动；经商需要诚实劳动，竞技体育需要诚实，科学研究、文艺创作也需要诚实劳动……我们崇尚劳动、尊重劳动，就要诚实地付出劳动、从事劳动。以诚为先、以诚为重、以诚为美，这才是劳动应有之义。

今日中国，崇尚劳动、热爱劳动、辛勤劳动、诚实劳动的劳动精神已经成为民族精神和时代精神的重要组成部分，成为中国共产党人精神谱系的重要内容之一。

这些珍贵的精神财富，是旗帜，是灯塔，指引着千千万万劳动者只争朝夕的奋斗足迹。当千千万万劳动者的智慧播撒到中华大地，就埋下了千千万万梦想的种子。当千千万万劳动者的汗水滴灌在中华大地，千千万万的梦想定会茁壮成长！

《光明日报》（ 2021年09月28日05版）

来源： 光明网-《光明日报》