精心挑选《捣鬼心传读书笔记》相关文章文案。（精选5篇）

更新日期:2025-09-02 04:59

写作核心提示：

写一篇关于《捣鬼心传》的读书笔记作文，需要注意以下几个关键事项，以确保你的笔记既有深度，又能准确反映你对这本书的理解和思考：
1. "明确核心内容与主题：" "通读与理解：" 首先要完整、仔细地阅读《捣鬼心传》。理解故事的基本情节、主要人物、发生的背景以及作者想要传达的核心思想或主题。这本书是关于什么的？它探讨了哪些问题（如人性、社会、历史、信仰、科技伦理等）？ "抓住关键点：" 思考书中最让你印象深刻的部分是什么？是某个情节、某个人物的行为、某段对话、还是作者的观点？确定你想要重点写的内容。
2. "梳理结构框架：" "逻辑清晰：" 一篇好的读书笔记需要有清晰的结构。通常可以包括：引言（简述书名、作者、及整体印象）、主体（分段论述你的观点和发现，可以结合具体情节和人物分析）、结论（总结你的收获和思考）。 "分点阐述：" 在主体部分，可以围绕几个核心观点或主题进行分点阐述，每个观点下再结合书中的具体例子（情节、人物言行、细节描写等）来支撑。
3. "深入分析与思考（重点）：" "超越表面：" 不要仅仅停留在故事情节

捣鬼心传：有术，有效，有限

《捣鬼心传》佛教禅宗的创始人释迦牟尼认为佛在心内，心外无佛，对于他们的教义，主张不立文字，不依经卷，只是由师徒口耳相传，心心相印，顿然领悟，故谓之“心传”。

后来，故弄玄虚的宋代理学家又借“心传”一词指对圣人心性精义、精微法则的传授。作者从实践中总结出：从历代的反动派到当时的反动统治者、流氓文丐、帮闲帮凶、洋场恶少都很通晓这一套只可意会、不可言传的捣鬼妙术，于是为文加以剖析和揭露。

本是佛家精义，却被俗人演变成捣鬼术。

作者说：“人的捣鬼，虽胜于天，而实际上本领也有限。因为捣鬼精义，在切忌发挥，亦即必须含蓄。盖一加发挥，能使所捣之鬼分明，同时也生限制，故不如含蓄之深远，而影响却又因而模胡了。”

捣鬼术，在于含蓄而模糊，不在于泾渭分明的直白。

《鬼趣图》清：罗聘

例如“清朝人的笔记里，常说罗两峰的《鬼趣图》，真写得鬼气拂拂；后来那图由文明书局印出来了，却不过一个奇瘦，一个矮胖，一个臃肿的模样，并不见得怎样的出奇，还不如只看笔记有趣。小说上的描摹鬼相，虽然竭力，也都不足以惊人，我觉得最可怕的还是晋人所记的脸无五官，浑沦如鸡蛋的山中厉鬼。因为五官不过是五官，纵使苦心经营，要它凶恶，总也逃不出五官的范围，现在使它浑沦得莫名其妙，读者也就怕得莫名其妙了。”

又再如“ 骆宾王作《讨武白檄》，那“入宫见嫉，蛾眉不肯让人，掩袖工谗，狐媚偏能惑主”这几句，恐怕是很费点心机的了，但相传武后看到这里，不过微微一笑。是的，如此而已，又怎么样呢？声罪致讨的明文，那力量往往远不如交头接耳的密语，因为一是分明，一是莫测的。我想假使当时骆宾王站在大众之前，只是攒眉摇头，连称“坏极坏极”，却不说出其所谓坏的实例，恐怕那效力会在文章之上的罢。 ”

这也难怪，佛家不立文字，只口口相传。中国人讲究含蓄，看破不说破。越是模糊的，越神秘莫测。越神秘莫测，越使人不是敬畏，就是害怕。鬼神不正是如此。有些事物，一旦经过了科学的解释，就不再是神秘的了。但若连科学都解释不了的事物，统一鬼神一语蔽之，还衍生出各类的想象来。

不过正是因为科学的出现，使人们在面对陌生事物时，首选以科学的眼光看待。实在是科学解释不了的，才多多少少参杂一些迷信的想象。

虽说捣鬼者自有一套阴谋拳经，不二法门，但又很难公诸于世、公开传授。所以作者最后说：“ 捣鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。 ”

捣鬼心传

捣鬼心传

中国人又很有些喜欢奇形怪状、鬼鬼祟祟的脾气，爱看古树发光比大麦开花的多，其实大麦开花他向来也没有看见过。于是怪胎畸形，就成为报章的好资料，替代了生物学的常识的位置了。最近在广告上所见的，有像所谓两头蛇似的两头四手的胎儿，还有从小肚上生出一只脚来的三脚汉子。固然，人有怪胎，也有畸形，然而造化的本领是有限的，他无论怎么怪、怎么畸，总有一个限制：孪儿可以连背、连腹、连臀、连胁，或竟骈头，却不会将头生在屁股上；形可以骈拇、枝指、缺肢、多乳，却不会两脚之外添出一只脚来，好像“买两送一”的买卖。天实在不及人之能捣鬼。

但是，人的捣鬼，虽胜于天，而实际上本领也有限。因为捣鬼精义，在切忌发挥，亦即必须含蓄。盖一加发挥，能使所捣之鬼分明，同时也生限制，故不如含蓄之深远，而影响却又因而模胡了。“有一利，必有一弊”，我之所谓“有限”者以此。

清朝人的笔记里，常说罗两峰的《鬼趣图》，真写得鬼气拂拂；后来那图由文明书局印出来了，却不过一个奇瘦，一个矮胖，一个臃肿的模样，并不见得怎样的出奇，还不如只看笔记有趣。小说上的描摹鬼相，虽然竭力，也都不足以惊人，我觉得最可怕的还是晋人所记的脸无五官、浑沦如鸡蛋的山中厉鬼。因为五官不过是五官，纵使苦心经营，要它凶恶，总也逃不出五官的范围，现在使它浑沦得莫名其妙，读者也就怕得莫名其妙了。然而其“弊”也，是印象的模胡。不过较之写些“青面獠牙”“口鼻流血”的笨伯，自然聪明得远。

中华民国人的宣布罪状大抵是十条，然而结果大抵是无效。古来尽多坏人，十条不过如此，想引人的注意以至活动是决不会的。骆宾王作《讨武曌檄》，那“入宫见嫉，蛾眉不肯让人，掩袖工谗，狐媚偏能惑主”这几句，恐怕是很费点心机的了，但相传武后看到这里，不过微微一笑。是的，如此而已，又怎么样呢？声罪致讨的明文，那力量往往远不如交头接耳的密语，因为一是分明，一是莫测的。我想假使当时骆宾王站在大众之前，只是攒眉摇头，连称“坏极坏极”，却不说出其所谓坏的实例，恐怕那效力会在文章之上的罢。

“狂飙文豪”高长虹攻击我时，说道劣迹多端，倘一发表，便即身败名裂，而终于并不发表，是深得捣鬼正脉的；但也竟无大效者，则与广泛俱来的“模胡”之弊为之也。

明白了这两例，便知道治国平天下之法，在告诉大家以有法，而不可明白切实的说出何法来。因为一说出，即有言，一有言，便可与行相对照，所以不如示之以不测。不测的威棱使人萎伤，不测的妙法使人希望。饥荒时生病，打仗时做诗，虽若与治国平天下不相干，但在莫明其妙中，却能令人疑为跟着自有治国平天下的妙法在。然而，其“弊”也，却还是照例的也能在模胡中疑心到所谓妙法，其实不过是毫无方法而已。

捣鬼有术，也有效，然而有限。所以，以此成大事者，古来无有。

十一月二十二日