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写作《半边井读书笔记》小技巧请记住这五点。（精选5篇）
更新日期:2025-09-02 20:29
写作核心提示：
写一篇关于《半边井》的读书笔记作文，需要关注以下几个关键事项，才能写出一篇内容充实、见解深刻、结构清晰的文章：
1. "明确核心内容与主题：" "理解《半边井》：" 首先要深入阅读《半边井》这部作品（无论是小说、散文集还是其他形式），准确把握其主要情节、人物形象、故事背景、语言风格以及作者想要表达的核心思想或主题。例如，它可能探讨了城乡差异、传统与现代的冲突、个体命运、人性的复杂、生活的艰辛与韧性等。 "确定笔记重点：" 思考你个人最想从这部作品中记录和思考的是什么？是某个特定的人物？某个让你印象深刻的情节？某句话或某个细节引发的感悟？还是作品整体带给你的冲击和启发？明确重点有助于你后续的写作。
2. "深入分析与思考：" "避免简单复述：" 读书笔记不是故事概要。要超越情节本身，进行深入的分析和解读。例如： 人物分析：分析主要人物的性格特点、命运轨迹、行为动机，以及作者塑造这些人物的目的。 情节分析：分析关键情节的作用，它如何推动故事发展？如何揭示主题？如何展现人物？ 主题挖掘：结合具体内容，阐释作品所反映的社会现实、
新旧交织下的鹿港小镇
来源:人民日报
必须承认，被一场突如其来的雨困在鹿港艺术村时，心情是郁闷的。这个位于彰化的小镇，是台湾最早的开埠港之一，30多年前又因罗大佑的歌曲《鹿港小镇》而扬名，不但是台湾寻古怀旧的胜地，也成为不少大陆歌迷心中向往的地方。
岁月流转，香火依旧
鹿港的确是怀旧的好地方。这里曾经千帆云集，压舱石多到铺满道路；而店铺栉比鳞次、屋顶连着屋顶，让整条街“不见天”。尽管随着港口衰落、荣景不再，“不见天街”日据时期便被拆除，但老店铺浮雕在门楣上的招牌仍在，闽南风格的红砖古厝散布街巷，更有大小庙宇不时飘来的袅袅香气。
曾经的“不见天街”，如今是中山路，一端是天后宫，另一端是龙山寺。300多年历史的天后宫，相传供奉的是福建水师提督施琅收复台湾时，自湄洲祖庙恭请的妈祖像。也因此，鹿港天后宫被认为是台湾400多座妈祖庙之冠。龙山寺主祀观音菩萨，创建于明末清初，与天后宫一样，都是三进二院的建筑格局，都有令人惊艳的精致雕刻和八卦藻井。
值得一提的是，天后宫满满的香火气，清晨开始便人流不息，信众执香奉果，热闹非凡；宫外招牌林立，各色小吃挑逗人们的味蕾。龙山寺则不然，门前广场干净到不留片羽，连卖香的都没有。一位当地阿嬷说，不知为什么没人在龙山寺前摆摊。山门之内，没有纪念品出售，除了香客、游客，一位中年男子坐在一隅大声诵经，越发显得整座庙宇清净庄严。
很少有地方像鹿港这样庙宇密集，小镇共有近60座庙宇，供奉着从观音、妈祖到关公、城隍等神明，还有众多王爷庙、宗族庙，以及因此保留下来的传统祭祀仪式。绵延的香火令人感叹，无论岁月流转、人事更迭，属于精神的那部分总会代代留传。
新诱惑，伴着旧坚守
然而，“游客化”似乎是每个热门景点必经的诱惑，保守到拒绝铁路入镇的鹿港也不能例外。保存最完好的埔头、瑶林、大有三条老街，红砖铺地，巷弄曲折。不少旧日风情仍在，如“半边井”，一半自家喝水、一半路人取用，诉说着昔时的古道热肠；当然也有很多旅游景点都能见到的纪念品店，卖着长得差不多的商品。
令人惊讶和惋惜的是，鹿港街头竟然也有目前最热门的抓娃娃机店。抓娃娃机店因为收益不错，近两年在全台湾攻城略地，凭什么鹿港就不该有呢？可是，一边是摆满深红神桌、墙壁被香火熏得昏黄、仿佛几十年不曾变过的佛器店，另一边便是耀眼灯光下，一排排粉妆玉砌的抓娃娃机。一墙之隔那么强烈的反差，其它地方也不多见。
心的依托，在传承者
雨点劈头盖脸打下来时，正走在老街旁边的鹿港艺术村——当地政府免费提供给艺术工作者使用的两排小房子。街上行人稀落，大部分工作室都已关门。施俊雄仍在自己工坊中，为一排小小狮子头上色。
鹿港是传统工艺重镇，木器、竹器、锡器、木雕和灯笼等制作，还保留着几百年前传自福建、广东的古法。施俊雄制作的传统狮头面目，听起来并非大家熟知的工艺。他说，父亲那一代舞狮人自己做狮头，现在的人就不太会做了。“我爸爸在我二十几岁时就过世了。有客人来问能不能做，刚好我会做。”自此，施俊雄就开始了制作并收集狮子头的生涯。
“有人定制，我便做两个。一个交客户，一个自己留着。”30多年来，施俊雄已经收藏了四五十个狮头。在他看来，每个狮子头都有当时、当地的特色：“看这个像竹筛子一样的狮头，不精致也不漂亮。他们那时刚从大陆迁到台湾，要生活，没什么材料，就用很简单的东西做狮子……”
施俊雄说自己是退休工人，退休后不但他做，儿子下班也会过来帮忙。“你想，祖先留下的狮子快坏掉了，我帮你修好了，你会很高兴，我也会很高兴。这不是钱的问题，那种成就感不知怎么表达。”
鹿港映像工作室也亮着灯。谈起鹿港历史，文史工作者陈仕贤如数家珍。他已经写了十几本是关于鹿港历史及民俗的书。为了写这些书，他自费到福建泉州、惠安等地多次。“出书一定赔钱，”陈仕贤说，“可是我愿意啊！有些事情不能等有钱才做……”
据说罗大佑写歌时不曾到过鹿港。仿佛冥冥中的天意，鹿港误打误撞成了漂泊在都会、无所适从的情感寄托。时代进步，鹿港不可能永远没有霓虹灯，但相信只要这些呵护传统的人在，鹿港仍是很多人的心灵之乡。（记者 孙立极）
平阴古村一日游：胡坡—李沟—安子山—半边井—王楼
我去平阴和济阳的次数要少些：一是去平阴蹭不到免费高速；二是济阳是平原地区，而我喜欢山村。这回也是乘着清明小长假高速免费的福利，有机会畅游了平阴的五座村子。关于平阴早在原始社会晚期就有人类在平阴地区活动，夏、商、西周皆为北境，东汉建武（公元25年）初设立平阴县。平阴之名始见于《左传》：“襄公十八年（公元前555年）冬十月，晋会诸侯伐齐，齐侯御诸平阴，堑防门而守之广里。”春秋为鲁地，战国属齐邑，秦代属济北郡，汉属泰山郡，三国属魏兖州刺史部，两晋属济北国，南北朝刘宋时为济北郡辖地，隋开皇十六年（596年）置榆山县。大业二年（606年）改为平阴县，此系以“平阴”命名之始。榆山县为平阴地曾用名，因此平阴也有个榆山街道。第一站设置的目的地为：胡坡后套天主教堂但在距离胡坡还有七八分钟车程时，一眼瞥见大片庄稼地对面有座很古朴的石头教堂，还是那句老话：走过路过万万不可错过，掉头！过去看看！铁栏杆大门关着，透过栏杆之间的宽大缝隙倒也可以全方位地欣赏这座全石教堂。乍一瞧像有年头的，但仔细瞅那石雕又不太像。周边也没有介绍的牌子，好在简陋的大门上书写着“后套天主教堂”，由这唯一线索在网上查到相关的也是仅有的资料：孔村镇后套村天主教堂，全名“后套耶稣圣心天主堂”，始建于1912年，由英国人投资建造，文革期间损坏，2000年初重建。----难怪上面的石砖看着又旧又新的。在这空旷的田野中，一栋孤零零庄严的教堂兀自矗立在这里，遗世而独立，莫名地产生了一种孤独的美感。胡坡村胡坡村有400多年的建村历史，因胡姓一族最早定居于榆山北坡，故名胡坡。榆山在胡坡村南，是一座用土堆成的山，山上曾经遍植榆树，故称榆山。村内有多处古老建筑，更有著名的红色教育基地：熊善隆同志故居和烈士墓。熊善隆，字荆州，号盛甫，为平阴县第一任县委书记，1911年出生于平阴县孔村镇胡坡村一农家。1934年夏考入省立第二师范(曲阜)，其间阅读了许多进步书刊，努力寻求革命真理。“九一八事变”后，与同窗好友万里、袁振等进步青年一起积极开展抗日救亡活动。1938年6月28日，日军进占平阴县城。国民党县政府采取不抵抗政策，逃避到安子山、李沟、大峪一带山区。熊善隆与马景吾、田润吾等爱国青年知识分子经常聚集在一起谈论抗日救国的道理，向民众积极宣传共产党的抗日主张。1939年2月1日，中共平阴县委在王楼村建立，熊善隆任书记。1941—1942 年，日伪连续多次大规模“围剿”平阿山区抗日根据地，熊善隆带领全县军民同日伪军进行了顽强的斗争。1942 年10 月 7 日，熊善隆和一区区长朱大全带领 5 名同志渡过黄河将罪大恶极的伪镇长卢绪汉处决，当夜住宿钱官庄村，由于坏人告密遭敌人包围，经过一番激战，“在子弹即将打光、已陷入绝境的情况下,熊善隆和朱大全宁死不做俘虏。在逼仄的小屋中，他们用手里仅存的最后一颗子弹，互相用枪指着对方的头颅，同时开枪，自杀殉国。”----这是熊善隆和朱大全牺牲时的真实写照，在那个战火纷飞硝烟四起的战争年代，这样为解放全中国而奉献出自己宝贵生命的革命先烈很多很多，而我们现代人真的要永远铭记，没有他们也没有今天的我们。这也是为什么我喜欢游古村的同时，更钟爱红色革命旧址的缘故，因为现代还有多少人能拥有这种崇高信仰和坚定的信念？村里的那些明末清初古村建筑群院落几乎都是大门紧闭挂着锁头，我们只能通过网络图片来一睹内里真容了。在村里寻古宅旧居时无意间又看到一处石碑，上刻：胡坡遗址我这无脑之人拦住村里大姨打听“胡坡是个人？还是个地方？”大姨摇摇头说也不知道。。。摸出手机自己查吧：胡坡遗址，系商代先民遗址，呈圆形台地，直径50米，文化层深1～2米，暴露有大量灰坑、陶器残片、兽骨、磨制石器、龟甲。哦？哦！我竟然傻呆呆地问胡坡是不是个人名？？？会不会和长清学城遗址类似？脑海中忽然闪现出玉米地里散落到处的破碎陶片瓦片。既然胡坡村里的旧宅故居无法入内参观，寻寻商周遗址倒也不错。俺娘儿俩在这处土坡小山转了大半圈，可是依据在学城遗址的观察经验，先人生活居住区不可能是土堆上面再压一层巨型山石吧？正巧有一位骑着电动车的大叔路过，向他打听，大叔说就是这里。可是大叔说的“这里”范围大着呢。。。继续翻查网上资料，除了那面上句话，任何过多的资料都没有。“圆形台地？”“直径50米？”“文化层深1-2米？”除了这几个关键字眼，啥也没了。围着这片小榆山转悠好几圈也没找到，层层积起来的山体岩石绝对不可能有古人遗留物，除非是几亿年前的化石。商代周朝距今三四千年，也不至于发生山体变动。“不找了，咱走吧，去下一个村子。”招呼着二哈同学准备回车里。但又心有不甘，“要不？咱进山看看。”二哈同学对这些科学的、地质的、研究的也极其感兴趣，没找到遗址也表示不服气，二话不说直接顺着进山小径拐了上去。“妈妈！快看这是什么？！！”随着小家伙的惊呼声，我看到了陶片！嘿嘿，找到啦~~~在我们脚下，出现了好多极有特色的绳纹陶片，大小不一，各部位的都有，很清晰地可以看出是陶器的口、颈，还是腹部。绳纹，古代陶器的装饰纹样之一，是一种比较原始的纹饰，有粗绳纹和细绳纹两种。是在陶坯上缠上草、藤之类绳子，在坯体上拍印而成，是新石器时代至商周时期陶器最常见的纹饰，多在陶器的腹部。其制作方法是：在陶坯制好后，待半干时，用缠有绳子的陶拍在陶坯上拍印，便留下绳纹，再入窑焙烧。当初咱们在长清学城遗址就见过，现在胡坡遗址再见，也算是有经验啦，哈！脚下这片土地零零散散全是破陶器的碎片，有灰陶有红陶，有横纹，有纵纹，还有交叉的类似菱形的格子纹。都是三千多年前的古人亲手制作的耶！好兴奋！好神奇！当空的太阳依然那么耀眼夺目，三千多年后的我们，全部都是现代化高科技啦，不再缺衣少穿且顿顿可以饱腹，还有大房子住。此时将古陶片捧在手心，很想对这件陶器的制作者说一声，如果有时空隧道，请来我们的世界看看吧，我请你吃把子肉。站在燥热的太阳下面，午后温热的春风不时地拂过额角碎发，等了一会儿，手心里的陶片既没冒白烟，也没有显出隐隐的人形，没有任何变化，也许古人不喜欢吃把子肉？那我们也走吧，下一站！第二站 李沟村李沟老村的牌坊很有特色，直接能吸引到路过驾车人的目光，让你立即生出想赶紧进去欣赏古村的念头。来前就知道村子下了大功夫来搞古文化古建筑旅游，以振兴乡村经济。但在网上查来查去也没找到李沟村的建村年代，此方面介绍略微匮乏。又查到说村里有一棵巨大的古槐，树龄有500多年，按着建村始祖都喜欢在村里种槐树一说，村子也得是明朝时期开始的。再者查到的资料上还说，古槐是明朝时期张氏光祖张梦英从北毛峪村迁居李沟村南崖居住时栽植，推测李沟村的建村时间至少可以追溯到明朝，但具体年份仍无法确定----一切终归都是传说，只有专家才有渠道亦或者通过村里如果还有遗留的古墓碑，才能推断出李沟村的确切建村时间。我一个外乡人就甭在这里妄下结论了。从牌坊下穿过，迎着暖和和的午后斜阳，顺着长长的巷道往里行去，好些石头老院落大都空空如也，一片荒芜景象。发现了没？平阴、肥城、东平，和博山章丘莱芜那边的石屋外观结构有很大区别。虽然也都是四合院形制，墙体也是黄土坯或者砖石结构，但屋顶完全不同，前者都是平孤型，而后者多是尖顶。如果有建筑专业的朋友懂得这些，能给我们来点知识普及就好了。未及冒绿的大树将依旧干枯的枝条张牙舞爪地伸入蓝天，同时也在地面上投出各种形态的斑驳树影----被遗弃的老村只有在画家眼里是艺术感极强的写生基地，说实话，夜晚走在这里，有点怕怕。“妈妈！这是什么？”忽听得二哈同学的尖叫。绿化带里的路灯？不对，哪有这么小的？还只安了个大灯光。蹲下来仔细瞧？菌类？这种形状的菇子还是头回见呢。用手指比划比划，个头不小。想起刚才在某个路灯的指示牌上见过“鸡腿菇采摘”，难道这是鸡腿菇？但它究竟是不是，咱也不敢摘更不敢吃，拍照留念吧。第三站，安子山找来找去，最终就找到一段关于安子山村的介绍：安子山村隶属于平阴县孔村镇，地处玉带河西，泰安至古东阿故道兵家要冲，据传，隋朝末年，群雄并起，有尤俊达据尤寨山占山为王，当时好汉秦琼隋末第一名将，齐郡通守张须陀，保境安民，一日，其率军剿叛途经此处，因所骑战马鞍子损坏，故令全军下马歇息，坐望西山形似马鞍，有感而发，特将驻兵处取名为鞍子山，后世取谐音得名安子山沿袭玉今。---以上是否属实？无从得知。慕名来安子山村图的就是参观知青院，安子山村是当年知青上山下乡的村庄之一。村子里绘制的以知青为主题的标语和彩绘也很多，遗憾的是寻到知青院前又是被挂着锁头的栅栏门拦住了。得嘞，不进了，去村子尽头的田地看看油菜花吧！立在油菜花田跟前，都不用弯腰躬身近到花前，那诱人的花香哟直往鼻孔里钻，甜蜜的感觉，好好闻呀！看不到蜜蜂们在哪枝花瓣，耳边只听到它们忙碌的嗡嗡采蜜声。第四站 半边井村据《平阴县地名志》记载，明洪武年间，仁氏迁此立村，村北有井一眼，井口呈半圆形，人称“半边井”，故以井名命名村名。附近几个村的饮用水都取自此井，后来村民在其它地方自挖水井也都是半圆形，半边儿的井洞，因本地山体地形原因，导致挖井都是半圆形。当一路打听着找到那口“半边井”时，即使用随身携带的手电照进了井道，依然是黑咕隆咚看不出半圆的样子。半边井村与平阴县委旧址王楼村相邻，村子周边群山环绕，抗战时期为泰阿山区革命根据地前哨驻地，开国元帅徐向前曾多次途经此地视察前线。故而半边井村也被喻为：红色前哨。同时，半边井村与胡坡村一样，在村子东高台地上也有商周先民遗址----刚去过胡坡遗址，半边井村的商周遗址就不去寻啦。转站今日行程最后一个村子。第五站 王楼村王楼村地处玉带河源头，河水穿村而过。抗战时期是泰阿山区革命根据地的指挥中心，具有平阴县保存最完好、历史地位最重要的革命遗址——中共平阴县委旧址。1939年2月1日，在各基层党组织不断发展的基础上，经泰西特委批准，在王楼村召开会议，建立中共平阴县委。由熊善隆任书记，马警吾任组织部长，肖光任宣传部长。县委建立后，开始时对外称“八路军平阿山区工作团”，1940年改称编辑室。县委旧址内设中共平阴县委旧址、徐向前同志旧居、中共平阴历史陈列馆、党性教育报告厅和专题展厅等。王楼村的石头老屋和前面几座古村石屋形制一致，毕竟都属一个片区，来王楼村主要就是参观“中共平阴县委旧址”。甫一跨进小院，就被满院的春光暖了心，树影婆娑地打在黄色墙面上，美极了。八十多年前，我党的革命先烈和指挥员们就是在这个小院里运筹帷幄，召开会议，开展革命活动，进行了艰苦卓绝的抗日战争，这座看似普通却不平凡的小院记载了刻骨铭心的革命战争岁月。
平阴一日游之路线：（后套教堂）--胡坡--李沟--安子山--半边井--王楼总结，还是很开心的，寻到了商周遗址，参观了平阴县委旧址，这是本次平阴游的最大收获！
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