怎么写《教师读书笔记录》才能拿满分？（精选5篇）

更新日期:2025-09-02 22:59

写作核心提示：

这是一篇关于教师读书笔记记录事项的作文：
"于墨香中沉淀智慧——教师读书笔记记录注意事项"
书籍是人类进步的阶梯，对于教师而言，阅读更是专业成长和自我提升的必经之路。读书笔记，作为阅读过程中不可或缺的环节，它不仅是知识信息的沉淀，更是思考的延伸、智慧的提炼。一份高质量的读书笔记，能够帮助教师更深入地理解书籍内容，将理论知识转化为实践智慧，从而更好地服务于教学。因此，在记录读书笔记时，教师应注意以下几个关键事项：
"一、 明确记录目的，有的放矢"
在开始阅读之前或阅读过程中，教师应首先明确自己记录笔记的目的。是为了梳理书中的核心观点？是为了记录引发的教学联想？是为了积累可借鉴的教学方法？还是为了个人专业理论的深化？不同的目的决定了记录的侧重点和方式。例如，若侧重教学应用，则应着重摘录与教学实践相关的段落、案例和方法，并记录下自己的想法和尝试计划；若侧重理论提升，则需关注概念的界定、理论的逻辑链条和作者的论证过程。明确目的有助于教师保持专注，提高记录的针对性和有效性。
"二、 精选记录内容，详略得当"
一本书的内容往往丰富繁杂，不可能也不需要全部记录下来。教师应根据记录目的，有选择地记录关键内容。这通常包括：
1. "核心观点与论点：" 准确

“礼”中有深意！古人开学也“仪式感”满满！

每年的九月“开学季”，既有学子重返校园，也有一些新生步入他们人生的新征程，无论是老生还是新生，都怀揣着对未来的憧憬和对知识的渴望，准备在新的学期里书写属于自己的精彩篇章。

开学当然也要“仪式感”满满，今天，小普带您看看古人如何迎接开学。

我们如今将不同年龄的学生划分为小学、中学、大学等不同的等级。那么在中国古代有这种区分吗？

其实我国古代只有小学和大学，而没有中学。

汉代 汉画像石 官学授课场景

我国早在4000多年前就有了学校。古代以农业为主，开学也要跟上务农的节奏。等到庄稼都没得可收了，才开学。《北齐书·李铉传》中便有“春夏务农，冬入学”的说法。所以古代流行冬季开学。

如汉代崔寔（shí）《四民月令》记载，汉代小学入学时间多在正月农事未起、八月暑退以及十一月砚冰冻时。这些时间往往是农闲时间，因为在农忙的时候，农业就是天大的事情，学生要帮着家里干农活，毕竟民以食为天嘛。

当然，具体的开学日期还是跟学期的长短有着紧密的联系，短则三个月，长则一年。比如在明代，学生在腊月上学，会一直持续到次年三月。

宋·刘松年《孔子圣迹图·杏坛礼乐》

古人多大年龄上小学？

大龄入学，是古代的主流。现在孩子上小学一般是6-7岁，古代则要晚一些，大概在8-15岁之间。许多名人都是8岁入学的，如东汉的哲学家王充、宋代文学家苏东坡。

一直到明清时期，这种“大龄入学”传统都未改变。《嘉靖太平县志》记载，明代太平县“令民间子冀盼八岁以上、十五岁以下，皆入社学”。加上当时的小学一般是七年制或者八年制的，所以20岁小学还没毕业是很正常的事情。

古代没有“初中”，小学读完就直接升大学，所以没有“小升初”，只有“小升大”的说法。这里的大学指的是“太学”“国子监”一类的高等学府。

明·仇英《村童闹学图》

古代开学也有入学仪式吗？

在古代，新生入学也有“开学仪式”，而且格外隆重。“入学礼”被视为人生的四大礼之一，与成人礼、婚礼、葬礼相提并论。古代的儿童一般四至七岁入私塾读书，称之为“开书”“破学”或“破蒙”。

第一个环节是“正衣冠”。

古人有云：“先正衣冠，后明事理。”在这个环节里，学童们一一站立，由先生依次为学童们整理好衣冠。《礼记》有云：“礼义之始，在于正容体，齐颜色，顺辞令。”先正衣冠，再做学问，看来这是古人们的共识。

第二个环节是行拜师礼。

拜完孔子，再拜先生。而拜先生时，学生向先生赠送六礼束修，六礼包括：芹菜、莲子、红豆、枣、桂圆、干瘦肉条，用以表达弟子心意。之后，便是学生间互相鞠躬，表示互爱互帮。

第三个环节是净手净心。

行过拜师礼后，学生要按先生的要求，将手放到水盆中“净手”。“净手”的洗法是正反各洗一次，然后擦干。洗手的寓意，在于净手净心，去杂存精，希望能在日后的学习中专心致志、心无旁骛。

第四个环节是朱砂开智。

朱砂开智也叫朱砂启智或朱砂点痣，是开学仪式中最后一道程序。具体做法是先生手持蘸着朱砂的毛笔，在学生眉心处点上一个像“痣”一样的红点。因为“痣”与“智”谐音，朱砂点痣，取的其实是“智”的意思，意为开启智慧，目明心亮，希望学生日后的学习能一点就通。

第五个环节是填写“亲供”。

相当于新生入学登记表，写下自己的“年龄、籍贯”。由于当时没有照片，所以还必须在“亲供”中注明“身中（即身高）、面白、或有须、或无须”，再由老师统一整理后送往各个学院。

古代学子入学都有什么配置？

说起古代学子入学，除了笔、墨、纸、砚等文具，还有哪些呢？明清时期，文人雅士常将文房用具称为“案头清供”。这些器物兼具实用与雅趣，尤以玉制笔筒、镇纸、笔洗等文具为精，既可研墨挥毫，更见精神寄托。玉质文房之妙，首推玉质温润含蓄，再看雕工古雅精微，更含寓意吉祥深远。

“赤壁夜游”笔筒以山水意境传递超然物外的精神追求。

清 碧玉“赤壁夜游”笔筒 人民大学清史研究所

葡萄纹笔洗借累累果实象征事业家庭双丰收。

青玉葡萄洗 清 山西博物院藏

“苍龙教子”镇纸寄托门庭涵养、子嗣成才之愿。

清 白玉苍龙教子镇纸 人民大学清史研究所

蝠寿纹桃形水盂则暗合福寿双全之美意。

清 蝠寿纹青玉桃形水盂 山西博物院藏

当然，古代对仪容很重视。学生这个群体在当时也有自己的“校服”——青衿，表示对老师的尊敬、对知识的尊敬。《新唐书·礼乐志九》记载：“先置之官就门外位，学生俱青衿服，入就位。”据说每朝皇帝还会根据自己的审美重新设计专属这一个朝代的校服。

现代人复原的青衿，穿上后仪表堂堂

如今的学生们背着各式各样的书包，相比之下，古代的“书包”就简陋得多。“包袱”最常见，一块布把书一裹，往肩上一扛就能上学了。

除了装书，上学还要带笔墨纸砚，于是，包袱又升级为了“褡裢”，可以分开存放学习用具。古装电视剧里常常就能见到。书如果再多，或者上京赶考，“褡裢”也有不够用的时候，这时候，就要用到行李箱——“箧笥（qiè，sì）”，用来装更多贵重的书。还有一些富裕人家会雇个“书童”。

箧笥

明 佚名 鞍马秋风图，该画描绘了书童随学子骑马出行的场景

看完这些，您可能会觉得老祖宗们开学的“准备仪式”庄重而讲究。其实，古人上个学也不容易，为了拜师求学往往要负笈甚重，跋山涉水，披星戴月。

如今，上学的条件已不可同日而语，交通便利、信息发达，学生们也有五花八门的文具。但遨游在知识海洋中的学生们还是幸福的，只需有“一心只读圣贤书”的专注即可。

THE END

本篇由京社科综合创编，资料及图片来源：方志江苏、南京民俗文化博物馆、人民大学清史研究所、山西博物院、新华网微信公众号等；版权归原作者所有。

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来源： 京社科

“阅”享一夏 “读”具匠心——保升幼儿园教师暑期阅读分享

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图文编辑：刘蝶

审核：康东华