手把手教你写《《吏记读后感》,（精选5篇）

更新日期:2025-09-02 23:26

写作核心提示：

写一篇关于《吏记》（这里假设您指的是记录官吏事迹、探讨吏治的书籍，或者特指某种具体的历史官箴著作，例如《明夷待访录》中的相关章节，或者《史记》中的《循吏列传》等。请根据您实际阅读的书籍内容进行调整）的读后感作文，确实需要注意一些关键事项，才能写出深刻、有见地且结构清晰的文章。以下是一些建议：
"一、 理解与把握《吏记》的核心内容"
1. "精准定位阅读重点：" 首先要明确你所读的《吏记》是关于什么的？是讲述古代清官廉吏的故事？是探讨如何选拔和管理官吏？是批判官场的腐败与弊端？还是提出一套理想的政治伦理？抓住这本书最核心的主题和观点。 2. "深入理解关键概念：" 注意书中反复出现的核心概念，如“清正廉洁”、“勤政爱民”、“循吏”、“酷吏”、“吏治”、“官德”等，理解作者对这些概念的界定和阐述。 3. "梳理结构脉络：" 分析《吏记》的篇章结构，是按时间顺序、人物类型、主题思想来组织的？理清脉络有助于你从整体上把握内容，并在写作时进行有效组织。 4. "识别作者观点与态度：" 作者在书中表达了怎样的观点？

走进司马迁心史的一把钥匙——读《史记八讲》有感

来源：交汇点新闻客户端

交汇点讯 鲁迅先生曾评价司马迁的《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”，作为中国第一部纪传体通史，《史记》不仅具有杰出的历史价值，在文学界也享有很高的地位。要读出《史记》中的文史“三眛”，史杰鹏新著《史记八讲》无疑是走进司马迁内心的一把钥匙。

史杰鹏先生的本职是古文字学，尽管不是专门的历史学者，却从青年时代就一直阅读《史记》《汉书》多遍，浸淫日久，自然有自己的心得。而且恰恰是这种“读闲书”的精神，他在阅读《史记》过程中，抛开了刻板枯燥的论文语言，显出一份个人的性情。

史杰鹏还是是小说家，带着小说家的趣味。读历史，需要有点小说家的想象力，想象历史的具体情境，书中收录的他分析鸿门宴和完璧归赵，就是这样的范例。在《完璧归赵的故事》一篇，他像个导演一样，对秦王和蔺相如双方进行了合乎情理的揣度：秦王是身强力壮的流氓，他看似想用十五座城池换取赵国的和氏璧，实际上是大流氓惯用的伎俩，假装礼貌给你一个明显不会兑现但似乎很有“诚意”的交换条件。蔺相如带壁入秦，则带着赌的心理，但蔺相如是个聪明人，他揣摩秦王的心思很准，秦王非常在乎这块壁，也非常有信心把这块壁收入囊中。结果，蔺相如用计把壁重新拿到手中之后，也对秦王耍了一回流氓，结果竟然赌赢了。 鸿门宴是否是司马迁杜撰出来的，史学界一直有分歧。史杰鹏同样以体贴入微的揣度，进入历史情境，他结合历史史料，分析韩兆琦与李开元先生的观点后，作出了自己合情合理的阐发。项羽为什么不杀刘邦，还是因为项羽性格使然，他重感情，因为是贵族也比较讲道理，因为年轻对政治的险恶也不是很清楚，再加上当时比较自信，觉得就算留着刘邦，他也翻不了天去。

司空见惯的历史结论，是否可以提出新的见解呢？在《史记八讲》中，处处可以见出作者的独到之见。飞将军李广不能封侯，历来多认为是“李广数奇”，李广命不好，但是史杰鹏却犀利地指出，同样战功显赫，卫青、霍去病与李广的人生际遇差别巨大，不是靠运气，而是封建皇权干预的结果。作者首先比较了三人各自的才能，李广为人廉洁、治军简易，深受部下爱戴，卫青与霍去病论军事才华其实并不如李广，尤其霍去病还不会体恤士卒。卫青和霍去病因为裙带关系得到提拔，俩人一出场就是将军，而李广第一次出征时只是普通士兵。卫青和霍去病在资源的获取上有优先权，可以优先挑选良将劲卒、便利的道路，所以能屡建大功，他们的条件如果给李广，封侯肯定不在话下。 对刘邦的评价认识，历来众说纷纭，作者另辟蹊径，从游侠解读刘邦的心理，从而对刘邦的诸多行为准则给出合理的解释。作者首先探究了游侠这一特定群体形成的原因。作者认为，早先没有游侠，游侠是随着战国兼并战争起来后，那些失去土地的小贵族成为游民，成为新型贵族如战国四公子的门客。秦国统一后，六国贵族被消灭，门客又四处流散，有名的，为了躲避官府通缉，隐姓埋名，张耳、刘邦就是这样的人。汉朝一统，这些人又去投靠新的贵族，或者由有钱人养着，有些人还负责维持社会治安，《游侠列传》里郭解就是这样的人。游侠有职业操守，不怕死、不怕苦、重然诺，这些品质在民间也受到老百姓的一些拥护。所以司马迁专列出《游侠列传》，司马迁凭着直觉发现，游侠毕竟有些优秀品质，比朝廷还是强得多。 同样有恩于刘邦，丁公和项伯为何命运截然不同呢？项伯早年杀人，被政府通缉，得到张良救助，此恩难忘。因此，当项羽要进攻刘邦之时，项伯深夜冒寒风，也要来到刘邦大营劝张良逃亡，因为知恩必报是江湖游侠的道德准则。当张良不肯独自逃亡、请求项伯救救刘邦时，同样感动了项伯，因为游侠的道德准则同样是，宁愿自己不吃，也要给朋友吃，宁可自己死，也要让朋友活。刘邦对项伯佩服又感激，因为项伯是个有古之风烈的游侠。然而丁公呢？作为项羽的将军，他和刘邦素无杯酒之交，两军相遇时，本该捉刘邦回去，却放了刘邦，刘邦虽然占了便宜，心底却也有疑惑：没有恩义，谈不上报恩，凭什么放人？而且，游侠的道德准则还有“不矜其能，羞伐其德”，丁公竟主动上门，自吹功劳，要求赏赐，算不得真正的游侠。

《史记》里让史杰鹏悠然心会的，还有他对历史人物人格尊严和人性光辉的发掘。《刺客列传》中的几位刺客，无论是专诸、聂政，还是荆轲，作者认为都是替人卖命，不过是牵线木偶。反倒是豫让，颇有贵族风范。一般来说，做刺客是没有价值观的，谁给钱就替谁卖命，但是在刺杀过程中，如果雇主突然死了，刺客还会继续完成交易的，豫让无疑是这样一位刺客。豫让侍奉智伯，因为智伯待他如知己，以至于智伯被赵襄子灭后，豫让漆身吞炭，也要为主报仇。 有自己的价值观，即是有独立的人格尊严。相比于刺客聂政，作者发现，聂政的姐姐聂嫈反倒更为了不起。聂政刺杀侠累成功后，怕连累家人，毁容自杀，但是聂嫈却宁愿认领聂政尸体。聂政本人觉得能完成自己使命、报恩金主就算成功，聂嫈却立意高远，认为人过留名，雁过留声，留下一条贱命，不如名垂青史。

司马迁的《报任安书》，作者放在全书最后一节，显然是动了感情。司马迁为著作《史记》而不得不含垢忍辱苟且偷生，他作出与屈原自杀完全不同的选择，可见内心中有高尚的精神和理性的成分。作者想象司马迁青年时代广泛游历，他在曲阜看到孔子去世后弟子世代为他守孝，延续到汉，历二三百年，作者在书中感慨道：“主宰人类社会的，永远是思想、德行和人格，而不是刀兵。刀兵只能见一时之效，只有思想深邃、道德高隆、人格伟岸者，才能让人心悦诚服。”

撰文 青溪

文艺｜让读史明志成为潮流——再读《史记》有感

无意之中，又买了一套《史记》，看到家中藏书中有了两套《史记》，可对《史记》的记忆却开始淡化，因而挤出时间捧册再读，别有一番风味。

“读史”，只要心境不同、立场不同，每读所得定不一样。这次是在“史家之绝唱，无韵之离骚”的思维体系中去品读的。作为文学体系的开创者，其中的不容易是常人难以想像到的，作为一部巨著的《史记》，作为史传体一门的开创者，这一点很值得后人景仰。但是，更让人感动的是其真实再现历史的那种作者品性。《报任安书》中的精典，许多人都熟悉，“盖西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》……大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。”在此种情境感召下，让人更多的联想到的是当时作者司马迁所处的境地。莫名其妙地受李陵案牵涉，一个史学大家、一个文弱书生、一个具有远大理想的诤诤铁骨的有志青年，因家境贫寒无钱赎身而甘受宫刑，变成一个“废人”。他想到了死，以死明志是前人的传统，也是当时“高尚的做法”之一。但是，为了自己的理想，为了家父的嘱托，他并没有跟随“高尚人”的做法，也没有选择“前人的经验”，而是选择放下自己的尊严为了自己的人生目标而屈辱的活下去，把一生的理想和要说的都倾注于《史记》。从此，太史公就是司马迁，司马迁就是太史公了。回味这一章节中的人物，想起他们的最终成就，读到他们留给后人的宏伟巨著，细品之余让人不禁潸然泪下。

且不说司马迁开创了何门何派，但凡要查找历史依据的渊源，都必然要选择以《史记》证，更重要的是他让世人都认可了理论祖先、精神源头。可以说，从《史记》起，“炎黄子孙”正式烙印于中华民族的精神世界，世家也好、列传也罢，悉数归集于《史记》，大家都认可了自己的身世，中华民族的凝聚力、感召力由此启幕。从三皇五帝开源头，其子孙后代各奔东西，在历史的发展大势中融合形成了汉族和各个少数民族，中华民族在历史的分分合合中传承发展，中华文明源远流长。且不说司马迁是否考证了世上是不是真有炎黄二帝，但他却是据实而记，大家都认可的他就写，认可什么他写什么。一个古人、一位史官所体现出来的铮骨，在许许多多的史学家身上都还能看到。谁说文人无铁骨?虽然追求名、利、欲的文人不在少数，但敢留青史在人间的文人却从来不曾被忘记，那第一人就是——太史公司马迁。

汉武帝在世时，可能“金口玉言”的要求过司马迁如何写这部书。但是，据实而言、留史为证，是《史记》最大的特点，后世关于汉代及以前许多问题的考证，原则上大家都认可和遵循《史记》中的记载。一部书，历经2000多年而后人仍认可其真实性;一个人，已逝2000多年，而后人仍以其为学习的榜样;一个时代，早已在历史尘烟中湮没，而后人仍然崇敬有加。这些，都少不了司马迁的“以史明志”，少不了大家对《史记》、对大汉王朝的敬畏和尊崇。相较于网络时代和自媒体时代读者对新闻的怀疑、对报道的质疑、对社会的存疑，我们都应该说“司马迁了不起，《史记》不愧为史家之绝唱”。

《史记》开创中华民族的精神始祖地位，司马迁开创史书记述之典范，大汉王朝开创“犯我中华者，虽远必诛”的豪迈，后人为之骄傲，读者为之自豪。“十年树木，百年树人”，对司马迁这样的文人，心中升腾的只有“敬、畏、崇、尊”。愿太史公之纯情，为文人铸楷模，为后世树模范，让“读史明志”成为新时代的好潮流。

作者/永州市金洞管理区党委宣传部部长周中心