写作《大雁塔的作文》小技巧请记住这五点。（精选5篇）

更新日期:2025-09-03 04:56

写作核心提示：

写一篇关于大雁塔的作文，可以遵循以下步骤和注意事项：
"一、 明确写作目的和中心思想"
"你想表达什么？" 是赞美它的历史意义？它的建筑艺术？它背后的玄奘故事？还是它作为西安地标和旅游胜地的现状？ "确定中心思想：" 例如，“大雁塔是中华文明的瑰宝，承载着厚重的历史和文化记忆” 或 “大雁塔不仅是宏伟的建筑，更是信仰与智慧的象征”。
"二、 注意事项 (要点)"
1. "选好角度，突出重点：" 大雁塔内容丰富，可以写它的历史渊源（为保存经卷而建）、建造过程、建筑特色（砖仿木结构、塔身轮廓）、文化意义（玄奘译经地、西安地标）、艺术价值（塔身砖雕、周边唐风元素）以及现代影响（旅游景点、文化象征）。 "选择一两个重点" 深入描写，其他方面可以略写。避免面面俱到但都不深入。
2. "内容要充实，有细节支撑：" "史实依据：" 提及建造背景（唐高宗永徽三年）、玄奘西行取经、存放经卷佛像等，增加文章的历史厚重感。 "描写细节：" "外观：

“西安因你而美·我眼中的美丽碑林”优秀征文 || 我的小雁塔

编者按：

为深入推进“人文碑林”建设，进一步挖掘辖区历史文化资源，用文化的视角和文学的笔触，讲好“碑林故事”，呈现碑林新风貌新气象，2024年碑林区委宣传部、碑林区文联开展“西安因你而美·我眼中的美丽碑林”文学主题采风创作活动，组织30余名省市区骨干作家深入辖区25个历史点位采风创作。经省作协专家代表综合评审，最终评选出40篇文学佳作。即日起，“魅力碑林”分批次专栏推送，欢迎广大市民朋友品评欣赏。

我的小雁塔

文/段路晨

去年到北京开会，会后专程见一位和我合作多年的作曲人。在商量一起去的地点时，她说，如果只推荐一个地方，那就是什刹海，因为那里承载了她的很多故事，很多快乐与悲伤的时刻，她都会一个人去那里。听到这，我很感慨，由此想到：她有她的什刹海，我有我的小雁塔。

上世纪90年代，我父母单位到西安出差所住的招待所就在碑林区友谊西路小雁塔旁边。小时候跟妈妈来西安，清晨拉开窗帘，睡眼惺忪中映入眼帘的土黄色小雁塔，至今记忆犹新。我也一度天真地认为，大雁塔是大雁的家，小雁塔是小燕子的家。小孩天生对“小”字有一种莫名的亲切感，这个以“小”字开头的建筑，也让孩提时代的我觉得它无比可爱。

我大学毕业后的第一份工作地点，距离小雁塔很近，天气晴好的中午，午饭后，常常和要好的同事去里面遛弯。这是一个登记身份证便能免费进入的古迹，里面不光有一座塔，还有坐落着拥有诸多文物的西安博物院。除此之外，还有很多花草植物，春天看柳、夏天赏荷、秋天看色彩丰富的爬墙虎……

过了几年，我家也搬到了附近，从一个人到一家人，或是带着朋友一起，在那里，留下了许许多多在记忆里鲜活的画面。洁白的木兰、缤纷的绣球、休憩的小猫，还有那些渐行渐远的面孔和话语……十几年来，有不少和小雁塔的合影，从照片看去，我自己的样貌也发生了改变，小雁塔下，见证过我人生的很多转折。

西安博物院里有一组面貌各异的唐代仕女俑，每一次看到她们，都不由惊叹俑的生动形象。后来得知，小雁塔是由唐朝宫女们集资修建的一座塔。小雁塔在唐宋时期一直叫做“荐福寺塔”，如今的景区南门，曾经是荐福寺的正门。小雁塔的修建比荐福寺晚了两年，因为形状和大雁塔相似，故而因此更名。

小雁塔和荐福寺钟楼内的古钟是合称为“关中八景”之一的“雁塔晨钟”。这口钟于金代铸造，最早悬挂于渭河边的武功崇教寺内，因渭河发水河床改道，寺院被水冲毁，大钟沉于河滩。清代康熙年间，重新发现这口钟，于是移入西安荐福寺内小雁塔旁的钟楼里。据说这口钟的声音可以传到数十里外，晨钟祈福，也是由来已久的传统。

如今我们看到的小雁塔，早已没有了塔顶，因为它经历过令人惊叹的“三离三合”。明代陕西发生了6级地震，将塔身自上而下震裂了一条一尺多宽的缝，而这个缝在34年后的另一场地震中被合拢了。后来的数百年间，这样“神合”的奇观又重复了两次，一次次在大地震中幸存，只裂开而不倒塌。新中国成立后，专家们研究出这座塔下，是一个用夯土筑成的半球体，如同不倒翁的原理一般，才保小雁塔屹立不倒。又或许这座塔承载着众多人祈福的心愿所以才岿然不倒。

夜晚，站在我家可以远远眺望到小雁塔，他静静地伫立在那里，充满神秘，无比庄严。昨晚，从围墙外经过，我又看到了那熟悉的小雁塔，这是和我相熟的小雁塔。

作者简介：

段路晨，青年作家、词作家，陕西省歌舞剧院编剧。中国音乐文学学会理事、陕西省音乐文学学会副会长、陕西省散文学会青年委员会委员、碑林区作协理事，入选陕西省文学艺术创作“百人计划”，陕西省青年艺术人才（编剧），西安市百名优秀青年文艺人才。

来源：碑林文艺 | 排版：小张 | 责编：张国伟 | 总监制：郭伟

“西安因你而美·我眼中的美丽碑林”优秀征文 || 小雁塔里禅意深

编者按：

为深入推进“人文碑林”建设，进一步挖掘辖区历史文化资源，用文化的视角和文学的笔触，讲好“碑林故事”，呈现碑林新风貌新气

象，2024年碑林区委宣传部、碑林区文联开展“西安因你而美·我眼中的美丽碑林”文学主题采风创作活动，组织30余名省市区骨干作家深入辖区25个历史点位采风创作。经省作协专家代表综合评审，最终评选出40篇文学佳作。即日起，“魅力碑林”分批次专栏推送，欢迎广大市民朋友品评欣赏。

小雁塔里禅意深

文/张彦梅

早年读过清代文人朱集义赞誉雁塔晨钟的诗，“噌吰初破晓来霜，落月迟迟满大荒。枕上一声残梦醒，千秋胜迹总苍茫。”这首诗常让我遐想晨曦微露、钟声掠空的长安清晨，宝石蓝的天际彩霞满天，城墙宫阙楼台塔殿以及花草树木都在霞光中醒来的瑰丽胜景，亦或烟尘微雨晓暮晨昏时分的厚重苍茫。

在西安城中有两座古塔——大雁塔和小雁塔，都建于唐，皆名扬中外。

大雁塔位于大慈恩寺内。是唐代高僧玄奘翻译、研究佛经的地方，也是唐代新科进士（文举人）留名之处，即所谓“雁塔题名”。而“雁塔晨钟”的胜景却是指的小雁塔。顾名思义，小雁塔因比大雁塔晚建五十多年其形小于大雁塔而得名。

在一个恬淡的午后，我终于走进了它。

藏身闹市的小雁塔少有人迹，更无大雁塔的繁华、钟鼓楼的喧嚣。这里流淌的清幽古韵随着竹林、草地、晓渠、湾桥和民俗院落一步一景地安祥舒展开来。虽上一脚还在现代繁华里踩着，而心却随着这一脚安静下来。

确切地来说我走进的应该是“荐福寺”。因为“小雁塔”就坐落在这座寺里。荐福寺始建于唐睿宗文明元年(684年)，是高宗李治死后百日，皇族为其献福而兴建的寺院，原名"献福寺"。武则天天授元年(690年)改为"荐福寺"。神龙二年(706年)扩充寺庙为译经院，成为佛学大师义净法师的译经处。它最早建在安仁坊的正对面开化坊里，曾是唐太宗之女襄城公主和英王 (即后来的中宗李显)的住宅。

公元705年武则天去国号“周”后，不久病亡，李显得以复唐，继皇帝位。两年后，他（唐中宗）在长安城安仁坊建造了一座浮图，就是所谓的小雁塔，塔院院门北开，隔街与寺门相对。唐末后，寺院毁于兵火，后人将寺迁至塔院，是为今之荐福寺。从此，塔寺合一，融为一体。有言云：大雁塔有名士之气，小雁塔有隐士之风。只有身处其中，才会体会到此句话的精妙。

寺内有殿无僧，没香火缭绕，这在全国应该是唯一的吧？这里没有香客，有的只是随性而来访古探幽的游人。迈着悠然的步伐，享受着当下的自在。

寺中古木蓊郁，殿、楼、塔、碑散发着沧桑安详的气息，使这里处处弥漫着禅意。这种感觉是无可言说的，仿佛只待人的目光轻轻进入，就落入一种时间空茫的安静。“物我两相望”，恍然觉着这里依旧是千年前的长安。

少了塔顶的小雁塔浑身斑驳静默，伫立在两三米高的砖砌台基上，在一派苍郁的绿色映衬下显得沧桑，沧桑中又透着巍然沉稳的气度。小雁塔是密檐式方形砖构建筑，塔身每层叠涩出檐，南北面各辟一门；塔身从下往上逐层内收，形成秀丽舒畅的外轮廓线；塔的门框用青石砌成，门楣上用线刻法雕刻出供养天人图和蔓草花纹的图案，初唐时期的艺术风格就在斑斑驳驳中若隐若现。

站在塔底向上仰望，方形砖檐已有多处破损，走过千年，经历了几十次地震，小雁塔“三裂三合”，塔身却依然不倾不斜。是古人的匠心造就了“有神比合”的奇观，还是佛的庇佑？此时，一阵轻风拂着我的衣袖，义净的背影在脑海里亦真亦幻缱绻流转。

在西行求法诸僧中，名气最大者自然是玄奘。由于《西游记》的脍炙人口，义净的西行求法就不似玄奘那么声名远播。与玄奘取经道路“陆去陆回”不同，受玄奘西行的影响义净，走了一条海上求法的道路，是古代海上丝绸之路求法先行者。他是继玄奘之后最通晓梵文的高僧，也是玄奘之后在佛经翻译上取得成就最大者。

我虽不是佛徒，但此时，当我伫立塔下，心中油然升起的一股情愫是庄严安宁。

佛教的旨意是普渡众生，核心讲的是令众生弃恶从善。我相信，佛义的博大就是包容人性中的卑劣与丑陋，引导人走向自性的认识，从而走向“善”。也因此我所理解的众多的皈依者、 拜佛者，他们对佛的虔诚也是完善人性的一种努力和期待。这也是我每次去寺庙不由得悄悄检视内心的因由。

摒弃杂念，拾级而上。塔内为空筒式结构，有木梯盘旋向上直至塔顶。光线暗淡，层级越来越矮，猫着腰、低着头扶着栏杆一级一级攀爬，“俯首”的姿态，让人心中愈发庄严与肃穆。

到达塔顶，没有了遮拦，阳光从头顶倾泻下来。如果说沧浪之水可以濯我缨，那么阳光之浴便可洗濯灵魂。当身心在阳光下摊开，抛却掩饰，被阳光洗濯，心情通透澄澈。在这里，连阳光都载着慈悲。

从塔上下来，遇见异域的游客，有的由衷赞叹，有的低着身躯、虔诚膜拜，他们驻足端详着每一处建筑，认真而小心翼翼。

在青石板上慢慢踱步。

寺内多古树。尤以国槐居多。历经千年的风月晨昏，即使有树干已空，枝干分裂的，但也依然虬枝苍劲，华盖参天。凝视眼前这一棵棵已越过千年的生命，心中顿然会生出人生苦短之叹，与一棵古树比起来，个人的生命只不过是宇宙中的一个闪念了。小心地触摸着树干，挺立了千载而无大恙，眼前的这塔、这树让我的心敬而净。

耳旁传来游人敲响的钟声，那钟声锵锵，十分悠扬。虚幻而飘渺，真实而存在，神秘朦胧，如影似幻。就像寺里柱子上的楹联：云深古刹记何年，高耸层云接洞天。听到更残月落里，一声缥缈一声圆。

钟声在西方和东方都与宗教有关。在西方，有教堂的地方就有钟声。米勒的名画《晚钟》描绘的就是一对正在田里劳动的青年农民夫妇，劳动了一天，当暮色降临大地的时候，远方突然传来了教堂里晚钟的声音，他们便站在那里，低着头，默默而虔诚地祈祷。此时，大地一片寂静，只听得见晚钟的声音在空中回荡。按照佛经里所说：“闻钟声，烦恼清，智意长，菩提生。”我不知道一番游历，几许游人生有菩提心，但愿众生烦恼清，智慧长。

坐在木椅上沐着暖阳，潺潺流水和着啾啾鸟鸣，一切皆自得也。临别时，回望一眼，塔虽无言、树虽不语，尽管满园的古砖墙已刻上了岁月深深的痕迹，但那徐徐清风，宛若千年的拈花微笑的佛意。

-END-

张彦梅，笔名薰予。中国散文学会会员、陕西省作家协会会员、陕西散文学会会员、西安市作家协会会员、碑林区作家协会副秘书长、散文、诗歌散见《中国绿色时报》《陕西日报》《西安晚报》《作家文摘》《陕西工人报》《劳动时报》等刊，公开发表30余万字。著有个人散文集《生命的回声》。

来源：碑林文艺

排版：小张 | 责编：张国伟 | 总监制：郭伟