怎么写《书《礼物》读书笔记》才能拿满分？（精选5篇）

更新日期:2025-09-05 05:29

写作核心提示：

写一篇关于书《礼物》（通常指莱纳·玛利亚·里尔克的《致少年》中的一首诗，或者你可能指其他同名书籍，请先确认是哪本书）的读书笔记作文，需要注意以下几个关键事项：
1. "明确书名和作者 (Clarify Book Title and Author):" "确认书名：" 再次确认你要写的书的确切名称，特别是如果市面上有多本同名或类似名称的书。例如，明确是里尔克的《礼物》，还是其他作者的作品。 "点明作者：" 在作文开头或引言部分，清晰写出书名和作者。
2. "阅读理解与思考 (Comprehension and Reflection):" "深入阅读：" 不仅仅是浏览，要仔细阅读《礼物》的内容，理解其核心思想、主题、意象和情感。 "抓住核心：" 思考这本书（或这首诗）主要想传达什么？是关于生命、爱、失去、时间、自然，还是其他？找到1-2个最让你触动的核心观点或主题。 "个人感悟：" 这本书（或这首诗）带给你什么样的感受？它是否改变了你对某个事物的看法？是否引发了你的回忆或联想？这是读书笔记的灵魂，要重点写。
3. "结构清晰 (Clear Structure):" "引言 (Introduction

读书笔记：爱，才是给予对方的弥足珍贵的礼物

——读欧·亨利《麦琪的礼物》

对享有“美国现代短篇小说之父”盛誉的欧·亨利，我知之甚少，依稀记得初中时学过他的一个短篇《警察和赞美诗》，当时知道他是一个在短篇小说方面极具造诣的人，尤其是其“欧·亨利式的结尾”，在全世界都很有名声。除此之外，真的一无所知。昨夜，伴子夜读，读《欧·亨利短篇小说选》，开篇之作名为《麦琪的礼物》。

《麦琪的礼物》讲述的是一对贫寒的美国夫妇德拉和吉姆，每周的收入只有二十元，但住着破旧的一套带家具出租的公寓，房租每星期八元，自然是过着捉襟见肘般的生活。生，容易；活，容易；生活真的不容易。在圣诞节到来之际，为了给对方送上一件“像样的礼物”：德拉剪掉了那头“引以为豪”的秀发，卖了二十元，为丈夫吉姆买了一条能够配得上他那同样“引以为豪”的三代嫡传的金表的白金表链；而吉姆，卖掉了“引以为豪”的三代嫡传的金表，为妻子德拉买了一套发梳——全套，两鬓的，后脑的，应有尽有；这原是放在百老汇一家商店橱窗里，德拉渴望了好久的东西。

为了给对方送一份圣诞节的礼物，两个人都牺牲了自己最宝贵的“引以为豪”的东西。虽然，由于他们的自我牺牲，送给对方的东西都失去了应有的作用，但是他们彼此浓厚的爱依然在那里，不离不弃。他们之间的挚爱情深，才是给予对方的弥足珍贵的礼物。因此，尽管彼此的礼物没有了用途，但笑容依然写在他们的脸上，荡漾在他们的心中。

正如《麦琪的礼物》中的这对夫妇一样，对这个世界上的大多数人来说，人非生而富有者。也正是因为如此，很多人都在感叹，世界很美好，世事很艰难。贫寒和艰辛的日子，总是让人变得卑微。正如中国的这句俗话：“贫贱夫妇百事哀。”在这个世界上，不知道有多少个家庭，有多少对夫妻，因为家境不够殷实，因为家底不够瓷实，而在生活的途中饱受艰辛，甚至会受人白眼。在这样的生活中，有很多人会渐渐地迷失了前行的方向，对生活丧失信心，对身边人恶语相向，甚至会在沉沦中奴颜婢膝，最终失去人格，变为物质和金钱的奴隶。但也有像德拉和吉姆一样的人，虽然生活上不够富有，甚至是贫寒和艰辛之至，但他们心中有爱，眼中有情，在前行的路上互相扶助，快乐着爱侣的快乐，幸福着爱侣的幸福，他们一样可以收获幸福和快乐。

不论何时，不管何地，无论何人，在这个莫大的世界上，在这段短暂而又漫长的生命旅程中，唯有爱，才是最珍贵的礼物。有爱在，心灵便永远没有冬天；有爱在，世间便永远没有贫寒；有爱在，即使暂时生活在贫寒的境遇中，也一定会保持清洁的节操，葆有生活的热情，一定能成为生活的强者和幸福的人。

《礼物的流动》读书笔记：中国村庄中的互惠原则与社会网络

这本书是作者在研究下岬村礼物馈赠文化中的体验，为自己设立的追求目标，希望能在今后的长期实践中不断努力而成为合格的人类学家。

社会主义、关系、人情与礼物

在中国人的社会交换体系中，人情是又一个核心性的重要概念。

和关系一样，人情蕴含着丰富的内涵，很难转译成一个相应的英文词汇。在惯常用法中，人情包括四种不同然而是相关的含义。

第一，它意味着人的感情——个人在面对多种多样的日常生活情境时基本的情感反应。

第二，人情是指一套社会规范和道德义务。这些规范和义务要求一个人与关系网中的其他人保持联系，介入礼物、问候、访问和帮助的互换。

第三，在它的扩展用法中，人情可被看作一种资源，比如一种恩惠或一个礼物，可被用作一种社会交换的媒介。

馈赠规则和互惠的变化

规则1：常人总是以互惠的方式与他人往来。这种互惠以长期的赠礼、受礼和回礼的义务为特征，正如谚语“礼尚往来”所捕捉的含义

规则2：无论在亲属意义上还是在社会意义上，随礼不能打破现存的社会地位等级体系。

规则3：地方上称为“礼从往来”，或“根据以往的相互关系来置礼”。这里，第二个汉字从意味着“跟从”、“根据”或“基于”，往来不仅意味以前的礼物交换，而且意味着双方之间日常生活中的其他往来。

规则4：涉及到回礼的方式。村民们一致认为，一个受人尊敬的人应避免把礼物交换视为还债。最通常的方式是略增回礼的价值。

人情和礼物交换的道德性

人情可被视为一种基于常识的伦理体系，这种常识包括一套原则和价值。梳理人情情结的最佳方式，就是考察体现于礼物交换过程中的基本原则和价值。在继上一部分对互惠——人情 的最重要的原则——进行了讨论之后，我将关注支撑人情伦理道德领域的两个本土概念，即，沾光和面子 。

人情的情感方面和礼物交换的意义

人情包含着情感的方面，在日常生活中，它通过另一个重要的本土概念“感情”来表达。

回报恩情不是关键问题，最重要的是永远对之铭感在心。

结论：社会主义、关系、人情与礼物

三个结论：

第一，下岬村礼物交换所遵循的做法质疑了现有人类学某些理论。

第二，关系网络的培养和人情伦理的遵奉，兼具利益与非利益、表达性与工具性、情愿和被迫两方面的特点。

第三，当前的随礼和关系培养现象，必须放置到中国几十年的社会主义历程这一背景中才能得到理解。

礼物和中国的礼物

互惠与礼物的物质方面

中国人的礼物和印度人的礼物都表明礼物赠送并不总是涉及互惠性的回报

不可让渡性与礼物的精神方面

礼物是可让渡的并且礼物自身或其中并不蕴含任何超自然的力量。中国人的礼物交换中一个引人注目的特点是现金扮演着重要的角色。而且，多数实物性礼物是消费品，诸如酒、烟和罐装食物等，所有这些都必须用现金去购买。除非是在亲密无间的情形下，比如爱人或近邻之间，食品礼物都应当购买而不是家里自做。

工具性和礼物的商业化方面

在中国，这一行为就是众所周知的“走后门”现象。它的主要特征是，以一种高度人格化的方式来开辟从购买消费品到创办私人企业等商品交换的渠道。

重审关系和人情：基本形式和扩展形式

人情充当着一种村民们借以判断一个人为人处事是否得体的标准。换言之，人情赋予村民之间日常的接触、互动和交往以意义。没有人情，人生就会变得黯然，而人则会变得非人化。

礼物经济和社会主义：复兴还是转型？

礼物交换和下岬村社会变迁之间互动关系的几个特点。

仪式的创新

一个显著的发展是，几个礼物馈赠的仪式化场景要么被创新，要么在传统仪式的基础上发展了。比如，随着农村地区计划生育政策的推行，针对流产和女性结扎的随礼活动出现了。

礼物内容的变化

传统上，仪式性随礼要深奥精细得多，同时也更少物质性。收礼的账房总是用红布（好运的象征）来装饰，并伴有喜乐。人们随礼时向主人表达他们美好的祝愿，礼物的价值通常比现在要低得多。在特定的条件下，礼物在司仪的指导下送出，因此交换本身也是一种仪式。

社会主义平等化和礼物交换的强化

不得不为孩子举行体面的婚礼，为建房举行隆重的庆典。因为大家都在同一个生产队干活儿，没有人想在这些事中成为一个失败者。所以，我不得不照着别人的样子做以跟上形势。

社会主义再分层化和礼物交换的工具化

互惠原则曾是乡村生活中礼物交换的核心。社会经济的再分配性质刺激了礼物从村民向干部单向的流动过程，因为后者控制着前者的生活机会。这导致了随礼的工具化，村民们通过送礼交换恩惠和保护。

总结：

下岬村民继续他们在最近几十年中一直在进行的与外界的互动，礼物交换体系无疑将与关系和人情一起，以某种有趣但难以预料的方式继续发展变化。在这一转变过程中，唯一可以肯定的是，礼物与礼物馈赠会继续在下岬村民的生活中扮演重要的角色。

下岬村礼物的流动也丰富了学术界礼物理论的内涵。

下岬村的人际网络和人际关系具有利益和非利益、表达和工具、愿望和被迫两个特点。在下岬村的礼物流动中，简单的人类情感在表达道德义务、传达关怀、爱等情感方面发挥了作用，这些对人类自身情感的关注是传统人类学研究所缺乏的。