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写作《花灯舞蹈观后感》小技巧请记住这五点。(精选5篇)

更新日期:2025-09-07 09:41

写作《花灯舞蹈观后感》小技巧请记住这五点。(精选5篇)"/

写作核心提示:

写一篇关于花灯舞蹈的观后感作文,可以注意以下几个关键事项,让你的文章更充实、更生动、更有感染力:
1. "开头引人入胜,点明主题:" "描绘场景:" 可以从你观看花灯舞时的具体场景入手,比如绚烂的灯光、热闹的氛围、舞者的身影等,迅速将读者带入情境。 "点出感受:" 直接抒发你最初的感受,是震撼、是喜悦、是感动,还是对传统文化的惊叹。 "明确主旨:" 清晰地表明你这篇观后感是围绕花灯舞展开的,你想要分享哪些方面的体验和思考。
2. "具体描述,细节生动:" "视觉描写:" "花灯:" 描述花灯的形状、颜色、材质、图案,以及它们在灯光下是如何闪烁、摇曳、变化的。是传统的纸灯笼,还是现代的创意设计?灯光的色彩有什么特别之处? "舞者:" 描述舞者的服饰(是否与花灯颜色或主题呼应?)、舞姿(是否轻盈、优美、充满力量?)、表情(是否专注、喜悦、投入?)。 "舞步与编排:" 描述花灯舞的基本步法、队形变化、整体编排给你留下的印象。是整齐

【文艺评论】《非遗里的中国》:非遗传承与时代创新的相融相生

导读

12月30日,中央广播电视总台与文化和旅游部联合推出的大型文化节目《非遗里的中国》在央视综合频道迎来首播。节目注重非遗的新时代创新,致敬非遗匠人匠心,深入阐释“扎实做好非物质文化遗产的系统性保护,推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展,更好满足人民日益增长的精神文化需求,推进文化自信自强”。



链接现代生活

展现“非遗+”新时代创新应用


非物质文化遗产是各族人民世代相传的智慧结晶,是一个国家和民族历史文化成就的重要标志,是优秀传统文化的重要组成部分。《非遗里的中国》延续中央广播电视总台打造文化精品一以贯之的初心和路线,体现出讲好中华优秀传统文化故事的“国家站位”。


《非遗里的中国》首期走进浙江,在深入解码非遗传承基础上,更聚焦着传统文化的创造性转化与创新性发展,展现“非遗+”在新时代的多元应用。节目中,重点聚焦蚕丝织造技艺(辑里湖丝手工制作技艺)、龙泉青瓷烧制技艺、台州刺绣和铜雕技艺等,也呈现了三门石窗、玻璃雕刻、仙居花灯、嵊州竹编、镶嵌(彩石镶嵌)、径山茶宴等非遗项目及其现代应用。


被誉为“天下龙泉”的龙泉青瓷是中国唯一一项列入人类非物质文化遗产代表作名录的陶瓷项目。龙泉青瓷在当代应用于建筑,这组位于杭州国家版本馆南大门入口处的青瓷屏扇“首次烧制面积巨大的方板、每块瓷板平整度、边框尺寸精准度极高”,并且釉色青碧、温润淡雅,由251樘屏扇构成,共使用了7万片纯手工烧制的青瓷片。


蚕丝织造技艺将传统与当代相融。辑里湖丝由于韧性强、光学性能好,其蚕丝用来助力信息功能材料与医用科技,现已研发出世界首创蚕丝骨钉、世界首块蚕丝硬盘、世界首个脑机接口,正所谓“一根蚕丝链接大千世界,一根蚕丝将科技引向未来”。



台州刺绣从传统服饰刺绣走进人们日常生活起居、走向全世界。台绣创新作品《紫椹》是G20峰会期间,中国丝绸博物馆主贵宾接待室的主题屏风;《原·衍生》系列创新作品,被中国国家博物馆永久收藏。当代设计师们运用台绣元素制作出背包、口罩、蓝牙音箱、车载香薰、茶盘等,赋予Z世代年轻人对传统文化的真实可感。“通过现代的艺术语言对传统工艺进行继承和创新”,传统铜雕技艺走出博物馆、美术馆,也走进现代人生活。


可以说,每一项非遗技艺都抒写出富有浓浓烟火气的生活质感。《非遗里的中国》将非遗与当代生活紧密链接,展现传统文化在新时代的传承和发展。



注重多元互动

致敬非遗匠人匠心


《非遗里的中国》不仅聚焦非遗的技艺传承、创新形态,也注重非遗文化背后体现出的精神内涵,采用多元互动方式体现新创意与老手艺碰撞、创新与传承对话,向非遗传承人的深厚积淀与工匠精神致敬,呈现一脉相通的非遗匠心传承。


节目注重以嘉宾体验非遗项目为线索,采用珠串式架构出一段段非遗内容,也通过创新秀演和非遗技艺短片作为引子,将蚕丝、青瓷、台绣、铜雕等非遗项目串联起来。


特别是嘉宾在街区内沉浸式非遗体验、与非遗传承人和创新应用人的趣味互动是节目的亮点。嘉宾们屏住呼吸、聚精会神地尝试着在陶瓷坯上体验陶瓷雕刻的“跳刀”技艺,“跳刀的时候要心手合一、心到手到,台上三分钟、台下十年功”;在缫丝车前分成两组比拼制丝速度,蚕茧在缫丝机上翻飞起舞,交织缠绕成一卷卷蚕丝;在台绣馆体验裁剪镂空“剪布底”,观看“绣娘”在台绣装置前的绣制,感叹“以技艺立道,一针一线绘匠心”。


与当下Z世代年轻人喜欢写“旅行手帐”一样,节目通过“珠串”分版块独立呈现一种种非遗项目,既便于新媒体端的拆条传播、二次创作,也便于观众在观看时集中了解某种技艺、某种知识,增强与年轻观众的互动。


多元化的嘉宾设计也为节目带来丰富视角和情感认同,让非遗有了更多打开方式,深谙非遗知识与传统文化的中国文物学会会长、故宫博物院第六任院长、中央文史馆特约研究员单霁翔,中国民间文艺家协会主席潘鲁生,幽默风趣的“好奇宝宝”撒贝宁与颇具亲和力的影视演员陈数,从观众视角沉浸式体验非遗技艺,一一向观众近距离展示非遗项目,成为节目内容的引线和观众的引导者。


节目叙事节奏紧凑、详略得当,共同形成“大珠小珠落玉盘”的灵动感。嘉宾还在台州葭沚老街观赏余杭纸伞制作技艺、制茶技艺、翻簧竹雕、彩石镶嵌、无骨花灯、王星记扇子、温岭剪纸等非遗项目,体验高温锅内翻炒制茶,品尝西湖醋鱼、龙井虾仁,观赏十六招式胡麻饼……这种叙事手法也体现出节目创作的平视视角与年轻化表达,着力实现融合传播与话题度提升。

创新表达方式

打造非遗东方美学


作为总台全新打造的大型文化节目,《非遗里的中国》深化“思想+艺术+技术”创新融合,创新运“5G+4K/8K+AI”科技成果,将传统广播电视手段与多样艺术形式进行创新性融合、创造性实践,既有总台文化类系列节目的庄重感与强知识性,也有非遗内容的独特性、创新性,展现非遗在新时代的多元应用,真实生动的展示各地非遗的时代新面貌。


一段段艺术秀演给节目增添了东方美学之亮色。《非遗里的中国》与中国歌剧舞剧院达成战略性合作,用高规格、高水平的舞蹈表演打造出“生活里的非遗美学秀”。“一抹梅子青,何以润千年”,舞者在杭州国家版本馆的龙泉青瓷屏扇前翩翩起舞,龙泉青瓷的梅子青和粉青色泽中的温润雅致展现得淋漓尽致,是中国宋韵美学的代表;蚕丝秀演用舞者身体体现春蚕吐丝,呈现非遗的无限延续到未来;台绣秀演以拟人拟形的方式,尽显非遗之美。



在技术创新背景下,《非遗里的中国》采用影视化拍摄手段,非遗精绝技艺都能够采用高自由度视角扩展技术、超比例拍摄、超微距摄影、时间切片超高清AI系统等技术手段呈现。正如笑称“拥有十几副眼镜”的徐朝兴老先生,用特制刀具和手法展示“跳刀”,跳跃出的肌理纹在镜头前“泛起层层涟漪”。


节目用“切片化”方式深入解读非遗历史文化,突显手艺人的巧手匠心。以精细化的场景设计、个性化的镜头语言,对各个非遗技艺的多样化立体化呈现。如近距离展示缫丝织造技艺“大型烹饪现场”的煮茧和捞丝头。


非遗不仅是文化遗产,更承载着中华民族所特有的个体故事、家族命运和时代变迁。《非遗里的中国》不仅走进浙江,还将陆续走入其他非遗文化大省,用沉浸式体验和幽默生动的互动日常,全景展现祖国的恢弘壮丽和深厚绵长的非遗文化之脉。

(作者:杨乘虎 系北京师范大学艺术与传媒学院副院长、教授、博导)


监 制:杨明品

轮值主编:张苗苗

后期编辑:秦 煦

红色经典的现代表达——舞剧《洪湖水 浪打浪》观后

您当前的位置 :新闻中心>荆州社会正文 来源: 湖北日报 时间:2021-07-11 09:19

“熟悉又陌生,新鲜又感动”是观众们对舞剧《洪湖水浪打浪》的一个评价。“熟悉”在于“洪湖赤卫队”这一红色经典对于中国人,尤其是湖北人,早已是深入骨髓的集体印记了。“陌生”在于这一题材演出过歌剧、电影、戏曲,几十年来这是第一次以舞剧的形式亮相,并且在表现手法上别出心裁,反响不俗,实现了年轻的创作者们“不脱离也不局限于经典”的追求。

舞剧《洪湖水浪打浪》由湖北艺术职业学院、中国电信武汉艺术团联合推出,是向党的生日献上的一份新礼。该剧整体舞台呈现气势恢宏,凝练流畅,美轮美奂。一般来说,舞剧“长于抒情,拙于叙事”,主创在歌剧原作基础上优化精练,主要人物设为韩英和张副官,着重讲述了“彭府取枪”与“营救韩英”几个主要事件,运用双重视角等影视化的叙事手法拓宽了用舞蹈表现人物外部活动和心理活动的空间,补充了原作人物语言之外的情感表达。从舞剧场面编排上,可以看出主创在探索一种现代人的美学表达和艺术呈现样式,希望给观众带来不一样的剧场体验,让革命信念、面对困难坚持奋斗的精神世代传承下去。

其中一些场景令人印象深刻。

第一幕中,在带有锣鼓点的音乐节奏下,赤卫队员们半夜在彭府“借”枪,他们机警、默契地配合,飞檐走壁、腾挪闪转。这里的群舞场面很巧妙地融合了戏曲武戏的特点,翻跳跌扑的动作轻盈敏捷。在夜色中韩英撞到一个醉酒的家丁,两人摸黑打斗的场面颇有京剧《三岔口》的趣味。

在赤卫队取到了枪支回到湖区基地休息、庆祝时,安排了一大段“鱼舞”。赤卫队员们捉鱼共舞的场面,生动、壮观地反映了洪湖的富饶美好,表现了鱼和水、人和湖相融相生的依存关系。舞蹈中化用了茅古斯等原始舞蹈中与自然沟通的肢体动作,十分震撼、抖擞,在精神内涵上依然是对歌剧经典唱段“洪湖水浪打浪”的继承。

如果说赤卫队员的表演风格是清正、激越,那么反派彭家家丁的风格则是透着邪魅。彭霸天意欲围剿赤卫队,一排身披黑纱的家丁一个个打开白色灯笼,展开凛冽肃杀又诡异的“灯笼舞”。黑色形象配白色灯笼有一种符号化感觉,他们既是实体的敌人,也是风雨如磐的革命年代,顽固的黑恶势力的象征。家丁舞群和这一段舞让场上气氛顿时紧张起来,营造了一种恐怖的情境,使观众对斗争形势的艰难复杂有了更充分的联想认知。

全剧尤其值得一提的是扮演韩英和张副官的两位主要演员李祎然、潘永超,他们本身就是当前新生代舞者中的优秀代表,在全国热播的舞蹈类综艺节目中收获了大量关注。在舞蹈艺术的肢体表现力上,不论是从旋转量、爆发力、稳定性等各个技术角度,两位舞者扎实的功底都达到了收放自如的高级水平。比如剧中李祎然的右腿轻轻一抬,脚板朝天,与身体垂直一线纹丝不动。潘永超一跃腾空,凭着身子连转几圈,令人眼花缭乱,堪称叫绝。他们承担了全剧中绝大部分推进剧情、坦露心迹的关键任务。

在表现“独白”的独舞中,他们各自都有精彩绝伦的发挥。对舞剧版韩英来说,如何塑造与众不同的形象又不失其品质,是一个难题,女主演一直在探寻更抒情化的处理方式。以韩英准备挺身而出就义的一场独舞为例,这是一大段回忆,原作中没有的,演员在现实与想象间穿梭,与造型化的赤卫队员交流,并且把这种复杂的外部形势和内心情绪精准传达给观众,其中使用了大幅度的翻转、踢腿,但更多是用情感带出每一个细微的动作和体态,去表现韩英对家乡、对同志的深情厚爱。“张副官”作为一个在敌我两方周旋、两方都不知其身份的地下工作者,表演难度极大。这种双面人格的设定非比一般的舞剧作品,剧中他要时刻面对不同场景切换表演风格、节奏,拿捏其身处环境中的身份,动作不能过激,同时还要保证表演的真实有效性。在他得知了彭霸天要围剿赤卫队的紧急情况后,一段反映其内心极度焦灼的独舞十分惊艳,节奏舒缓但又充满了张力!

在表现“对白”的双人舞中,男女主演更是做到了珠联璧合。双人舞作为舞剧结构的语汇要素,较之独舞而言有着更为重要的地位。在全剧最后的高潮阶段,张副官决定舍身营救韩英,随着布景墙的移动,他发现了正赴刑场的韩英,于是推开刽子手、拉着韩英冲出重围。这时他的身份彻底揭开,韩英终于明白与赤卫队里应外合的同志就是眼前这个装扮成敌人的人,同时随着身份暴露,他们也面临着生离死别。张副官掏出一本书,正是韩英视为珍宝却以为被敌人毁掉了的《共产党宣言》,随后张副官牺牲。这一段双人舞令人心碎。舞剧中的双人舞大多是表现爱情,但这里表达的是一种在漫长的斗争中默默支持、早就化为一体的革命情谊。因此这段舞蹈摆脱了常规双人舞的程式套路,两位演员在动作、意念、气息、身心上的配合完美地诠释了“崇高”,在感动中凸显了悲壮。更难能可贵的是,男女主演始终保持着对人物塑造的一份敬畏,将自己化在每一个需要的情境中,干净、动人。

我们说红色经典的现代表达,“现代”并不是一个时间概念,而是一种文化上、审美上的现代观念。“洪湖精神”历久弥新,如何用我们现代的方式去传达这种富有永恒价值的思想财富,是当代文艺工作者的共同命题。舞剧《洪湖水浪打浪》形式上突破了传统,内涵上与经典一脉相承,依然守护着“洪湖精神”的崇高,且用更为别致的笔触、浓重的笔墨刻画了这份崇高之下的深层情感。这种新时代勇于开拓创新的作品,也暗合了“洪湖精神”的真谛。

□张儒芝李姝芳

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