格策美文教你学写《航船的文明读后感》小技巧（精选5篇）

更新日期:2025-09-07 17:56

写作核心提示：

写一篇关于《航船的文明》（或任何书籍）的读后感作文，需要注意以下几个关键事项，以确保你的文章有深度、有逻辑且能充分表达你的个人见解：
1. "准确理解书名与核心内容：" "核心概念：" 首先要弄清楚“航船的文明”具体指什么。这可能指航海技术的发展史、与航海相关的文化、人类探索海洋的精神、海上贸易的繁荣、船舶作为人类活动载体的历史意义，或是作者通过“航船”这一意象探讨的更广泛的主题（如人类文明的进程、探索精神、技术进步等）。你需要阅读并消化这本书，抓住其核心观点和主要论据。 "作者意图：" 思考作者写作此书的目的，他想传达什么信息？引发读者思考什么问题？
2. "明确读后感的核心观点（立意）：" "你的感悟：" 在理解了书名和核心内容后，思考这本书给你带来了哪些主要的启发、思考或情感触动？是让你对航海历史有了新的认识？对人类探索精神肃然起敬？还是对技术发展与人性的关系有了更深的理解？确定一个你想要重点表达的核心观点。 "避免泛泛而谈：" 不要试图涵盖书中的所有内容，选择一两个最触动你、你认为最有价值的点作为你读后

夕阳之感

作者： 耿超廷

翻开历史的教科书

查阅人类生活的“康熙字典”

看看身边发生的许多老人的事情

无不浓墨重彩清清楚楚写满“老来难”

老来难，老来难似乎成为人们一句寻常的口头禅

其实是横亘在老人们面前无法逾越的大山，

当你年老心有余而力不足的时候

你的心底会涌现出老来难的哀叹

老来难老来难，这个千古话题就是一个老生常谈

只不过被唐代文学家杜牧写成不朽诗篇

愈加触动了社会的神经，唱出了老人的哀怨

在古老的中华上流传了一千多年

我们怅惘“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”自然景观

我们仿佛听到“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”的哀叹

黛玉葬花那是对岁月的无情剖析，还是对岁月无尽的幽怨

是对流水落花的控诉，还是对青春的迷茫与留恋

世事太复杂，人生太短暂

悄无声息，不知不觉已到了人生的暮年

这正如歌中唱的那样，不知不觉就老了

懵懵懂懂，浑浑噩噩，昏昏然一切还恍若昨天

老来难，老来难，难的是你还沉浸在过去里难以自拔

无法忘记你叱咤风云，纵横驰骋的昨天

过去已经不属于你，那些辉煌的记忆

已经化为虚幻，本来就是浮云，已经成为云烟

老来难，老来难，难在你还有许多未了的心愿

尽管你壮志未酬，，有些已经没有机会，甚至永远无法实现

可你仍然无法释怀，念念不忘

用不可理喻的手段，把无能为力的自己摧残

老来难，老来难，难的是你找不到人生的坐标，失去前进的方向

你呐喊，你彷徨，昨日的那张旧船票，是否能够登上今日的客船

你仿佛水面上的一片树叶，没有依托，游来荡去

因为你已经意识到，已经深深体会被主流社会边缘

早晨的起床铃，声音无论大小，你似乎已经听不见

没有了工作的紧迫，没有什么还能干扰你的睡眠

那些忙碌工作的日子，你似乎很享受没有压力的状态

但这一天真正到来，又让你迷失，又让你心烦

老来难，老来难，难的是你对孤独的不适应

你忘不了前呼后拥的日子，还是对权力十分迷恋

你过惯了高高在上的生活，只知腾云驾雾

你习惯了阿意奉承，献媚邀宠的笑脸

老来难，老来难，只有你真正老了才感到难

不见棺材不落泪，永远是那些崇尚权力者的习惯

溜须拍马、居高临下，两付肮脏丑陋可笑悲哀的嘴脸

会诋毁我们，嘲笑我们，打击我们，说吃不到葡萄就说葡萄酸

当我们把情感的触角深入《老来难》的字里行间

让你产生人生无常，饱尝世态炎凉的心酸

有多少步履蹒跚的老人行走在生命的悬崖边

在无尽的漫漫黑夜里，忍受病痛的折磨仍然祷告迎来新的一天

有多少老人不堪忍受凌辱或病痛折磨，想不开寻短见

虽处于无奈，但也是不敢正视人生，胆怯懦弱的表现

人生百年，你吃了多少苦。经受了多少磨难

跌跌撞撞，头破血流，九死一生，难道就是为了这一天

太傻了，你是一个人生的失败者

你人生的航船，没有在激流险滩中搁浅

你短暂的人生走过万水千山，却反而在本该一帆风顺时没有到达终点养儿

你没有为自己，为自己衷心奋斗画一个完整的圆

养儿防老是中国几千年的传统文化

孝敬双亲诞生了多少感人的故事，历久弥新，散发着耀眼的光环

儒家文化核心的内容之一就是一个孝字

让中华文明不断发扬光大代代相传

中国传统文化二十四孝的故事已经家喻户晓

在中华大地上广为流传，被奉为经典

它作为历史的遗产，有深入人心的内涵

激励一代又一代炎黄子孙延续血脉代代相传

用孝感天动地的舜帝，以身作则教化臣民

重德治，行礼仪的汉文帝刘恒，替母病亲尝药汤才觉心安

啮指痛心的孔圣人弟子曾参，著述《大学》.《孝经》儒家经典

“卧冰求鲤”的汉人郭臣，惊天地泣鬼神义薄云天

孝悌之风宛如雨后春笋撑起中华传统文明

在世界上独一无二，彪炳史册，美誉称赞

反观欧美文化，个人英雄主义泛滥

家庭成员关系冷漠，缺少亲情温暖，让人情何以堪

“自古痴情父母多，孝顺儿孙谁见了，”曹雪芹很有些悲愤

个人的窘境化作对社会的满腔怒火，难免以少概全

的确不孝敬老人事自古至今也是比比皆是

被弃养的案例全国各地无时无刻在触目惊心地上演

无法形容这些老人孤独无奈的心情

无法用语言来描述，苍白的文字难以表达他们晚年的悲惨

其实我们这个世界是复杂的，任何事情都有正反两个方面

家家都有一本难念的经，错综复杂的家庭矛盾清官难断

老来难，老来难，我们把目光歌谣的诞生之时

唐代社会的鼎盛，又让知识分子关注人的发展

试想一个连生命都难以保证的社会动乱年代

很少有有识之士像杜牧那样有如此强烈的社会责任感

但可以推断个体私心愈甚，毫无疑问似乎是经济愈来愈发展

这一看法似乎站不住脚，让人贻笑大方，这一悖论让人震撼

社会进步经济发展，有些人的道德缺陷愈加明显

这样的道德滑坡，让你接受不了，是不是很敏感

让我们把目光投向经济繁荣，社会高度发展的今天

竞争激烈，贫富悬殊让表面平静的社会高度“内卷”

使得那些没有背景的年轻人无可奈何地选择“躺平”

其实不要指责社会不公平，没有竞争的社会才让人缺少使命感

今天的结果，是改革开放，激发社会活力让社会飞速发展的选择

“不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫”这是一句英明的论断

“让一部分人先富起来”在十一届三中全会上吹响奋进的号角

今天的局面，就是昨天冲刺的结果，这一历史性成就足以让人震撼

我们都是那个时代的见证者参与者，见证了那个伟大的时代

改革的春风从乡村刮起，祖国九百六十万平方大地处处传遍

我们高唱着《我们是八十年代新一辈》意气风发、斗志昂扬

祖国面貌发生了翻天覆地的变化，似乎在不经意的弹指一挥间

一提起当年，我们心潮澎湃，那激情燃烧的岁月，让我们难以忘怀

可我们自己的表现没有到达理想的预期，让我们深深地遗憾

其实你努力了，应该自豪地宣称你没有辜负年华

你的青春与热血献给了那个年代，你无怨无悔，心得理安

今天，我们老了，对外面的事情不再敏感

年轻人的事情我们管不了，其实我们懒得去管

我们关注老年人的生存环境，我们开始留意老来难

这个话题太沉重，压在心头沉甸甸，仿佛像一座大山

客观地讲，现在老人们生活比历史上任何朝代都要幸福美满

农村取消了中国流传几千年的农业税，老年人还发放养老保险

每个老人都享受养老待遇，安度幸福的晚年

社会发生了历史性巨变，天翻地覆沧海变桑田

并非用华丽的辞藻来粉饰太平，让人觉得有拍马屁之嫌

日新月异一日千里的发展，怎不激起对社会由衷称赞

倒是有一些“近视眼”对社会的飞速发展视而不见

竟然对文革时期，生活停滞不前，生活贫穷落后，人性扭曲的时代十分怀念

老来难的思绪，倾泻而出，仿佛信马由缰，其实没有抓住要点

社会形势经济发展，才真正对老来难，关系密切影响深远

古时候，生产力低下，社会财富没有盈余，养老成为十分棘手的问题

第一次工业革命后西方国家才试图解决养老，这成为东方老人热切的企盼

养儿防老成为唯一的选项，天经地义因为你没有其他的诀择

这项没有法律约束，建立在道德自律的约定俗成注定有天然的缺陷

但实在没有办法，利用财富投入，亲情产出维系数千年

历史的拐点，历史的时刻，历史的难题终于在二十一世纪的今天发生了天翻地覆标志性的改变

无需用肉麻的华丽语句来称赞一番，得民心的举措经得起时间的检验

中国政府用积极务实的方式让社会每一个成员老有所养明确规范

开天辟地人间大爱普天同庆，改革开放的成果雨露均沾

开创新时代，让每一个老人都渡过亘古未有的盛世华年

老来难，老来难，难的是天下的父母始终走不出呵护儿女的羁绊

他们放不下儿孙的事，还在操着隔代的心，有着让儿孙人生幸福的美好心愿

他们秉承“春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干”

他们呕心沥血，鞠躬尽瘁把余光余热毫不保留，尽情地奉献

人们常说父母的爱是无私的，不！他们的爱是有私的

天下的父母哪个不希望自己的子孙，幸福美满平平安安

可怜有些在病榻上的老人，为了给儿女省下医药费

偷偷摸摸毫不犹豫地拔掉赖以留存生命的氧气管

他们可怜天下父母心，年迈的老人对儿女的事情操碎了心

孩子们的风吹草动，让他们牵挂，甚至寝食难安

许多人指责现在的青年人不思上进，不知廉耻的啃老

有时铺天盖地的声讨，把他们推上舆论的风口浪尖

其实是父母的舔犊之情，才造成今天这样的局面

他们是视死如归的英雄，为了不拖累儿女，不苟活人世而甘赴黄泉

他们就是为了那些长不大的孩子，缺少独立自主的孩子，鄙视勤俭持家的孩子

省吃俭用，宁愿自己挨冻受饿，尽微薄之力，也要为孩子们留下一份遗产

其实，现在的年轻人，工作压力很大，生活也是非常艰辛

微薄的薪水，高企的房价，让他们无法潇洒无法坦然

但他们缺少父辈吃苦耐劳的精神，做不到精打细算持家勤俭

消费欲望与实际收入无法匹配，结果是心怀不满，甚至把社会埋怨

能力无法撑起欲望与野心，怨天尤人成为家常便饭

他们用抵触反驳无动于衷来对付父母的规劝

似乎天下每一个人都要对他们负责，摆出一副无辜的样子

似乎任劳任怨的父母，无辜相干的人，甚至整个世界都对他们亏歉

历经生活的艰辛，才知晓平淡的生活，也是那样的温馨浪漫

攀登过高山，穿越过大漠，才深深地体会即便是脚下崎岖的小路，也是那样平坦

但愿年轻的一代，艰苦的生活，对自己是一份财富，一分磨练

对眼下已经比较幸福的生活，不再心生怨不要让自己成为艳丽的花瓶，外美里空，只是好看

让坚强的他们，货真价实，不辜负靓丽的华年

生活就是一碗麻辣烫，酸甜苦辣都要勇敢去品尝

做生活的强者，不要让怯懦迷失了双眼不要让自己成为艳丽的花瓶，外美里空，只是好看

让坚强的我们，货真价实，不辜负靓丽的华年

树欲静而风不止，子欲养而亲不待

老来难，老来难，它是一道多元方程，真谛就是多元

它并非无解，解法而是千千万万，不过只有一条

就是让天下的父母幸福康健，渡过他们没有遗憾的暮年

人生短暂，转眼就是百年，三万六千天，仿佛在一挥间

幸福的生活，才让他们感到生命的快乐，而不是度日如年

我们从哪儿来，又到哪儿去，谁人会纠结这样多余的问题

永恒的生命，化作蓝天上的彩虹，云淡风轻，灵气苒苒

作者简介：耿超廷，笔名山涧小溪。系山东散文学会会员，临沂市作家协会会员。自幼喜欢读书，热爱写作，曾获得沂水教育系统优秀通讯员。在学生刊物《红蕾》发表教学文章多篇；在《当代散文》、《当代文学家》《首都文学》发表文章多篇，在《胶东散文年选》刊发文章数篇。在齐鲁晚报.齐鲁壹点。发表诗歌散文数十篇现在闭门读书写作，悠闲地徜徉于理想的原野，观云舒云卷，看花开花落。

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42篇读后感的总结（下）

我读的散文集《背影》是陕西师范大学出版社出版的，这本散文集按作者所写内容共分了四部分：第一编《追忆似水年华》、第二编《漂泊的踪迹》、第三编《行走于游思》、第四编《标准与尺度》。我目前把前两部分读完了，而且对每篇散文都写了读后感。

朱自清塑像

第一编《追忆似水年华》共有18篇文章，有6篇是写朱自清先生和友人交往的：《我所见的叶圣陶》、《怀魏握青君》、《白采》、《哀韦杰三君》、《〈梅花〉后记》、《飘零》。在这些文章中，朱自清先生回忆了和朋友之间交往的情谊，也同时反映了当时很多人的思想和生活状态。这些朋友中，有为理想苦苦坚持的文人，也有为国家和人民抗争的烈士，他们各自用不同的时间书写着自己的人生。《背影》、《给亡妇》、《择偶记》、《冬天》、《儿女》、《新年底故事》、《一封信》这7篇文章，写的是朱自清先生家人和生活情况。另外5篇是：《阿河》、《憎》、《赠言》、《白种人——上帝的骄子》、《执政府大屠杀记》，朱自清先生对于社会和人性做了深刻的剖析。

第二编《漂泊的踪迹》共有20篇文章，主要是以写景和游记为主的，《桨声灯影里的秦淮河》、《荷塘月色》、《春》、《匆匆》、《歌声》这5篇文字优美、具有诗韵的名篇就汇编在这部分。《温州的踪迹》、《白马湖》、《扬州的夏日》、《说扬州》、《潭柘寺 戒坛寺》、《松堂游记》、《南京》这是7篇游记，朱自清先生通过细腻的描写，向读者展现了这些游览名胜古迹在民国时期的景象。这部分还有其他内容的：《春晖的一月》、《蒙自杂记》、《看花》、《外东消夏录》这4篇写朱自清先生的工作和生活的；《飞》、《航船中的文明》、《海行杂记》这3篇写的是朱自清先生在旅途中的见闻；《〈忆〉跋》这篇则是朱自清先生为友人的作品写的序言。

语言(英文：Language，法文：Langue )是人类进行沟通交流的表达方式。不论哪个国家和民族的文明，在历史发展过程中都不可避免地受到了时代和环境的影响，人类交流沟通的语言自然也是不断变化和发展的。文字和文学作为语言的重要载体，不可避免地集中体现了语言的变化和发展。

通过读朱自清先生的作品，不仅可以在细节方面深入了解民国历史，还可以从中得到人生的智慧和启发。他的作品内容具有鲜明的时代特色，在写作上的遣词造句，也显现出与现在截然不同的特点。我在读朱自清先生的散文时，就发现了一些字词的用法与现在不同，比如“那”相当于“哪”，“末”相当于“么”、“伊”和 “她”出现在不同的文章中等。在当时或许是正确的使用，或者可能还没有比较统一的规范，大家都习惯用这样的字词，但是放到现在使用可能就会被当作错别字了。我现在对于汉语言和文学创作研究还很肤浅，不太明白这些字词的具体用法，只能做以上推测。

后面我会继续读朱自清先生的散文集，并坚持写读后感提高写作水平。有时间我也会尝试创作学习、生活、财经等方面的文章，也可能针对一些时事热点，写一下感受和看法。我相信进行多领域的创作，一定会更快提高我的写作能力，也会让我的视野和知识面更广阔。加油！