手把手教你写《读书笔记上学》,（精选5篇）

更新日期:2025-09-08 01:44

写作核心提示：

这是一篇关于读书笔记和上学作文注意事项的作文：
"读书笔记与上学作文：勤于积累，善于表达"
在求学的道路上，读书笔记和学校作文是我们不可或缺的两项重要任务。它们不仅是知识积累的体现，更是思维能力和表达能力的锻炼。要做好这两项工作，我们需要注意以下几个关键方面。
"一、 读书笔记：积累素材，深化理解"
读书笔记，顾名思义，是在阅读过程中记录下心得、体会、疑问或重要信息的文字载体。一份好的读书笔记，是日后写作的宝贵素材库，也是加深对书籍理解的有效途径。
"注意事项："
1. "勤于动笔，及时记录：" 阅读时，好词好句、精彩段落、人物形象、中心思想、个人感悟等，都可能成为笔记的内容。不要等到读完才想起整理，最好在阅读过程中随时记录，印象最深刻。可以用不同的符号标记重点，方便日后查阅。 2. "内容翔实，突出重点：" 记录时应抓住关键信息。例如，在记人物笔记时，要记录人物的性格特点、行为举止、语言神态以及作者对他的评价；在记情节笔记时，要梳理故事的主要脉络、转折点；在记思想笔记时，要提炼出作者的核心观点和论证方法。避免泛泛而谈，力求具体、准确。 3. "条理清晰，分类整理

绘本推荐 |《上学第一天》

睡前，小石姐姐读个故事给你听！

﹀

上学第一天

文：【美】劳丽·弗里德曼

图：【美】特丽莎·穆芬

译：王林

适读年龄：3-6岁

播讲：小石姐姐

《上学第一天》特别适合读给即将升入小学的孩子，这是一本关于入学准备的绘本，故事中的弗雷德讲述着上学后需要遵守的准则，也启发家长们对孩子多陪伴、多鼓励，帮助孩子顺利度过刚入学的阶段。

END

本文图片来自网络，侵删

读书笔记 |《上学记》刷新的我的3+1观

上学记

《上学记》是一本口述式自传，作者何兆武，湖南岳阳人，著名历史学家、思想文化史学家、翻译家。1921年9月生于北京，1943年毕业于西南联大历史系，1943年至1946年，在西南联大外文系读研究生。

《上学记》叙述了何兆武先生在1921年代-1940年代末其学生时代的陈年往事，主要讲述其在西南联大七年间的求学生活，翻开书你会看到一系列如雷贯耳的名字：梅贻琦，蒋梦麟、吴宓、王浩、金岳霖、梁思成、钱钟书、傅斯年、杨振宁、闻一多、张熙若、吴晗、沈从文等，每一个都是人群中的佼佼者，何先生以他的视角，带给我们这些大师们不为人知的一面，揭示了那一代知识分子的心路历程，有兴趣的可以看看。

除了上面这些大师的“八卦”，对书中阐述的何先生的历史观、自由观、怀疑观、客观印象深刻，记录如下：

历史观

1所有的历史（正史）都是由胜利者，而不是由失败者写的，所以，历史（正史）多数是对胜利者的歌功颂德、对失败者的贬低批判。

比如秦朝，秦始皇、项羽、刘邦三股力量最大，最后刘邦拿下天下，建立了汉朝，所以，汉朝人写历史一定是维护刘邦，把另外两人贬成反面人物，这是必然的。

2历史都是由高雅的上层阶级写的，真正由下层群众写的历史极少，也不可能大规模流传，。所以，我们能看到的都是正史，什么二十四史、二十五史的，都是官方写的，只代表高雅的上层，不代表下层。

你要真看下层的历史，就会知道，广大人民，真是太悲惨了，又穷困又愚昧，而且到了地位很卑贱的时候，连起码的人格尊严也丧失了，比如《红楼梦》里写的主子一骂下人，下人就自己抽打自己的嘴巴，完全成为一个奴才，一点做人的尊严就没有了。

所以，读历史尤其是正史时，要打个折扣，打胜利者的折扣，这一点，古今如出一辙。而要更客观更全面地了解历史，可以读一些野史，因为野史更真实、更有人性化；也可以看一些报告文学、记录片、现实主义题材的小说《呼兰河传》。

李世民

比如，看唐朝的历史，其中关于玄武门之变的描述，说李世民杀兄弑弟时，高祖李渊和近臣们正悠然自得地“泛舟海池”，沉浸在优美的景色中，对玄武门上惨烈的杀戮一无所知，直到尉迟敬德浑身血迹地来到身边，高祖才如梦初醒，这怎么着都不像一个正常的军事政变该有的节奏。结合后来李世民几次三番向史官讨要对玄武门之变一事的描述、并以天子的名义给出强硬的修改意见的举动来看，我们看到的唐朝正史应该是已经经过了李世民这个胜利者的美化，所以读的时候，可以打个折扣了。

自由观

生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。---裴多菲《自由与爱情》

抗日战争期间，在日机轰炸不断的艰难条件下，存在了八年多的西南联大（1937年11月1日-1946年7月31日），“内树学术自由之规模，外来民主堡垒之称号”，保存了抗日战争期间的重要科研力量，培养了一大批卓有成就的优秀人才：2位诺贝尔奖获得者，5位国家最高科技奖获得者，8位两弹一星元勋及174位两院院士，在被问及原因时邹承鲁院士，只有两个字：自由。

西南联大

西南联大由国立北京大学，国立清华大学，私立南开大学三所院校组成，而这三所学校所在的北京天津，不属于国民党直接控制的区域，本来就有自由散漫的传统，到了云南又有地方势力的保护，保持了原有的作风：

学生的个人行为绝对自由：没有任何组织纪律，没有点名，没有排队唱歌，不用喊口号，可以做自己喜欢做、感兴趣的事情，而兴趣，是最好的老师。

西南联大老师讲课绝对自由：讲什么、怎么讲全由老师自己掌握。

老师的作用在于提出自己的见解，启发学生，与学生交流，学生思路开阔了，逐渐形成自己的判断，不一定非得同意老师的观点。

学术上不应该论资排辈，不然学生只局限在老师的圈子里，一代不如一代，那就没有进步了。

韩愈的《师说》：孔子曰，三人行，必有我师，是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如此而已。

怀疑观

因为有对外在权威的怀疑和否定，才有内在人格的觉醒和追求。

当以前所宣传的伦理道德、君为臣纲、主子奴隶、所谓的奴隶制、封建制的各种规范、价值遵循等受到怀疑、不一定真实时，人们开始觉醒，开始思索什么才是真的、什么才是值得追求的，什么才是有意义的，于是出现了哲学、社会科学，开始出现了勇于冲破奴隶、封建社会枷锁的进步人士，社会出现变革，慢慢走到现在。

为什么是这样？

读书也要有怀疑的精神，书肯定要读，但是读书的同时要有所怀疑，能提出不同的意见，这样能促进自己查证、思考，印证或推翻自己的疑惑，如此才能求得真正的知识。反之，读了书不敢怀疑，不敢提出不同的看法，书就白读了。

尤其是历史书，每个人做事情都有自己的喜好和选择，古人也一样，史书代代相传下来肯定会走样，甚至背离初衷，毕竟一千个人眼中有一千个哈梅雷特。给一个人写传，欣赏他的人这样写，少不了夸张吹捧，讨厌他的人那样写，不外乎抹黑打压，这一代人这样写，那一代人那样写，言过其实的东西不少，但都是白纸黑字，你信哪一个？所以需要怀疑。你怀疑，就要去找别的史料，对照一下，这是最常用的验证方法。

武则天

有些史书里把武则天写的一无是处：任用酷吏、杀人如麻、荒淫无度、外战全败，这样她怎么把武周王朝统治了十五年，怎么成为中国历史上独一无二的女皇？这样写的肯定不可全信。一个女人，在几千年的封建思想下，女人本就 没有地位可言，更何况当皇帝，她既然当上了，而且还不是短命王朝，必定有其过人之处。查了史料之后，你会发现，她确实是个治国之才，她既有容人之量，又有识人之智，还有用人之术。她提拔过不少人，也杀了不少人。刚刚提拔又杀了的也不少。如果只是死读书不去怀疑查证，你就冤枉了历史上唯一的正统女皇帝了。

客观

文中何先生叙述了他与数理逻辑学家、哲学家王浩的交情。一般人看人，都会带着偏见先入为主，这种偏见或者由别人口中得知，或者凭借世俗惯性，或者由过往的交往得出的结论，但王浩是真正的哲学家，其优点在于：不事先在头脑里预设结论，或者说没有成见，而是通过思考辩论，如果别人能说出道理来，他也同意。

神探狄仁杰

《神探狄仁杰》堪称神剧，一个网友的评论说：虽然知道故事是假的，打斗是假的，但看着就是觉得过瘾。为什么过瘾？除了拍摄手法和演员演技外，很重要的一点就是狄仁杰断案从来不是依靠主观臆断、随意怀疑，而是凡事都通过细致的观察得出假设，再一步步推理、排除、再推理得出的，以客观事实为依据，让对手输的心服口服，其神反转也让观众大呼过瘾，这才是有人刷几遍都还上瘾的原因。