怎么写《国文经典读书笔记》才能拿满分？（精选5篇）

更新日期:2025-09-09 03:59

写作核心提示：

写一篇关于国文经典读书笔记的作文，需要关注以下几个关键事项，才能做到既深入理解，又表达清晰：
"一、 精读原文，深入理解是基础"
1. "通读与精读结合：" 先通读全文，了解大概内容和脉络；再精读重点章节、段落和语句，体会其深层含义、修辞手法和情感色彩。 2. "查阅资料，扫清障碍：" 对于生僻字词、典故、背景知识，要及时查阅工具书或相关资料，确保理解准确无误。 3. "把握核心主旨：" 思考作者写作的目的、文章的核心观点或主题思想是什么。这是你笔记和作文的灵魂。 4. "分析艺术特色：" 国文经典往往具有很高的艺术价值。注意分析其语言风格（如简洁、华丽、质朴）、表现手法（如比喻、象征、对比、排比）、结构安排、叙事技巧、人物塑造等。 5. "体会情感意蕴：" 感受作者或作品中人物的情感，思考这些情感是如何通过语言和情节表达出来的，以及它们带给你的共鸣或思考。
"二、 笔记阶段，做好记录与提炼"
1. "记录关键信息：" 摘录原文中的精彩语句、关键段落，标注生词难句，记录自己的初步理解和疑问。 2. "梳理结构

民国大一新生必修的国文课都讲什么？

【小编导读】当今的大学生都要上“大学语文”课，文史类的亲还要学“古代文选”，民国时的语文称为国文课，时任辅仁大学校长的陈垣先生更是亲自选编亲自授课，为学生讲国文课。小编曾看到陈垣先生大一国文教学笔记，还发现了一张期末考核成绩单，亮点颇多！没想到先生对学生的评语还自带工作推荐技能~~~三个圈的可以教初中国文，双圈的可以教小学国文。



南开大学来新夏先生曾聆听过先生讲课，感触颇深，那么我们就来看看来先生对国文课的看法吧。

文/来新夏

“大一国文”顾名思义是指大学一年级的国文课，是公共必修课。我上大学时曾读过这门课，当时文理各系都要修。新中国成立后我所执教的南开大学多设《中国通史》为文科公共必修课，从此很少听到有人谈起“大一国文”这一话题。但有时又隐约地感受到它的好处，时不时地想起这样的基础课不可废。那时辅仁大学对“大一国文”似乎比其他学校重视得多，认真遴选一部分有学问的中年讲师任教，如启功、余逊、柴德赓和周祖谟等都承担过这门课，校长陈垣先生亲自主持，共同研究选文，自编铅排线装教材。一年学下来，确实感受到不少读古文的乐趣，有些篇章还能朗朗上口。不久，自己说话也能部分出口成章，听老辈讲事也能入耳，自我感觉良好，其中印象特别深刻的是教材中所附的《论孟一脔》部分。

《论孟一脔》是辅仁“大一国文”的特色，为其他大学所编教材所无。它附在其他古文后边，独立成篇，另题《论孟一脔》，共选《论语》与《孟子》各22章，共10页。其中很多似熟非熟的名篇如《论语》中的《子禽问于子贡曰》讲子贡论孔子温良恭俭让的品格；《何如斯可谓之士矣》讲孔子答子贡士的三等标准；《长沮桀溺耦而耕》和《子路从而后》两章都讲孔子其人。孟子中的《宋人有闵其苗之不长》与《齐人有一妻一妾而处室者》都是人们常引用的篇章，《君子所以异于人者》是孟子论君子的标准，可与《论语》中的《何如斯可谓之士矣》比读研究，《无或乎王之不智也》知一曝十寒之典源，《盆成括仕于齐》是孟子论“小有才，未闻君子之大道”的人的必死之理。这些都是《论》、《孟》中必读之篇。

《论孟一脔》虽只四字，但它的内涵却值得析释。据说这是陈垣师的命名，《论》、《孟》是《十三经》中的二经，是《四书》的一半，是以往读书人必读的书，是中华传统文化的精华所在，而《孟子》更为散文的典范。陈师见学生无暇专攻《论》、《孟》，所以特亲选40余章，引导学生涉猎，浅尝一下传统文化的美味。脔是切割好的小肉片，一脔是老先生从《论》、《孟》经典中摘取一点精华，给后辈尝尝甜头，希望后辈能由此进窥堂奥。这些都足以见老辈的苦心孤诣！《论孟一脔》是白文本，即无标点、句读，所以读其文必须经过至少是断句过程。这对初学古文者，是一难关，但又是必经之途。不点读过白文，就不会读懂古文。这是训练读古文的传统步骤，也确是行之有效的方法，可惜不为人所重视，以致给后来学者增添了无数标点古籍的负担，可付一叹！

离开大学几十年，“大一国文”里的其他古文篇目已经记忆不清，唯独对《论孟一脔》犹念念不忘，若干小段还能背诵。我曾各方寻找《论孟一脔》来重读，来向青年学子介绍，来课读子孙，但一直找不到。我的藏本已毁于劫火，于是探问有关方面，如陈师文孙智超教授、辅仁校友会、师大图书馆和当年老同学等，皆以未入藏相应。今年春，同门师弟中华书局柴剑虹编审来舍，又谈起此事。我随意谈谈，柴却认真办理。回京之后，居然在四五天内为我从国图古籍馆复印一份寄来，上盖有“陈垣同志遗书”长方印章，确出自陈府所藏，铅印白文共十页。我如获至宝，反复阅读（此本被一老同学索去，我又求国图李际宁先生复印一本收藏）。如大学不能在大一增设国文，则文科各系不妨将《论孟一脔》重印（或增补重编），供文科各系选读，对学子必有所补益，我将馨香默祷其事之有成。更愿陈平原先生等在论大学改革时毋忘“大一国文”之增设，则众多学子将蒙其惠。

原题《说说“大一国文”——兼说〈论孟一脔〉》，载《人民日报》2013年10月5日，二位先生照片来源于网络

陈垣先生选编《大一国文读本（附论孟一脔）》将于2016年面世，敬请关注

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这几本民国国文教科书，成就了无数我们今天耳熟能详的名人

1930年代，大学里的国文课本，和今天很多人想象的完全不一样。当复印本的《清华国文课》《北大国文课》出现在淘宝，这些教材的封面看起来温吞，内容拿出来却锋利得像把刀。那一代教授怎么教国文？他们方法特别，不拘一格，有时候连自己都觉得嘴硬手软，莫名其妙地坚守着一种说不清的气质——你不知道学完这些国文课，到底是会修身还是会救国，或者只是在十几版课本里找出口？到底哪个更重要，他们每个人看法都不一样。

那时教授与学生之间的界限有时模糊得过分。你问朱自清，什么是大学国文？他拍拍桌子说：“不是学中国学问，也不是文学，是语文训练。”如何训练？老朱把白话文文章塞进课本，时不时会挑出时下刚印好的小散文，让学生去写、去改，写到后半夜，第二天还得念出来搞讨论。朱光潜也这样，一上课先说几句冷笑话，讲着讲着就扯到“文字能不能救人”。没人理，教室外头的车铃噼里啪啦地响着，偶尔传来晚归学生踩着碎石奔跑的喘息声。有一年冬天，他带着学生在校园里读鲁迅的句子，嘴里哈着白气，脚底全是湿泥。谁也没觉得这种课怪，倒习惯了某种暧昧不明的热情。语文课能不能这样？反正那时能。

梅贻琦觉得，学生需要“通才”，而不是死板的学究。他主持清华校务，会开得枯燥得很，偶尔皱眉：“基础课不能少。”每当新学年开场，他清早就站在操场边巡视，看学生队伍里有没有“精气神”。清华的“大学语文”是全校必修。这本教材花了很多工夫，内容不只限于文言或白话，诗、散文、甚至戏剧样样俱全。教材页码被学生活生生地卷起一道翘边，谁下课偷吃桔子，纸上会留下蹭过的糖渍。早期清华的讲稿笔迹分外娟秀，有的教授连“顿号”都画得特别工整，就怕学生抄漏一个字。大家喜欢梅校长的原因其实挺复杂，有人是因为他的仪表，也有人觉得他“严却不冷”，下课后会突然聊些七零八落的小事，问问学生家乡刮风下雨没。他嘴上说“通货膨胀不必多扯”，心里却很介意每本书的标价。

《北大国文课》看上去更像一条串珠项链，从古诗文到五四新文学——诗到戏剧，胡适的想法明晃晃印在目录。胡适读什么、选什么，影响了一代学生。他坚持新文学的进步“轨道”，哪怕排除异己也不眨眼。北大的国文教材混杂着时代冲突，有鲁迅的冷峭、冰心的细腻，也有丁燮林的新式话剧。有人说这像是把清末和现代中国放在一起对比，时不时出现不可调和的矛盾，胡适喜欢这种激烈的张力，对学生说：“用新法学旧文，用旧法写新诗。”你说妙吗？不妙也得学，考试还要背。

单看《复旦国文课》，更像是编著人的一人独白。汪馥泉挑选内容时毫不妥协，他把自己的审美塞进课本，每次编排都像在和学校“拉扯”。整本书像极了个性十足的手记，字体、行距都显得有点格格不入。有人说这种编排“不够权威”，但正因为如此，每一篇文章都像有专属温度。有意思的是，《复旦国文课》最早一版并不太火，反而民国以后再版成了“行业标杆”，那些年全国卖得最俏的书居然是它。张爱玲有一年在上海读过这套教材，后来和同伴说，“文本有野心。”有野心也是一种品格嘛！

随着时间过去，这四种大学国文教材，有些内容已经淡出主流，但每隔几年总会被重新讨论。一位曾在西南联大念书的老先生说：“当时大家拼命读书，为的是‘生存’。”不是现在说的‘考研’。许渊冲讲过，他最早打基础是在西南联大，“根在闻一多和钱钟书”。那些年国文讲义好像一盒彩色拼图，拼得乱七八糟。学生们在自习教室里通宵——有时候是为了论文，有时候只是为了把一个比喻写清楚。有些教材版本里夹着旧信、铅笔笔记，还有印刷差错的空白页，这些成了学生偷偷藏私语的地方。课堂之外的记录，是另一种教材的“补丁”。

市面上流行的复刻本，其实和当年教材仍有差距。团结出版社重印这“四大高校国文课”，加了批注、注解，价格砍到77元，比一顿肯德基全家桶还便宜。可是真正懂得的人，也许更怀念油墨未干、缺页掉角的老版。现代网络疯传的“民国教材清流”，被某种怀旧情绪包装得过于整洁。你说那会儿大家都高尚？也未必。大量史料里头，看得出学生比现在更好动，课堂上有人看小人书，有人溜去打球，教授念稿子像在催眠。可到了考试季，还不是涨红着脸猛背。所谓学术气，讲真，讲实际，混乱和焦虑并不比现在少。

当然，也有人说民国教材“人文气息更浓”，这一点未必全假。那个年代的“人文精神”，更多像是朴素的责任意识，没有今天敲锣打鼓式的自我宣传——教授讲课，偶尔停下来默默看学生，几句废话也能说很长。你甚至能看到有人拿讲义包着烧饼往教室赶。教材里夹带的生活细节和潦草笔迹，成了独特的个人印记。很多毕业生一走十几年，也不舍得丢。不像现在，电子书占领了空间，批注却变得干净利落，你说好还是坏？反正有的人就喜欢翻老版本。

有一部分网友，尤其喜欢把民国教材和当今做比较，说是“素质下降”、“风骨不再”。但数据并不绝对。国民教育经费比率，从1936年不足1%到2023年已达4%，中国高等教育毛入学率突破60%。可是教材内容的深厚与否，并不取决于时代拨款或者工具进步。老教授们抽烟喝茶，写大字报，会犯错误、也会严肃教书。不少网络上传的手稿和回忆录流出，证明了“真实的国文课”更像是一团麻，乱得很，却又让人上头。有意思吧？

你如果仔细拆开来看，每本课本的编写思路都不一样。有的追求体系，有的更重个性，甚至主编之间还会大吵一架。“白话文课文好不好？”每年都有不同版的检讨。1941年的《西南联大语体文示范》选了最新的散文，说是“贴近现世”，但到了1950年代再看，有人皱眉说，“这些文章没古文有味。”可是奇怪的地方来了，很多后来成名作家，都出自这批教材的阅读和写作熏陶。你说哪种方法好？摇摆不定，但故事今天总能讲下去。

到了今天，民国教材的现实价值变得复杂。有人买来收藏，有人拍照发朋友圈装文青。出版社也顺势打出“民国风”的营销，四本教材捆绑售卖成了新宠。复旦、清华的再版，离最初那种烟火气远了些，倒是更方便查找。不过，这些书的页面间漏下的那些小纸条、批注符号，再也找不回来。现在的大学语文课本，越来越像工具书，倒也方便，但哪本书能教会人怎么“生活”？有人说，当年书薄、课多才幸福，其实未必合理。有人觉得越便宜越好，也说不定就错过了点什么。

与其说是怀念民国其人，不如说是把自己遗失的某种联系拼回来。买一套民国教材，真实能补什么？也许本来就不需要一定有答案。

这就是民国大学国文课的全部。里面装着人，装着烟火，有缺憾、也有锋利。至于是“情怀”还是“实用”，看你怎么拿、怎么读，也许谁都说不清楚。