推荐《读书笔记长江之歌》相关写作范文范例（精选5篇）

更新日期:2025-09-09 17:44

写作核心提示：

写一篇关于《长江之歌》的读书笔记作文，需要注意以下几个关键事项，才能使文章既有深度又不失条理：
1. "准确理解《长江之歌》的核心内涵：" "不仅仅是歌词：" 《长江之歌》最初是电视纪录片《长江》的主题歌，歌词（以及可能的背景纪录片内容）充满了对长江的赞美、对其力量、历史、文化和象征意义的描绘。写作前，务必深入阅读歌词，甚至观看纪录片片段（如果可能），理解作者（或创作者）想要表达的情感和思想。 "抓住关键意象：" 歌词中运用了大量意象，如“巨龙”、“奔腾不息”、“母亲的脉搏”、“我们你的孩子”等。理解这些意象的象征意义至关重要，它们是表达主题的关键。 "明确主题思想：" 《长江之歌》的核心主题通常围绕着对母亲河的深情赞颂、对中华民族精神的象征、对生命力的讴歌、以及人类与自然的和谐关系等。你的作文需要围绕这些核心思想展开。
2. "明确读书笔记作文的定位：" "不是歌词翻译或简单复述：" 读书笔记（或基于歌曲的作文）不是要把歌词逐字逐句地解释或背诵下来。而是要提炼、分析、感悟。 "侧重个人感悟与思考：" 这是“读书笔记”的关键。你需要写出《长江之歌》

文化中国行·长江之歌·山水篇丨纵横长江山水间——古今“遐征”同书文化行旅

来源：交汇点新闻

文化中国行·长江之歌·山水篇丨纵横长江山水间——古今“遐征”同书文化行旅

长江，华夏文明的血脉，也是一幅山水长卷。

四百年前，明代伟大的地理学家、旅行家、文学家徐霞客，从长江之滨江阴出发，开启“万里遐征”。他曾多次溯江而上，探访沿岸名胜古迹，在《徐霞客游记》中留下生动的记录。徐霞客对长江的踏勘、考察和记录，也被写入了长江历史的重要篇章。他不惧艰险、勇于开拓的无畏精神，极大丰富了长江多元文化精神的内涵。

让我们跟随徐霞客的足迹，共赏长江山水间的奇峰峻岭、幽壑深谷，在历史现场进行古今对比，书写人文与自然深度交融的动人篇章，展现各地文旅融合的最新实践。

足迹·江苏

少年立志，朝碧海而暮苍梧

万历三十五年（1607）的一天，21岁的徐霞客走出位于江阴南旸岐村的徐家大宅，来到村东的胜水桥下，从这里乘舟去往“万顷湖光尽凝碧”的太湖。江阴紧邻着太湖，这次出游的路程虽短却意义非凡，因为它是徐霞客人生中的首次出游，揭开了他30多年“朝碧海而暮苍梧”的旅游考察生涯。

徐霞客旅游勘察的足迹，最初就是在江南的山水丘陵间铺开。根据《徐霞客墓志》以及江南各地方志的记载，徐霞客游历过南京的明故宫，苏州太湖东、西洞庭二山，扬州二十四桥，镇江金山，宜兴善卷洞、张公洞等地。古人以“山北水南”为阴，江阴正因地处长江之南而得名。长江因此成为徐霞客每次出游的便捷水路，他多次溯长江西上，前往安徽、江西、湖北等地。在江苏境内，大运河和长江交汇，京杭大运河也为徐霞客的出游提供了便利。他北上前往山东泰山，南下游历浙江天台山、雁荡山等名山大川，走的正是这条黄金水道。

为了纪念这位伟大的探险旅行家、地理学家，徐霞客故里已改名为徐霞客镇，位于徐霞客镇南旸岐村的“徐霞客故居及晴山堂石刻”被列为全国重点文物保护单位。人们走进徐霞客故居的崇礼堂，探访徐霞客远游的出发地胜水桥，细读徐霞客为母亲祝寿刻印的“晴山堂石刻”，寻找“千古游圣”在故乡留下的足迹。在故居庭院内，一株罗汉松的故事发人深省。江阴市徐霞客研究会原副会长唐汉章说，这株本来只是盆栽的罗汉松，是徐霞客少年时期亲手种植的。在他看来，栽在花盆中的罗汉松是永远长不大的，必须扎根大地，融入大自然才能长成参天大树。经过400多年风雨，罗汉松早已树冠茂密、树干粗大，生动记录着徐霞客少年时代就立志“行走于天地间”的开拓进取精神。

足迹·浙江

欲穷雁荡之胜，非飞仙不能

徐霞客钟爱浙江，先后七次深度游览浙江。《徐霞客游记》开篇就是从浙江宁海写起，《游天台山日记》《游雁宕山日记》《浙游日记》等文章，更是在400多年后的今天依然栩栩如生。浙江的山水人文也因“霞客行”而增添一抹诗意与传奇。

万历四十一年（1613）五月十九日，徐霞客自宁海出发前往天台山，这座浙中名山吸引他三次登临、挥墨记述。《游天台山日记》中记录了徐霞客游览天台山的国清寺、华顶、石梁飞瀑、赤城山等景点的见闻；雁荡山素有“海上名山 寰中绝胜”“东南第一名山”之美誉，由于处在古火山频繁活动的地带，绵延数百公里的山系以断崖、嶂洞、瀑布、奇峰怪石而闻名。徐霞客两次游览雁荡山（雁宕山）。他以清新简洁的笔法铺叙了“雁荡三绝”灵峰、灵岩、大龙湫在内的众多景；衢州江山的江郎山雄奇冠天下，秀丽甲东南，徐霞客在三度游江山时都写到了江郎山，通过与雁荡山和黄山比较，极力赞叹它的“奇”“险”“神”。

如今，徐霞客踏足过的浙江各名山景区秉承“霞客”精神，走出适合自己的文旅融合道路。天台县激活冰雪经济，做旺乡村旅游，实现从“风景路”到“共富路”的转变；“跟着徐霞客游雁荡山”成为越来越多旅行社组织研学活动的主题，追寻霞客足迹，了解雁荡山地质变化奥秘，雁荡山给每一位到访游客带来了不一样的文化、科学体验；江山市正在推进江郎山的乡村田园景观带建设，马术、研学、民宿、度假酒店等业态纷纷涌现。经徐霞客之笔，浙江风景的美誉度、知名度被推向了更高峰。徐霞客已然成为浙江旅游的重要IP。

足迹·安徽

登黄山天下无山，观止矣

在寻找“诗与远方”的岁月里，徐霞客三年中两次游历长江下游的安徽，足迹遍及徽州各地。他喜爱黄山和齐云山（白岳），首次前往这两座名山游览都选择在冬季，足见他对徽州山水的痴迷、对冬天景致的钟爱。

万历四十四年（1616），徐霞客第一次登黄山。在《游黄山日记》中，他记录了一路游程中踏雪寻径、凿冰开路的艰险，描述了黄山温泉、黄山松等景色特点，对天都、莲花二峰也有侧面描绘。两年后的金秋，徐霞客再登黄山。“左天都，右莲花，背倚玉屏风，两峰秀色，俱可手揽。四顾奇峰错列，众壑纵横，真黄山绝胜处。”在《游黄山后记》中，徐霞客细致地叙写了登天都峰、莲花峰爬山历险的具体过程，满怀激情地描绘了山顶所见奇景。晚年，徐霞客在友人“游历四海山川，何处最奇”之问时，发出了“薄海内外无如徽之黄山，登黄山天下无山，观止矣”的赞叹，这句话后来衍生出“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的美谈。

齐云山古称白岳，坐落在休宁县境内，因“一石插天，与云并齐”而得名，是中国四大道教名山之一。万历四十四年（1616）正月二十六日到二月初一，朔风怒号、大雪纷飞，徐霞客冒雪蹑冰登上齐云山，一待就是7天，写下了《游白岳山日记》。齐云山上，冰、雪、雾、霰等多种难得凑集在一起的气象景观，让徐霞客大开眼界。

今天的黄山已成为我国最知名的旅游目的地之一。从景点封闭轮休到“先游后付”信用游，从智慧旅游到时尚潮玩，从走下山到走出去，黄山风景区一直在与趋势为伍、与潮流同行；齐云山也正逐步摆脱与黄山为邻的“既生瑜何生亮”的窘境。这座名山建设生态文化旅游度假区，打造非遗特色街区和“自由家”休闲营地，构建横江舞金龙、白岳落花秀、福海夜祈福等众多夜游场景，一举火爆出圈。今年11月，齐云山入选《2024世界旅游联盟——旅游助力乡村振兴案例》。

足迹·江西

溪回山合，雾色霏霏如雨

匡庐，山水如画，移步皆景。万历四十六年（1618），徐霞客沿江而至，登庐山游历五日，其《游庐山日记》以三千余字勾勒出庐山如仙境之貌，“溪回山合，雾色霏霏如雨……层烟叠翠，澄映四外”，令人心驰神往。彼时他为探奇履险，攀爬艰难，今时却大不相同。

如今，庐山海拔1100 余米的核心景区内，庐山书房隐于云雾，恰似“云中书房”。庐山市近年精心营造此文化空间，免费开放，满架庐山相关书籍供人翻阅。自今年7月启用，讲座沙龙频繁，成游客求知歇脚之处，管理者王仕华称其为庐山文化传播的“能量加油站”。在此，游客既能饱览山水，又能深味人文。山间漫步，别墅旧闻可闻，美食滋味悠长，民俗多彩，夜生活热闹。庐山市推动牯岭街转变，祈福美庐等文创涌现，庐山恋电影院、庐山书房等新态繁荣，“庐山的花，全世界都在开”文创明信片热销，传承千年文化。

龟峰位于弋阳县，与庐山同为世界地质公园。徐霞客四次访赣，在《江右游日记》中盛赞龟峰“峦嶂之奇，雁荡所无”。弋阳县借力名人，深挖旅游潜力。霞客茗居、霞客游乐园等顺势而建，古建“大夫第”变身霞客书院，霞客灯光秀、无边泳池、星空帐篷基地散落各处，特色民宿闻名遐迩。

龟峰脚下的江廖肖村光彩夺目。乡愁广场、文苑花巷、作家广场和文学民宿馆布局精巧，王蒙、梁晓声、梁衡文学馆林立。凭借“文旅 +”，广邀名家，文化活动不停，于乡村振兴之路稳步迈进，成为文旅融合的典范，持续书写匡庐龟峰文旅融合的灿烂篇章，让这片土地的魅力在新时代不断延续与升华。

足迹·湖北

连逾山岭，桃李缤纷

武当山，又名太和山，道教名山和武当武术的发源地，被称为“亘古无双胜境，天下第一仙山”。明天启三年（1623）三月，徐霞客开启了他五天五夜的武当之旅，他在《游太和山日记》详细记录这段旅程。他依次游览了静乐宫、遇真宫、紫霄宫、金顶、琼台中观、南岩、五龙宫等地。武当山“七十二峰接天青，二十四涧水长鸣”的壮丽景观，让他一路游览一路惊叹。“十一日登仙猿岭。十余里，有枯溪小桥，为郧县境，乃河南、湖广界……又十里，登土地岭，岭南则均州境。自此连逾山岭，桃李缤纷，山花夹道，幽艳异常……”《游太和山日记》里，不仅有对自然风光的描绘，如山峰的雄伟、溪流的清澈，还包含了徐霞客对道教建筑和文化的观察与感受。

徐霞客的记载早就成为研究武当文化的重要史料。他对武当山的地理、风物等方面的描述，为后人了解当时的武当山提供了珍贵资料。时至今日，徐霞客的游览路径仍可当作武当全景游的路书。为了打造世界级旅游目的地，2023年以来，武当山特区累计投入20多亿元，以文物修缮、夜游街区、景观美化等项目为抓手，提升武当山城区及景区品位。数据显示，今年以来，武当山客源市场不断拓展。省外游客比例持续提升达61%。海外游客7万余人，同比增长150%，世界文化旅游目的地建设初见成效。

足迹·湖南

惟有南岳独如飞

徐霞客在湖南游历113天，留下了5万余字的《楚游日记》，在60余万字的《徐霞客游记》中占有极重的分量，而其中对南岳衡山的记录，尤其引人注目。

崇祯十年（1637），他从江西踏入湖南，在衡阳及南岳衡山留下深刻足迹。在衡山的八天考察期间，他行程满满，从衡山县城出发，越过桐木岭、穿过师姑桥，抵达南岳庙、畅游水帘洞后，一路沿着南岳庙登山，途经半山亭、铁佛寺等诸多景点，反复穿梭于前山后山，详细记录下近5000字的考察笔记，精准剖析山脉水脉，其成果对衡山地理研究意义重大。

衡山的历史底蕴深厚如磐。数千年来，众多名人纷至沓来，孕育出独树一帜的寿文化。从汉代被称为“寿岳”开始，山中近千处“寿”文化题刻星罗棋布，万寿大鼎更是汇聚万“寿”之精华。如今，南岳区荣获“世界长寿乡”称号，寿文化持续繁荣。

南岳衡山，于华夏历史文化长河中熠熠生辉，在当代文旅发展浪潮里勇立潮头。在文旅发展的进程中，南岳衡山正如清人魏源所赞“惟有南岳独如飞”，展现出强劲的活力。借湖南建设世界旅游目的地的东风，特别是今年9月，在第三届湖南旅游发展大会的推动下，衡阳文旅迎来巨变。新创大量高品质景区与饭店，特色商业如雨后春笋。南岳里庙会民俗街热闹非凡，五号山谷悬崖民宿别出心裁，祝融探火太空体验馆新奇吸睛。由此，衡阳游客接待量与旅游收入大幅增长，入境游客成绩耀眼。南岳衡山正引领衡阳乃至整个湖南文旅展翅高飞，迈向更璀璨的未来。

足迹·云南

故推江源者，必当以金沙为首

云南是徐霞客旅游考察中最重要的组成部分之一，也是他晚年“西南万里遐征”的终点。21个月的时间里，徐霞客的足迹遍及今天云南的大约50个县，写下了大约25万字的《滇游日记》，记录了云南自然地理和人文社会的方方面面。在云南，徐霞客对金沙江进行实地的踏勘和亲身的考察，写出了著名的《溯江纪源》，提出金沙江才是长江源头的观点。“故推江源者，必当以金沙为首”，徐霞客否定了千百年来被人们所崇信的、《尚书·禹贡》中“岷山导江”的说法，对于后人科学地探索长江源头做出了杰出的贡献。

彩云之南，群山连绵。徐霞客游览了太华山（碧鸡山）、石宝山、鸡足山等云南名山。他对大理州宾川县的鸡足山尤其喜爱。他两次到访鸡足山，前后停留了将近半年时间。作为佛教名山，鸡足山鼎盛时期曾有三十六寺七十二庵，常住僧尼达到数千人。两次来到鸡足山，徐霞客都住在山中悉檀寺内，他将此前去世的好友、陪伴他考察的静闻和尚安葬于此。他还详细考察了鸡足山的自然风光和庙宇楼阁，并应丽江土司木增所托，编写《鸡足山志》。鸡足山也是徐霞客旅行考察生涯中的最后一站。崇祯十三年（1640），积劳成疾的徐霞客终于病倒，双腿致残，无法行走。木增派人用竹轿将他抬下鸡足山，一路护送到湖北黄冈，后在当地官员的帮助下，沿长江而下回到江阴。次年，徐霞客在家中去世，享年54岁。

作为徐霞客征程中的最后一站，鸡足山所在的宾川县积极弘扬徐霞客精神，在宣传徐霞客文化方面开展了很多工作。近年来，宾川县树立了“徐霞客驻足掷笔处”纪念铜像，恢复了悉檀寺“徐霞客古道”，修复了《徐霞客游记》中记录的黑龙潭景观。鸡足山景区连续举办多届“重走霞客路”活动，吸引着徐霞客的“粉丝们”前来追寻“千古游圣”在鸡足山留下的最后身影。

浙江日报 新华日报 湖北日报 湖南日报 江西日报 安徽日报 新华日报 集体采写

执笔：新华日报 薛颖旦 于锋 徐宁 王宏伟

编辑：姚依依

文化中国行·长江之歌

芜湖文物普查员在进行实地调查。（武文葆 摄）

立足文物本体 “玩转”技术赛道

今年3月，第四次全国文物普查工作启动。各地“四普”的实地调查成果不断刷新数据，为文物事业发展夯实地基。

在芜湖，截至12月2日，已复查“三普”不可移动文物719处，“三普”复查完成率84.49%；调查新发现不可移动文物27处。文物普查员们翻山越岭访遗珍，细针密缕绘“地图”，丰富了文物内涵，拓展了保护对象。

定位、测量、采集标本……上午8点多，芜湖市繁昌区文物普查员崔炜和同事们，早早地就穿行在田间荒野、高山密林间，开始了新一天的“摸家底”工作。首次参加文物普查工作的崔炜，已经为91处文物确定了“身份证”。

不久前，根据线索，崔炜等普查员来到繁昌区平铺镇的一座寺庙中，最终确认了摩崖石刻的位置。测绘技术人员手持北斗定位仪智能采集终端，采集坐标数据，同时通过全站仪、无人机等设备，完成不可移动文物空间测绘和照片拍摄。崔炜则在石刻附近仔细寻找地表遗落的石块、残片，研判文物年代。

“很多田野文物都在人迹罕至的地方，部分古遗址、古墓葬所处位置甚至无路可达。不过这些困难对于普查队来说都不算什么，他们最担心的是‘三普’时坐标定位误差较大，时隔十几年后，文物所在地的地形地貌又发生了不小的变化，少数文物的准确位置难以确定。”繁昌区文物保护中心主任、博物馆馆长、副研究馆员汪发志说。

芜湖市采取“文物专业技术人员+镇村干部+有相关资质的第三方”的方式，组建7人至8人的调查小分队，保证一线队伍满足“四普”技术要求。汪发志告诉记者：“这样的队伍组成比较科学，能充分发挥第三方的技术优势，让采集到的文物信息更全面。”

普查中还有一项重要任务就是采集文物标本。但在实地调查中，由于地表植被茂盛、地面建（构）筑物增加、文物周边环境发生改变等，很多时候文物标本没有那么容易找到。“所以我们不仅要有懂技术的人，更需要有文物考古专业人员全程参与。”芜湖市文物保护中心主任汪天友认为，普查工作要“以我为主”，借助但不能依赖第三方。

如何在草木丛生、落叶遍地的遗址上，采集到不同时期具有显著年代特征的红陶、夹砂陶、印纹硬陶等文物标本？普查员们不仅要练就善于发现的“火眼金睛”，还得有和标本任务“死磕”的顽强和坚持。

和“三普”相比，第四次全国文物普查依托利用卫星遥感、地理信息、全球定位等技术，进一步完善了技术标准和规范，升级更新了全国统一操作系统。“针对这些新变化、新要求，我们要确保每位普查员对技术标准和规范、任务目标了然于胸。”汪天友说。

完善基础信息 清晰阐述价值

走进芜湖市湾沚区文物管理所，办公桌上的一份文件格外引人注目，上面密密麻麻全是彩色的笔记和标注，这是当地文物管理所所长陈尚前为湾沚“四普”登记表所做的审核记录。

“我们普查工作前期进度较快，文物点位都跑了一圈了，但我得确认数据的质量。”陈尚前说，“四普”对于数据质量要求相当高，所以不图快，贵在准。

湾沚区在这次文物资源大盘点中建立了严格的数据把控机制，坚持“边调查边录入，边审核边完善”。陈尚前告诉记者，湾沚区已经进行到“四普”数据录入的第二轮审核。整个普查队明确分工，由专门人员对图片、文物基础信息等进行分类审核，陈尚前自己则负责文物简介的撰写、打磨。

“不要小看了这些文物介绍。这些介绍可以反映出文物的价值、背后的故事和当时的社会风貌以及今天的保存状况，这对于做好保护传承、赓续历史文脉有着重要意义。”汪天友认为文物介绍应由专家学者团队负责。全面系统阐释文物的历史、科学、艺术价值，可以唤起更多人对文物保护工作的关注和支持。

按照国家整体控制、地方实地调查相结合方式，芜湖市建立“市协调、县负责、镇参与、村配合”的责任体系，全面查清每一处不可移动文物基础信息，及时录入普查系统。市文物保护中心、市文物考古研究所等市级机构为主体，专家学者和高校师生志愿者，组建业务指导组，分地域片区驻点指导，进行质量全程把控。

谁普查谁签字，谁审核谁签字，芜湖建立健全普查纸质档案签字留名机制，对文物负责，对历史负责。

普查队员在实地调查历史建筑。（武文葆 摄）

普查队员“多跑” 文物利用更“活”

芜湖市“四普”分为三个阶段，目前为第二阶段，主要任务是以县域为基本单元，实地开展文物调查和信息数据登录工作。“即使‘四普’的阶段性工作完成了，咱们文物工作者也要多动腿、再跑跑。”芜湖市文保中心刘鹤群认为，文物系统工作者在实践中锤炼自身本领，各相关部门也应以普查促提升，以科学治理推动文保整体重塑。

“古物服务于今人。现阶段的实地调查、信息录入、建立市级文物资源数据库，只是前半篇文章，如何持续推动文物融入生活、服务人民，则是我们需要认真思考谋划的普查后半篇文章。”芜湖市文化和旅游局副局长，市普查办主任高仇斌说。

文物的价值体现在“活起来”。近年来，芜湖市推动一系列重大文保行动，建设繁昌窑国家考古遗址公园，实施“百年历史建筑复活”计划、推动革命文物保护利用等，让老芜湖海关等历史建筑，繁昌窑、人字洞等历史遗存逐渐成为鲜活的文化“记忆点”……

“把古人留给我们的珍贵文化印记，保存下来、传承下去、利用起来。”高仇斌表示，接下来，芜湖市县两级文物部门将强化文物安全监管和价值阐释“两项能力”建设，更加自觉地推动文物合理利用、服务发展和博物馆公共服务“三项创新”，紧紧围绕文物赋能省域副中心城市建设，探索基层文物科学治理的芜湖路径。