格策美文教你学写《商君书 读后感》小技巧（精选5篇）

更新日期:2025-09-09 18:41

写作核心提示：

写一篇关于《商君书》的读后感作文，需要注意以下几个关键事项，以确保文章有深度、有逻辑且表达清晰：
1. "明确读后感的核心：" 读后感不是简单复述书的内容，而是要表达你"个人的感受、思考和理解"。你需要明确《商君书》给你带来了哪些主要的触动或启发？是对其改革思想的震撼，对其法家理念的深刻，还是对其残酷手段的反思？
2. "选择合适的切入点：" 《商君书》内容庞杂，涉及农战、法治、君主术等多个方面。不要试图面面俱到。 选择你"最感兴趣、感触最深或认为最重要"的某个或某几个方面作为重点。例如： 对“法治”思想的探讨（严刑峻法是否有效？） 对“富国强兵”策略的分析（其历史背景和现实意义） 对“耕战”主张的评论（对农业和军事的极端重视） 对商鞅个人性格、手段的评价（改革者与酷吏的矛盾） 对书中某些具体篇章（如《农战》、《开塞》、《靳令》等）的理解和感悟。 确定主旨后，围绕这个主旨展开论述。
3. "深入理解原文，引用恰当："

观《鲍鹏山：商鞅与商君书》有感

下午听了鲍鹏山教授关于商鞅与《商君书》的讲座。我猜鲍鹏山教授可能是儒家的学者，因为他在这次的讲座中，对《商君书》中商鞅的很多做法和言论表达了强烈不满，听得我挺乐的。

他提到，我们国家历史上的改革，很多是自上而下的，由某一位君王或者政治人物提出，这就导致了“人亡政息”的结果。听到这里，我有一个念头，不知道当初我们有没有也遇到这样的情况呢？

（所有视频截图来自B站，宇航茶坊，《鲍鹏山：商鞅与商君书》

他提到，真正的共产主义是人的自由的全面的发展。

说起来这样的理想状态，我也是很羡慕的。我很想学中医，系统的、全面的学习中医。可是现在的主要目标是要养家糊口呀！希望那一天真的能够到来，每一个有自己梦想的人都能朝着自己的梦想努力，而不会囿于生活的压力不得不暂时搁置或者放弃梦想。

他还提到了所谓的“康乾盛世”。这令我想起我的一位朋友，他在网上看到了关于康熙是多么博学的一些观点，忍不住转述给我听，结果被我一顿喷。对底层老百姓实行愚民、贫民政策的帝王，他自己多么博学，又有什么可吹的呢？看了教授的观点，我想，当时的人民哪有什么选择呢？

听着鲍教授讲的《商君书》，再想想我们现在的生活，想想主席说的“人民万岁”，真的很期待共产主义社会有一天真的能实现。至少我们正在朝着这个方向努力呀！

光明日报雅趣版：刘备的文学修养

作者：甘正气

刘备主要是一个政治人物，有较高的管理和军事才能。他有文学修养吗？我们不妨通过《三国演义》这本书来看看作为文学形象的刘备是什么样的。

在第三十四回“蔡夫人隔屏听密语，刘皇叔跃马过檀溪”中，蔡瑁为了嫁祸刘备，冒充刘备于馆舍的壁上题写了一首反诗，刘表看到诗开始是勃然大怒，后来走了几步，就猛然醒悟，因为写诗与刘备平时的性情不符：“吾与玄德相处许多时，不曾见他作诗。此必外人离间之计也。”

从《三国演义》来看，有一点可以肯定，刘备从不写诗，没有表现出文学方面的爱好。《三国演义》第一回就交代得清楚，刘备“不甚好读书”，“家贫，贩履织席为业”，他唯一的小爱好就是编织，看到适合编织的毛料布料会技痒。一天，有人将牦牛尾送给了刘备，刘备拿起来就细心编到帽子上，而不是简单地一系了之。诸葛亮看到了，义正辞严地说：“您不再有远大的志向了吗？做这些事就行了吗？”刘备非常尴尬，把帽子往地上一扔，自我解嘲道：“我只是借此不去想烦心事而已。”（第三十九回）

正史《三国志·蜀书·诸葛亮传》裴松之注也记载了此事，而且多了一句概述的话：“（刘）备性好结毦”，刘备生性喜欢用鸟羽、兽毛编织饰物，只是被诸葛亮批评后就再也不干这等事了。

除了爱编织、不写诗，刘备还是能写点应用文的。《三国演义》中至少有三篇刘备的文章，其中书信两封，遗嘱一份，属于应用文范畴。

第二十六回“袁本初败兵折将，关云长挂印封金”写道，在战乱中，刘备关羽这一对结拜兄弟失散了，刘备在袁绍军中，关羽则在曹操同意了三件事后归附了曹操，相当于“有条件投降”。

这时，刘备出于对关羽的误会，也是为了激将关羽，写了一封致关羽的信托人带给他，刘备的信是这样写的：

“备与足下，自桃园缔盟，誓以同死。今何中道相违，割恩断义？君必欲取功名、图富贵，备愿献首级以成全功。书不尽言，死待来命。”

可谓言简意赅，理直气壮，声调铿锵，一句话回顾桃园结义事，一句话质问关羽为何违背誓约，最后两句是反激关羽，表示：“你既然这样不讲信义，我干脆死给你看，成全你的荣华富贵。”这可以看出刘备投石问路的策略和对关羽的心理战，但看不出他有文学才华。辞足达意，文通句顺而已。

刘备的第二封信出现在第三十七回“司马徽再荐名士，刘玄德三顾草庐”，刘备第二次拜访诸葛亮，还是寻隐者不遇，只得借来纸笔亲手写下一封书信，表达自己的仰慕和真心，信中写道：

“备久慕高名，两次晋谒，不遇空回，惆怅何似！窃念备汉朝苗裔，滥叨名爵，伏睹朝廷陵替，纲纪崩摧，群雄乱国，恶党欺君，备心胆俱裂。虽有匡济之诚，实乏经纶之策。仰望先生仁慈忠义，慨然展吕望之大才，施子房之鸿略，天下幸甚！社稷幸甚！先此布达，再容斋戒薰沐，特拜尊颜，面倾鄙悃。统希鉴原。”

这封信体现了刘备一定的文学才能，在行文上，是骈散结合，抑扬顿挫。“虽有匡济之诚，实乏经纶之策”对比强烈；“展吕望之大才，施子房之鸿略”比喻贴切，诸葛亮看到此处一定会非常受用；“备心胆俱裂”用笔夸张，但将自己匡扶汉室的心理根源表达得非常到位，是求见短札的范本。

刘备的遗嘱出现在第八十五回“刘先主遗诏托孤儿，诸葛亮安居平五路”，全文如下：

“朕初得疾，但下痢耳；后转生杂病，殆不自济。朕闻‘人年五十，不称夭寿’。今朕年六十有余，死复何恨？但以卿兄弟为念耳。勉之！勉之！勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，可以服人；卿父德薄，不足效也。卿与丞相从事，事之如父，勿怠！勿忘！卿兄弟更求闻达。至嘱！至嘱！”

《三国志·蜀书·先主传》裴松之注全文记载了这篇遗诏：“朕初疾但下痢耳，后转杂他病，殆不自济。人五十不称夭，年已六十有余，何所复恨，不复自伤，但以卿兄弟为念。射君到，说丞相叹卿智量，甚大增修，过于所望，审能如此，吾复何忧！勉之，勉之！勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。汝父德薄，勿效之。可读汉书、礼记，间暇历观诸子及六韬、商君书，益人意智。闻丞相为写申、韩、管子、六韬一通已毕，未送，道亡，可自更求闻达。”

对比来看，可以发现罗贯中在小说中删除了刘备叮嘱刘禅兄弟学习的内容，也删除了刘备开的书单，这样就突出了刘备的警句：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，可以服人；卿父德薄，不足效也。”这两句基本上是照录正史原文，只改了几个字。这是刘备的人生智慧和统御经验，流传千古，被无数人视为行动指南。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”在修辞上还有对称和反衬之美。同时罗贯中对刘备的遗嘱进行了一定的修饰，“勉之！勉之！”“勿怠！勿忘！”“至嘱！至嘱！”等短句让遗嘱更有节奏感和音韵美，也让遗嘱更显悲伤痛切和庄严沉重。整体看，刘备的文章依然是非常质朴的，和华美、清新、俊逸等特点不挨边。

虽说罗贯中在塑造人物时有一定瑕疵，如鲁迅先生批评的：“欲显刘备之长厚而似伪”，但是罗贯中并没打算将刘备写成文武全才，他没有将刘备的书信和遗嘱杜撰得绮丽多姿、洋洋洒洒，也没有像写曹操一样让刘备赋诗，《三国演义》中出自刘备的三篇应用文的内容大致与刘备“长厚”的性格相符，可以说罗贯中深谙虚构与剪裁之妙。

《光明日报》（ 2021年01月04日16版）

来源： 光明网-《光明日报》