推荐《节约知识读书笔记》相关写作范文范例（精选5篇）

更新日期:2025-09-11 03:29

写作核心提示：

写一篇关于“节约知识读书笔记”的作文，需要关注以下几个关键事项，以确保内容充实、观点清晰、结构得当：
"一、 理解核心概念：“节约知识”"
这是理解这篇作文的关键。你需要深入思考“节约知识”的含义。它不仅仅是指节省购买书籍的成本，更深层地可以理解为：
1. "高效利用知识：" 如何让读过的书、学到的知识产生最大的价值，避免浅尝辄止或学而不思。 2. "精准获取知识：" 在信息爆炸的时代，如何快速找到自己真正需要的信息，避免时间和精力的浪费。 3. "知识的内化与传承：" 如何将知识消化吸收，并有效地分享给他人，实现知识的增值和节约（避免重复劳动）。 4. "批判性吸收：" 不是盲目接受所有知识，而是有选择、有批判地吸收，去伪存真。
在作文中，你需要明确你理解的“节约知识”是指哪个或哪些方面，并以此为核心论点展开。
"二、 读书笔记的作用与特点"
明确读书笔记本身的特点和作用，有助于你论证“节约知识”的必要性：
1. "记录与整理：" 捕捉书中关键信息、核心观点、精彩语句。 2. "思考与深化：" 通过写笔记的过程，促使自己深入理解、批判反思、联系实际。 3.

抠门与节俭之间，藏着人生的贫富密码

开头：

“买个土豆都能去四个超市比较价格，裤子穿到掉色还舍不得扔”——这样的生活场景你是否熟悉？新闻中提到的“越抠门越穷”现象，看似反常识，却戳中了一个扎心现实：省钱≠致富，抠门≠节俭。真正的贫穷，往往不是钱包的空洞，而是思维的固化。今天，让我们换个角度想想：为什么有些人“省”了一辈子，却离富足越来越远？

一、贫穷思维：省下的是一块钱，丢掉的是整个未来

新闻中提到“稀缺效应”的心理学现象，像极了寓言里“捡芝麻丢西瓜”的猴子。当一个人把所有精力都用在“如何少花一块钱”上，他的视野会越来越窄：买临期水果省了几毛钱，却可能吃坏肚子花掉医药费；为了免费课程东拼西凑，却错过了系统学习带来的职业跃迁。

这让我想起一个真实案例：张大姐自从丈夫过世以后独自带两孩子，孩子出去上学了家里就剩她自己，天天就做点米饭，整点咸菜，不做菜，下顿把米饭泡上凉水还是咸菜，一年吃五斤豆油！也不烧炕，就睡凉炕！现在类风湿，营养不良，孩子挣钱都给她看病了，天天吃药，天冷了就不能下地！最后看病的钱比伙食费贵多了！

二、人情账户：人情社会的运行规则，从来不是“谁省钱谁赢”，而是“谁慷慨谁得道”。过度抠门的人，往往陷入“零和博弈”的误区：亲戚借块姜要记账，朋友聚餐躲买单，表面看保住了钱包，实则透支了更珍贵的信任资源。

哈佛大学一项研究发现，人际关系中的“互惠原则”是财富积累的隐形杠杆。比如同事小林每月花300元请客吃饭，看似“浪费”，却可能换来合作机会、行业信息，甚至危机时的援手。钱是死的，人是活的——你省下的每一分人情债，都可能变成未来的路障。

三、自我设限：你怎样对待自己，世界就怎样对待你

最令人唏嘘的是新闻中李姐的故事：月薪过万却活得像月薪三千。心理学中的“自我实现预言”在此刻显灵：当你反复告诉自己“我不配”，命运就会配合你演一出“穷忙”的剧本。

这就像《灰姑娘》的现代版：后妈给灰姑娘破衣服穿，久而久之，连她自己都相信只配待在厨房。现实中，许多人的“抠门”本质是**对自我的贬低**——舍不得买好书，思维逐渐贫瘠；舍不得体验新事物，眼界日益狭窄。更可怕的是，这种心态会“遗传”给下一代，形成“代际贫穷”的恶性循环。

四、破局之道：会花钱的人，才配拥有财富

真正的富足，从不是银行卡的数字，而是一种流动的财富观。就像新闻中小林的做法：

- 投资自己：500元课程换技能提升，是“用钱买时间”；

- 投资关系：300元饭局换人脉资源，是“用钱买机会”；

- 投资生活：200元鲜花换情绪价值，是“用钱买幸福感”。

金融大鳄索罗斯曾说：“如果你觉得投资很昂贵，试试无知的代价。”同样，如果你觉得花钱是浪费，试试贫穷思维的代价。

结尾：

节俭是美德，但抠门是枷锁。二者的区别，就像“种树”与“守树”：前者愿意浇水施肥等待荫凉，后者只会死死抱住树干怕被风吹走。

所以，下次当你为一件心仪之物犹豫时，不妨问自己：这钱花出去，是消耗，还是播种？

（欢迎在评论区分享：你见过最“抠门却穷”或“大方反富”的例子？别忘了@你那个总说“存钱才是王道”的朋友。）

开头：

“买个土豆都能去四个超市比较价格，裤子穿到掉色还舍不得扔”——这样的生活场景你是否熟悉？新闻中提到的“越抠门越穷”现象，看似反常识，却戳中了一个扎心现实：省钱≠致富，抠门≠节俭。真正的贫穷，往往不是钱包的空洞，而是思维的固化。今天，让我们换个角度想想：为什么有些人“省”了一辈子，却离富足越来越远？

来自网络侵删

一、贫穷思维：省下的是一块钱，丢掉的是整个未来

当一个人把所有精力都用在“如何少花一块钱”上，他的视野会越来越窄：买临期水果省了几毛钱，却可能吃坏肚子花掉医药费；为了免费课程东拼西凑，却错过了系统学习带来的职业跃迁。

来自网络侵删

这让我想起一个真实案例：张大姐自从丈夫过世以后独自带两孩子，孩子出去上学了家里就剩她自己，天天就做点米饭，整点咸菜，不做菜，下顿把米饭泡上凉水还是咸菜，一年吃五斤豆油！也不烧炕，就睡凉炕！现在类风湿，营养不良，孩子挣钱都给她看病了，天天吃药，天冷了就不能下地！最后看病的钱比伙食费贵多了！

二、人情账户：人情社会的运行规则，从来不是“谁省钱谁赢”，而是“谁慷慨谁得道”。过度抠门的人，往往陷入“零和博弈”的误区：亲戚借块姜要记账，朋友聚餐躲买单，表面看保住了钱包，实则透支了更珍贵的信任资源。

哈佛大学一项研究发现，人际关系中的“互惠原则”是财富积累的隐形杠杆。比如同事小林每月花300元请客吃饭，看似“浪费”，却可能换来合作机会、行业信息，甚至危机时的援手。钱是死的，人是活的——你省下的每一分人情债，都可能变成未来的路障。

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三、自我设限：你怎样对待自己，世界就怎样对待你

最令人唏嘘的是新闻中李姐的故事：月薪过万却活得像月薪三千。心理学中的“自我实现预言”在此刻显灵：当你反复告诉自己“我不配”，命运就会配合你演一出“穷忙”的剧本。

这就像《灰姑娘》的现代版：后妈给灰姑娘破衣服穿，久而久之，连她自己都相信只配待在厨房。现实中，许多人的“抠门”本质是**对自我的贬低**——舍不得买好书，思维逐渐贫瘠；舍不得体验新事物，眼界日益狭窄。更可怕的是，这种心态会“遗传”给下一代，形成“代际贫穷”的恶性循环。

来自网络侵删

四、破局之道：会花钱的人，才配拥有财富

真正的富足，从不是银行卡的数字，而是一种流动的财富观。就像新闻中小林的做法：

- 投资自己：500元课程换技能提升，是“用钱买时间”；

- 投资关系：300元饭局换人脉资源，是“用钱买机会”；

- 投资生活：200元鲜花换情绪价值，是“用钱买幸福感”。

金融大鳄索罗斯曾说：“如果你觉得投资很昂贵，试试无知的代价。”同样，如果你觉得花钱是浪费，试试贫穷思维的代价。

来自网络侵删

结尾：

节俭是美德，但抠门是枷锁。二者的区别，就像“种树”与“守树”：前者愿意浇水施肥等待荫凉，后者只会死死抱住树干怕被风吹走。

所以，下次当你为一件心仪之物犹豫时，不妨问自己：这钱花出去，是消耗，还是播种？

读史笔记丨郑深宇：唐太宗的节俭之道

文/郑深宇

唐太宗李世民从18岁开始，就长期在外统军征战。一路走来，他亲眼目睹了百姓艰难，亲身经历了隋王朝由盛转衰直至灭亡的全过程，对“骄奢亡国”的教训有着清醒认识。即位后，他力戒奢侈、躬行节约，并且以上率下，开创了戒奢尚俭的“贞观之治”。

以俭律己

主政之初，李世民首先抛出一个问题：大禹“凿九山，通九江”，秦始皇营造宫殿，同样是动用民力，为什么前者百姓拥护，后者怨声载道？

他接着解释说，大禹旨在为民谋利，而秦始皇纯粹是想满足私欲，因而民心向背截然相反。并由此得出两条结论：一是“俭则人不劳”，二是“恣其骄奢，则危亡之期可立待也”。

基于正反两条结论，李世民“新官上任”，就定下戒奢从俭的4条规矩，给全体官民提出硬性要求——“第宅、车服、婚嫁、丧葬，准品秩不合服用者，宜一切禁断。”

作为规矩的制定者，李世民很快就树立了榜样。

住房上，他提出“崇饰宫宇，游赏池台，帝王之所欲，百姓之所不欲”的理论，坚决反对大兴土木。贞观元年，百废待兴，李世民想要营建一座宫殿，展示“新朝气象”，木材都已备齐，但“远想秦皇之事，遂不复作也”。

第二年夏天，群臣以“夏暑未退，秋霖方始，宫中卑湿”为由，建议“营一阁以居之”，结果又遭到果断拒绝。臣子们以为新皇帝只是讲讲客气，于是再三请愿，李世民又搬出汉文帝的故事——汉文帝本准备修造一个露台，台基都已建好，但得知这一工程要消耗“十家之产”后，立即下令停止。李世民说，修建宫殿“糜费良多”，自己“德不逮于汉帝，而所费过之”，绝非“为人父母之道”。造殿之事就此作罢。

丧葬上，李世民更是旗帜鲜明地反对“以厚葬为奉终，以高坟为行孝”的风气。他一改秦汉以来“封山起冢”，即在平地将封土堆积成山的做法，直接选取九嵕山“因山为陵”。并明确提倡薄葬，要求墓中“不藏金玉、人、马、器皿，皆用土木形具”。

在吃穿用度、出行、婚嫁等方面，李世民的节俭，可以从一段对话中大略窥知。贞观十年，李世民对房玄龄说：“朕每一食，则思稼穑之艰难；每一衣，则思纺绩之辛苦。”意思是，他时刻不忘民生多艰，不敢只顾自己纵欲享受，让老百姓受苦和“埋单”，所以“唯欲躬务俭约，必不辄为奢侈”。

以俭率下

上下同欲者胜。有李世民带头，朝野上下尚俭成风。即便是位极人臣的宰相，也大多过着节俭清贫的生活。

比如中书令岑文本，贞观政府的最高命令都出自其手，可谓“权倾天下”。但他居住的地方又低洼又潮湿，屋子里“无帷帐之饰”，非常简陋。有人劝他买房置地，改善居住条件，他连连感叹道：“吾本汉南一布衣耳，竟无汗马之劳，徒以文墨致位中书令，斯亦极矣。荷俸禄之重，为惧已多，更得言产业乎？”劝说的人只好悻悻而退。

户部尚书戴胄，掌管着整个王朝的钱袋子，算得上“富甲天下”。可他同样“居宅弊陋”，去世后连个像样的祭祀场所都找不到，更别说什么“棺椁极雕刻之华”、“冥器穷金玉之饰。”最后，李世民只好下旨，“令有司特为之造庙”，并厚赠钱物，才把戴胄的丧事办成。

太子太师魏征，一生向唐太宗进言200多次，因敢于直谏而“名闻天下”。魏征病重之际，李世民前去探望，竟发现其住所既无正堂，又缺家具，只能勉强遮蔽风雨。感慨之余，李世民立刻命人将准备建造小殿的木材运到魏征家里，为他建造临时的客厅，并派使者送去魏征平时喜欢的素面布褥。魏征去世后，他的夫人力辞“一品礼”，送葬时连茅草扎成的人马也没有。

庙堂之上，君臣一心，江湖之远，百姓们也终于得到了休养生息的机会。《贞观政要》记载：“由是二十年间，风俗简朴，衣无锦绣，财帛富饶，无饥寒之弊。”

以俭教子

天下渐安，如何将节俭基因传承下去？

李世民深刻认识到，不论是他的弟弟还是儿子，皇室子弟们“生而富贵，不知疾苦”、“百姓艰难，都不闻见”，所以往往不知节制，奢侈成性。如果把大唐帝国的重担，交付给这样的“接班人”，他实在放心不下。

贞观七年，李世民命令魏征编辑《自古诸侯王善恶录》，希望皇子们研读后能“居安思危，戒奢以俭”。他还叮嘱官员，在辅佐太子时“常须为说百姓间利害事”，要“敦之以节俭，劝之以文学”。一旦见到储君有奢侈骄纵之事，必须“切言直谏，令有所裨益”。

知子莫若父，太子李承乾的表现和李世民的预测基本一致。李承乾对治国理政兴趣不大，一门心思花在“骑射畋猎，饮酒酣乐”上。他“所应用物不为节限”，两个月内“用物已过七万”，太子右庶子张玄素由此感慨“奢侈之极，孰云过此”。

李承乾还十分在意房子和面子。他居住的东宫由隋朝建造，本就十分奢侈，但他仍觉不够，在此基础上“更有修造，财帛日费，土木不停”。而且不顾百姓死活，选在“盛农之时”动工，工程浩大，累月不止，聚集在龙楼之下的工匠们敢怒不敢言。

贞观十四年，太子詹事于志宁见李承乾“侈纵日甚”，指出“克俭节用，实弘道之源；恣情奢侈，乃败德之本”，一再劝规他“停工巧之作，罢久役之人，绝靡靡之音，斥群小之辈”。可是李承乾非但不听，反而派刺客深夜行刺。结果刺客潜入于志宁的宅子后，发现他寝卧在草席上，正在为母守孝，实在不忍心下手……

4年后，李承乾因密谋篡位被废。在《废皇太子承乾为庶人诏》中，李世民痛斥他“酒色极于沉荒，土木备于奢侈。倡优之技，昼夜不息；狗马之娱，盘游无度”。

汲取了李承乾的教训，李世民对如何教育新太子李治尤为用心。他曾说“近自建立太子，遇物必有诲谕”。吃饭时，则问李治“汝知饭否”，教育他“凡稼穑艰难，皆出人力，不夺其时，常有此饭”。见到李治骑马，就问“汝知马乎”，并引申说“能代人劳苦者也，以时消息，不尽其力，则可以常有马也”。

李世民还在《帝范》中单列“崇俭”一章，告诫李治要“俭以养性”、“守之以约。”经过一番亲自教导，李治继位后轻徭薄赋、节用民力，一时边陲安定、百姓富足，史称“永徽之治”。

“奢侈者可以为戒，节俭者可以为师。”唐太宗修身治国的这条重要经验，属于历史，也属于当下和未来。

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