3招搞定《放生活动的意义》写作。（精选5篇）

更新日期:2025-09-13 01:12

写作核心提示：

写一篇关于放生活动的意义作文，需要关注以下几个关键事项，才能使文章内容充实、观点清晰、论述有力：
"一、 明确核心观点 (立意)："
"核心是什么？" 你想通过这篇作文表达放生活动的"主要意义"是什么？是宗教信仰的体现？是环保意识的实践？是文化传统的传承？还是一种心理慰藉或精神寄托？ "立场要清晰：" 是完全赞同并赞扬？是持保留态度并探讨其利弊？还是提出改进建议？明确你的立场，并围绕它展开论述。
"二、 深入理解放生活动 (素材积累)："
"定义与形式：" 简单介绍放生活动是什么（通常指将捕获或购买的动物放生，让其回归自然），以及常见的形式（如放生鱼、鸟、龟等）。 "背景与原因：" 了解放生活动的历史渊源（宗教背景如佛教）、文化意义（如祭祖、祈福）以及现代出现的动机（如补偿心理、环保意识等）。 "不同角度的看法：" 了解社会各界对放生活动的不同观点，有助于你文章的全面性和深度。有人认为其慈悲，有人担忧其生态影响。
"三、 论述内容的要点 (结构安排)："
1. "引言 (Introduction)：" "切入点：" 可以

放生有意义吗？

放生是否有意义，不同的人持有不同的观点，以下从不同角度为你分析：

从宗教层面看

在一些宗教文化里，放生具有重要意义。比如佛教，放生被视为一种慈悲和积德的行为，是践行佛教“不杀生”理念的具体体现。通过释放被捕捞或囚禁的动物，信徒们认为可以培养自己的慈悲心，减少对其他生命的伤害，并且积累福报，有助于个人的修行和解脱。这种宗教意义上的放生更多地是给予信徒一种精神寄托和道德指引，在一定程度上可以促进他们的心灵成长和道德修养。

从生态层面看

- 积极意义

- 科学合理的放生对生态保护是有积极作用的。比如由专业的环保组织、科研机构等，在经过充分的科学调研和评估后开展的放生活动。他们会选择本地物种，并且对放生的物种数量、健康状况进行严格把控，选择合适的放生地点和时机。例如，在一些水域中，因过度捕捞导致某些鱼类种群数量急剧减少，通过科学放生合适的鱼苗，可以补充种群数量，维持水域生态系统的平衡和生物多样性。

- 放生濒危物种也是一种保护手段。对于一些濒危的野生动物，在其原生栖息地环境得到一定改善和保护的前提下，将经过人工繁育的个体放归野外，有助于增加该物种在自然环境中的种群数量，促进其野外种群的恢复和繁衍。比如我国对大熊猫、朱鹮等濒危物种的放归工作，对保护这些珍稀物种起到了重要作用。

- 消极影响

- 如果放生行为缺乏科学指导，可能会对生态环境造成严重破坏。随意放生外来物种，可能会引发生物入侵。这些外来物种在新的环境中可能没有天敌，会迅速繁殖和扩散，与本地物种争夺食物、栖息地等资源，导致本地物种的生存受到威胁，破坏生态平衡。例如，巴西龟、福寿螺等外来物种被随意放生后，在一些地区泛滥成灾，对当地的水生生态系统造成了极大破坏。

- 不合适的放生方式和时机也会对动物本身造成伤害。比如将陆龟放入水中，或者在不适合动物生存的季节、环境中放生，会导致动物因无法适应环境而死亡。此外，一些放生的动物可能本身携带病菌，随意放生可能会将病菌传播给其他野生动物，引发疾病流行，影响整个生态系统的健康。

从社会层面看

- 积极意义

- 科学的放生活动可以起到一定的科普教育作用。一些环保组织或动物园在进行放生活动时，会组织公众参与，通过讲解相关的生态知识、物种保护知识等，提高公众对生态保护的认识和意识，增强公众的环保责任感。例如，在放流鱼苗的活动中，向公众介绍鱼类在生态系统中的作用以及保护水域生态的重要性，有助于培养公众的环保意识和社会责任感。

- 放生活动如果组织得当，还可以促进社会公益事业的发展。一些放生活动会吸引社会各界的关注和参与，筹集资金用于生态保护项目和野生动物保护工作，为保护生态环境提供更多的资源和支持。

- 消极影响

- 一些不规范的放生行为可能会引发社会问题。比如在一些地方，存在专门为放生而进行的非法捕猎和交易行为，有人为了满足放生需求而大量捕捉野生动物，这不仅没有达到保护动物的目的，反而加剧了野生动物的生存危机，同时也破坏了正常的社会秩序和市场监管。此外，一些大规模、无序的放生活动可能会影响周边居民的正常生活，例如放生大量的鸟类可能会导致鸟粪污染、噪音扰民等问题。

放生也成一门“生意”，倒64箱泥鳅入河真能获“功德”？

东北六环附近的温榆河流域，三辆货车上，卸下了64箱泥鳅，每箱重20多斤。

资料图 马佳摄

在整齐码放的箱子前，十几名男男女女列队朗诵放生经文。有人带头诵读，有人拍照、摄像。随后，放生者争先恐后地将装在64个塑料箱中的泥鳅哗啦啦倾倒进水中。

这个放生组织每周都要进行类似的活动，放生地点多是湖泊河流沿岸的隐蔽区域，放生的小动物为市场上采购的各种鱼、蛙、泥鳅、黄鳝、甲鱼等水产品。

调查发现，一些放生组织中，每周放生的款项需要十几万元，上百人统一坐着大巴车出发至放生地。放生的动物也有相对固定的来源途径，有专门为放生提供鱼苗的鱼贩，也有专门捕捉野生动物者。在专业人士眼中，无序的放生行为不仅会破坏环境，而且放生行为已被异化、规模化，成为了一门“生意”。

放生现场：64箱泥鳅一股脑倒入河中

几天前，东北六环附近的温榆河流域，三辆小货车停在路边，几名鱼贩将一箱箱泥鳅抬下车，一场放生活动即将开始。

64个黄色、蓝色的箱子整齐地摆放在水域旁，十几名放生者围拢在周围，相互间以“师兄”相称。根据放生程序，放生者列队朗诵放生经文。放生者中有人带头诵读，有人拍照、摄像，仪式持续了近半个小时。

在岸边，铺设了一张塑料布，一直延伸至温榆河中。有的放生者一人抬着一箱泥鳅，倾倒入水中，嘴中不时念念有词。有的放生者两个人抬着一箱泥鳅，哗啦啦倾倒进水中。期间，音乐一直不间断地播放着。

放生行为结束后，众人又聚在一起，目的是在做完放生后希望将功德给到父母、子女等家人。程序结束后，放生者便乘车离开，鱼贩将箱子装车拉走。

在随喜账目中，记者发现有近两百人为此次放生捐钱，从几元钱至一两百元不等。组织者称，这些被放生的众生已经种下了菩提种子，此次共放生泥鳅1390斤，平均每斤泥鳅有30余条左右，共计放生4.2万余条生命，此次所用放生款13900元。

在对北京多个放生组织调查后发现，一些放生活动，虽然捐款者众多，但真正到现场的不多。犹如此次放生打款者有一两百人，到现场的则只有十多人。很多人给组织者打钱“随喜”，让其代为放生。组织者会公布通知，并列出银行账号、支付宝账号等，或通过微信转账的形式进行。放生结束后，组织者将放生视频与照片发到公众号中，完成“回向功德”。对于放生动物的采购渠道、采购成本、采购数量等各种开支，也会在明细中有所说明。

形成规模：一次活动最多吸引200人参加

周末早上八点多，大钟寺附近停放着三辆大巴车。每辆车荷载45人，车上座位几乎已经坐满。100多人的目的地是天津市境内的一处水域，目的则是要对鲤鱼、鲫鱼、泥鳅、田螺等进行放生。

这个放生组织，每周都会进行放生活动，放生地点则不尽相同，有时选择北京较为偏僻的水域附近，有时则会组织进行跨省放生。该放生组织的组织者自豪地表示，该组织的放生活动已进行十多年，最多的一次放生活动整整坐满了6辆大巴车，200多人一同参与。

此次放生行为有僧人参加，在去往放生地的路途中，组织者便开始向参加活动的放生者收取僧人的“供养费”，金额随心而定。

调查发现，放生活动除了随喜、供养费外，还包括每人50元的往返车费。

一名放生者表示，希望通过放生的行为，与众生结善缘，积累功德。

记者通过对该组织近五次的放生活动进行调查统计后发现，除了放生鱼类外，该组织还对蛇、鹿等生物进行放生。放生生物明细中购买费用最高的一次为370600元，其中大蛇费用为234000元，中蛇费用为132000元，运费为4600元，共有近2200条蛇被放生。

放生费用最低的一次活动为97000元，其余每次费用均在10万元至20万元间。

通过对多个放生活动调查发现，参与者女性占到总数的70%左右，年龄则集中在40岁至60岁间，有些参与者偶尔参加活动，有的参与者则时常参加。“在最后‘回向功德’中，写上了全家人的名字，希望放生所积的功德，能够让自己和家人得到福报。”一名放生者道出参加放生活动的目的，与她一样，许多放生者都抱着类似的目的。

乱象源头：认为放生动物毒性越大积德越多

记者了解到，放生者都建有QQ群及微信群，每个群中都有数百人。在QQ中键入“放生”，检索后出现满屏的放生群，这些放生群遍布全国各地。群中时常发布一些放生信息，放生的动物除了鱼类、鸟类等，还包括毒蛇、龟类、蝎子等。

放生者一般将购买动物称为“请生”。在一名放生者看来，越是体形较大、有毒性的动物，灵性越大，放生后积到的功德就会越多。

而在这样的放生活动中，也已经出现了明确的分工。形成了有人专门提供野生动物，也有鱼类批发商户成为一些放生组织专门供应商。

在大洋路农副产品批发市场中，一名水产商户表示，每个批发市场内，都有一些商家给放生者批量供货。两三千斤的鱼类，需要提前告知备货，一天就能搞定，数量买得多可以优惠，可以提供送货到放生地点的服务，但是需要加运费。当记者询问收据能否不按照优惠价而按照原价开具时，摊主微微一笑说：“那还用说吗？”

一名摊主则向记者推荐一些可以偷偷放生的地点，原因是那些地点隐蔽，不易被发现，同时也没有人去捞鱼。

“对于一些野生动物无法通过市场购买，则需要通过专门从事野生动物贩卖的人那里去买，他们通过各种手段抓到这些动物后，再卖给放生组织，满足他们放生的需求。”一名业内人士表示，一些放生组织的组织者与鱼贩已经十分熟识，处于一种心照不宣、和谐共处的状态中。同时，也有一些养鱼者与放生组织者有联系，直接从鱼塘购买。因为购买量大、频次高，鱼塘也十分愿意与放生组织合作。放生者多信奉“善有善报”，有的组织者便用“功德”来拉拢人心，到处宣称放生能带来的福报，从而形成了一个组织、贩卖、获益的链条。

专家点评：放生需备案物种有要求

对于放生后，鱼类能否适应环境而存活下去以及此种放生行为能否给水域环境带来破坏的问题，许多放生者均表示并不了解。“鱼放到水里，不被人吃掉，它们就获得了自由。”

《农业部办公厅、国家宗教事务局办公室关于进一步规范宗教界水生生物放生（增殖放流）活动的通知》中明确指出，禁止使用杂交种、选育种、外来种及其他不符合生态要求的水生生物物种进行放生（增殖放流），防止对生物多样性和水域生态系统造成危害。

中国生物多样性保护与绿色发展基金会志愿者王烁表示，单位和个人自行开展规模性水生生物增殖放流活动应当提前15日向当地县级以上地方人民政府渔业行政主管部门报告增殖放流的种类、数量、规格、时间和地点等事项接受监督检查。

“对于被放生的生物本身，它可能不一定适应放生水域、林地的环境，放生的生物可能来源于养殖的物种，难以在新环境中继续存活下去，形成了放而不生的现象。”王烁表示，在一些水域中发生大量死鱼出现的现象，很有可能就是放生的物种不适应环境而死亡造成的。盲目放生给一些售卖放生物种的商家带来了收益，但是却让自然环境遭到了破坏。

在对多个组织的放生活动调查中发现，放生活动并未提前向相关部门备案，而是寻找水域周围私自放生。

资深佛教人士行者智光表示，放生是自然态的，是以护生为目的，而非刻意为之。现在的放生行为则充满了个人私欲与世俗，是为了得到功德与福报才去放生，而非宗教意义。放生行为在不断地被异化、规模化，形成了一门“生意”，放生的物种越来越多，放生的仪式越来越复杂，参与其中的物品提供者等都成为放生行为获利的人。