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马王爷的读书笔记-孟非-随遇而安

哈哈，因为看到是孟非的书，就借了！十几年前有一段时间很喜欢看他主持的《非诚勿扰》是一个原因，另外一个原因是他曾经开过印刷机，后来洗墨辊不小心把手夹了，工伤后的他离开了印刷厂，因为父母的关系进了江苏电视台，从此开始了逆袭的人生！

随遇而安，是他这本书的名字，可是我读完之后，发现他可真不是随遇而安，在对自己的人生需要拼搏的关键时刻，真的是全力以赴！

孟非的起点，并无多少可炫耀的资本。高考失利后，印刷厂的日子在他身上刻下印痕——手指上洗不净的油墨，是那段岁月的无声见证。一场工伤事故中断了印刷厂生涯，命运看似将他推至更逼仄角落。但孟非的“安”并非消极屈从，而是于困境中清醒寻找那一道微光。他敏锐捕捉到电视台临时工的机会，哪怕只是扛摄像机、打杂跑腿，他也如饥似渴地观察、学习、积累。这绝非被动等待命运的垂青，而是在狭缝里主动伸出手去，用力攥住任何一丝可能改变现状的契机。正如他在书中所言：“机会不是等来的，是在你能看见它的时候，恰好手伸得够长。” 看他写去新疆的拍摄，写那部他很引以自豪的《奔向亚特兰大》，就可以感觉到他为了自己的未来的付出！

当孟非踏入《都市传真》成为记者，他早期扎根底层所累积的财富——那融入市井的烟火气，对普通人命运的深切共情，以及对生活细节的精准捕捉能力——终于找到了最恰切的表达出口。孟非的镜头和笔触始终向下、向实，聚焦于街头巷尾的普通人，捕捉着他们平凡生活中的酸甜苦辣与坚韧闪光。他独特的“市民性”视角绝非凭空而来，正是印刷厂油墨浸染的岁月，电视台打杂时接触的琐碎现实，才培育出这份贴近大地、反哺大众的新闻自觉。

《南京零距离》的巨大成功，将孟非推向了更广阔的舞台。其魅力核心，正是孟非身上那份洗尽铅华的“真”——一种源于底层生活、被市井烟火反复淬炼过的真实。他主持时那种略带烟火气的幽默，那犀利却从不居高临下的评论，那种与观众如同邻里闲谈的松弛感，无不深深根植于他曾真切生活过的普通世界。孟非的“市民性”在此时完成了华丽转身，成为了一种极具传播力与感染力的独特媒体表达。他并非在表演真实，他本身就是真实的一部分。正如他书中所述：“我没有刻意去‘像’谁，我就是在做我自己，一个从生活中来的人。”这份真实，让万千观众在屏幕中看见了自己生活的倒影与回声。可惜啊，这个节目当时不上星，外地观众看不到，所以我也很好奇这档节目到底是如何的面目！

当孟非携带着这份深植于地域文化的特质登上《非诚勿扰》这一全国性舞台时，奇妙的文化融合发生了。他那些源自南京街巷的幽默、直率与通透，那些在《零距离》中打磨出的对复杂人情的洞察力，在婚恋节目的语境下焕发出新的普适光芒。他擅长四两拨千斤，用带着市井智慧的言语化解尴尬，引导话题；他总能敏锐捕捉嘉宾情绪暗涌，用充满人情味的理解给予抚慰或点醒。孟非没有在更大的舞台上迷失，反而将地域性的特质提炼、升华为一种具有普遍共鸣的沟通智慧。他的成功，证明了真诚的力量可以跨越地域，而真正的“市民性”在更广阔的空间里，反而能转化为一种独特的文化沟通力。

写这本书的时候，孟非刚过不惑之年，1971 出生的他，今年也55岁了，好奇的去查了一下他目前在干嘛，才发现2020年，他身体出现问题，不得不推掉工作，专注调养。这场病痛让他重新审视人生。虽然成立了自己的传媒公司，但貌似已经真的随遇而安了！挺好的，该风光的风光了，该挣的挣了，应该和家人一起好好享受生活了！

随遇而安因树为屋（读书札记）

苏斌原创

秋叶飘落，知了敛声，风也无语，阳光刚好，正是读书好时节。搬一张躺椅到一楼客厅落地窗前，将书擎到高过头顶，既能享受阅读之乐，又不至于伤到颈椎，正如巴金图书馆副馆长周立民先生所言“躺着看书”，不亦乐乎。

近来，读毕阎连科《炸裂志》、麦家《人生海海》；唐吟方著《雀巢语屑》、李银河著《一个无神论者的静修》和陈晓维编《买书记历》，是放在枕边的，时常翻阅，常读常新。还会时不时翻看一些古书、旧书，像周亮工的《因树屋书影》、《全唐笔记》，这些书虽读起来费劲，但总能看进去一些。书橱里那套《鲁迅全集》，是我三十年前花500多元从“华英书苑”买下的，在当时这个价钱可不便宜，但我仍毫不犹豫地拿下了。从中抽出一册阅读——《在酒楼上》《鸭的喜剧》《铸剑》《理水》等篇章，每次读都有新的感悟。读鲁迅作品，尤其是初读部分篇章，一定要了解作家生平和时代背景。

读书时节，窗外的景致也成了独特的点缀，谁家的猫悄无声息地走过，细碎的猫步轮廓清晰地映在窗玻璃上；清洁工大嫂开清洁车扫过，窗子上便留下倒影。妻读安德烈•纪德的《窄门》和贾平凹的《极花》，说，适意，惬意。只是《窄门》的结尾出人意料、令人痛心……

读书需动笔、反思、认知，且需持续热爱。利用早起、晚睡的时间阅读是一个不错的选择，所谓“碎片化阅读”。20世纪最具影响力的哲学家之一维特根斯坦，其核心思想“语言即世界”，揭示了语言在人类认知中的核心作用，他认为语言既是理解世界的工具，也是限制认知的边界。台湾作家陈冠学的《大地的事》，别有洞天，谢有顺在推荐此书的序中说，有作家说看见一种事物比想象一种事物困难得多，维特根斯坦也说过类似的话。相当一个时期的中国文学，因过度崇尚想象和虚构，作家们几乎都热衷于成为纸上的虚构者，忽视了用感官感知世界。当下一些作家“向上”写作远离生活现场，而“向下的写作”能重新解放感官，对复活文学精神意义重大。

前人在书跋中抒发的牢骚，也值得关注。周作人曾说“诗不必佳，书以人传”。周作人的书如今在读书界是显学，许多当代成名人物的起家都与之相关，而同时代的王献唐书跋虽有见地，却被读书界边缘化。还有蔡元培的一件故实，有人问他字迹一般，为何能点翰林，蔡先生坦言是因同光时期盛行黄鲁直的诗风与书风，前辈口味影响了英才选拔。也有朋友讨论“不要跟风读书”，有人反对这一观点，认为若跟风读书能实现读书价值便有意义，就像涓滴融入江湖才能形成巨流。其实，各有侧重，不一而足。

我读书真如古人所说，不求甚解，只求过程舒服。雨天读书，窗外的滴答声如配乐；晴天读书，晒着太阳，戴顶薄帽遮住头部；夜里读书最为安静，能更好地理解书中内容。不同的书给我的感受也不同，小说需语言流畅有味、情节紧凑跌宕才读得下去；散文随笔因篇幅大多精短，记事记人、或情景交融、或格物致知，读起来津津有味；笔记类如古人的《世说新语》、唐吟方的《雀巢语屑》、许宏泉的《壹壹集》，短小精悍，很适合作为枕边书。大象出版社编辑赵莉女史寄来的《全唐笔记》和周亮工的《因树屋书影》虽难读，但其中涉及的书画、世情世相、读起来饶有情趣。

我的微信名“因树书屋”，取“随遇而安因树为屋”之意，寓意无论遇到何种困难都能安心面对，这不仅是一种读书态度，更是一种生活态度和生活方式，且取这个斋号时，我还不知周亮工有《因树屋书影》这本书。我是在看到“随遇而安因树为屋，会心不远开门见山”这副胡适先生手写的印刷品对联时，心有戚戚，才取的“因树树屋”斋号，也用作了微信名。朋友读我的《俯拾集》，因其中不常见的名词和事物提出疑问，比如“进深”，还有“家世钩沉”中的古代名词事物，其实这些知识是我八九年前为编家谱恶补一两年才掌握的。

梁实秋曾说，一个正常良好的人家，每个孩子应拥有一个书桌，主人应拥有一间书房，书房的价值在于庋藏图书和读书写作，不在大小和设备，适合自己就好。我读《宪益舅舅的最后十年》，舅母去世后，舅舅坚持后事从简，遵循舅母的意思的内容惊世骇俗……读罗浮《南斗文星高》中《鲁迅的讲演地》，知晓鲁迅三到香港并留下多篇文章和讲演稿，其中《无声的中国》最为著名？我也曾到过香港，并写过一篇有关香港的文章。说起来，特别喜欢鲁迅的《鸭的喜剧》《风筝》《野草》这类短小精悍的文章，小学三年级时就能背诵《野草》。

有朋友指出我《俯拾集》中三篇悼念性文章开头都用了“令人唏嘘”这个词，显得重复。白水兄也认为单篇文章用这个词好，但结集成书就需变通习惯用语。

读书得联：“清平濡染久，渠成水自流”。“云开碧落星河近，花落闲阶夕雨晴”。

2025年9月8日夜‬于津门潮白河畔