如何写《活动铅笔和自动铅笔》教你5招搞定！（精选5篇）

更新日期:2025-10-19 11:42

写作核心提示：

写一篇关于活动铅笔和自动铅笔的作文，可以遵循以下要点和建议，让文章结构清晰、内容充实、表达流畅：
"一、 明确写作目的和中心思想："
"你想通过这篇文章达到什么目的？" 是介绍这两种笔的基本知识？比较它们的优缺点？表达你对它们的喜爱？还是探讨它们在学习和生活中的角色？ "确定中心思想：" 例如，可以侧重于它们的对比，强调各自的特点和适用场景；或者侧重于它们作为学习工具的重要性。
"二、 确定文章结构（常见结构）："
1. "引言 (Introduction):" "开门见山：" 直接点明主题，说明你将要介绍或比较活动铅笔和自动铅笔。 "设置背景：" 可以从日常学习或工作中铅笔的重要性入手，引出这两种常见的铅笔类型。 "提出观点/中心句：" 简要说明你对这两种笔的看法或文章的主要观点（例如，它们各有千秋，满足不同需求）。
2. "主体段落 (Body Paragraphs):" "分点介绍或比较：" 这是文章的核心部分，可以围绕以下几个方面展开，建议每个方面用一段或几段来写： "外观与结构 (Appearance and Structure):" 活动铅笔：通常有可伸缩的笔芯，笔杆和笔芯

AI文生图版权归谁？“人的智力投入”需留证

随着人工智能技术的快速发展，AI文生图逐渐进入公众视野，AI文生图著作权的保护也越来越受到创作者的重视。图片类侵害著作权纠纷中，创作者的主张得到支持的前提是确定涉案图片构成作品。为确定利用AI进行文生图过程中“人的智力投入”情况，创作者应当承担何种举证责任？应当提供什么证据材料？一起来看这起案例。

【案情回顾】

AI“猫咪晶钻吊坠”版权惹争议

原告周某为文化创意行业的内容创作者，其主张自己在与被告北京某科技公司合作创业期间，独立使用某AI绘画软件创作完成“猫咪晶钻吊坠”一图，并在微信群聊中公开发表。在双方未就涉案图片的使用达成合意的情况下，原告于2023年10月发现被告未经许可擅自在多个平台使用涉案图片进行宣传，后在原告要求下被告删除涉案图片。2024年3月，原告再次发现被告在相关平台使用涉案图片进行宣传。原告将被告起诉到法院，主张被告未经许可使用涉案图片，侵犯了其对涉案图片享有的署名权和信息网络传播权，应当赔偿原告经济损失并赔礼道歉。

被告北京某科技公司辩称，涉案图片并非原告独创，原告与被告系合作关系，确认相关材质、设定AI指令关键词等创作环节均由双方共同构思合作完成。原告主张通过AI软件生成涉案图片，但难以证明其创作过程情况，不足以认定涉案图片具有独创性。涉案图片与被告实际售卖的产品并无关联，被告并无任何售卖牟利行为及商业用途，不具有侵权故意。

【法院审理】

涉案图片是否构成“作品”？

本案审理过程中，原告未提交涉案图片在AI绘画软件中的生成过程记录，无法说明涉案图片生成的具体过程。原告在诉讼过程中，利用同款AI软件对涉案图片进行了复现描述，即进行事后模拟，主张通过上述复现的过程可以证实其在上述过程中作出相应的选择、安排与判断，付出了创造性劳动。

本案系侵害著作权纠纷，原告诉请能否得到支持的前提是确定涉案图片是否构成作品，构成何种类型作品。

●著作权法保护“作品”有四要件

《中华人民共和国著作权法(2020年)》(简称著作权法)第三条规定，本法所称的作品，是指文学、艺术和科学领域内具有独创性并能以一定形式表现的智力成果。根据上述规定，审查原告主张著作权的客体是否构成作品，需要考虑以下要件：1.是否属于文学、艺术和科学领域内；2.是否具有独创性；3.是否具有一定的表现形式；4.是否属于智力成果。本案中，涉案图片的表现形式与人们通常见到的照片、绘画无异，属于艺术领域的表达，符合1、3要件。因此，本案需要重点审查涉案图片是否具备“独创性智力成果”的要件。

在涉人工智能生成物侵害著作权案件中，关于人工智能生成物的“独创性”认定，应当坚持“谁主张，谁举证”的证明责任分配一般原则，用户需要证明其对利用人工智能进行的创作付出了创造性劳动，体现出个性化表达。《中华人民共和国著作权法实施条例》第三条规定，著作权法所称创作，是指直接产生文学、艺术和科学作品的智力活动。与使用纸、笔、照相机或者其他常规图像处理软件进行创作的情形相比，人工智能生成物更类似于人类利用复杂的技术设备创作作品，与人类智能直接产生的成果相比在技术实现步骤方面具有一定的多层性、梯次性和间接性。用户就人工智能生成物主张权利时，有义务说明其创作的思路、输入指令的内容、对生成内容选择和修改的过程，并提交相应的证据。相关证据应当实质上为判断用户在利用人工智能生成过程中是否付出创造性劳动、付出何种创造性劳动提供依据，如此前多起涉“文生图”生效案件中所述，看能否体现出人的独创性智力投入。

●涉案图片不足以认定独创性

本案中，首先，原告并未提交涉案图片在AI软件中的创作过程记录，无法展现原告使用该工具生成涉案图片的具体过程。其次，原告提交的涉案图片在“describe(描述)”指令项下的具体结果，仅为其利用AI软件中的描述词生成功能对涉案图片进行的事后描述，而非原始提示词或生成指令的还原，不能说明原告在原始生成过程中输入的指令及提示词内容。再次，原告提交的“复现描述”输入情况无法客观还原涉案图片的原始生成过程。从复现过程来看，相关过程仅为原告对照涉案图片进行的事后模拟，在软硬件设备、网络环境、输入指令、操作步骤等方面缺乏与涉案图片原始生成过程的同一性和可比性，无法以上述事后模拟操作推定原告在涉案图片原始生成过程中作出相应的选择、安排与判断，付出创造性劳动；从复现结果来看，事后模拟结果也与涉案图片在风格、样式、构图等方面存在一定出入。因此，在案证据不足以认定涉案图片具有独创性，涉案图片不构成著作权法意义上的作品。原告的诉讼请求缺乏事实及法律依据，法院不予支持。

一审判决驳回原告周某的全部诉讼请求。原告不服提起上诉，二审判决驳回上诉，维持原判。

目前，该案判决已生效。

【法官说法】

建议内容创作者“过程留痕”

近年来，人民法院受理的涉人工智能、大数据知识产权案件总量不大，但增长较快，体现科技创新在催生新产业新模式新动能方面的重要作用，也体现了对知识产权司法“定分止争”的迫切需求。本案主要明确了人工智能生成物的“独创性”的判断应当坚持“谁主张，谁举证”的证明责任分配一般原则，创作者应当尽到对于创作过程的说明义务。具体可以从以下两点来理解：

首先，人工智能生成内容与传统版权客体的独创性证明责任并无实质差异，均坚持“谁主张，谁举证”的证明责任分配一般原则。但相较于利用画笔、软件等传统工具进行作画，利用人工智能生成内容的过程对自然人智力投入的要求明显降低，因此该过程能否体现独创性更加需要结合个案情况进行判断，明确创作者在此过程中是否投入了独创性智力劳动。

其次，从具体的证据形式上来看，创作者就人工智能生成物主张权利时，可以结合提示词、迭代过程、草图、选择记录和修改记录等说明其创作的思路、输入指令的内容、对生成内容选择和修改的过程。相关证据应当实质上为判断用户在利用人工智能生成过程中是否付出创造性劳动、付出何种创造性劳动提供依据。

此外，建议内容创作者树立“过程留痕”意识，保留好详细的生成记录作为主张权利的依据；也建议相关行业和产业主体进一步提升人工智能模型的计算、生成和溯源能力，参与到“技术+制度+产业”的协同治理中，协助推进《人工智能生成合成内容标识办法》等规范加快落实，避免版权制度被滥用，真正实现“赋权促创新”的初衷。

文/王彦杰脱厚彤(北京互联网法院)

来源： 北京青年报

新华走笔丨寻访江右书院

通常在人们的印象中，江南文化昌盛、人才辈出。那么，江右呢？

同样作为一个地理泛称，江右的名气远逊于江南。按照文化和地理的概念分类，江右可指以赣语为母语的地区，即今日江西省大部地区。

江西省金溪县书院遗迹。本组图片均由刘军摄

其实江右文化的底蕴和实力，从古至今举足轻重。无论是朱熹的“道问学”、陆九渊的“尊德性”，还是曾巩的“明道作”、欧阳修的“正统论”，以及王安石的变法、杨万里的诚斋体、刘敞的评儒说、乐史的舆地学等，不胜枚举之瑰丽成就，都源自这方沃土。

前段时间，我来到江西省宜春市和抚州市，观览了留存至今的诸多书院遗迹。徜徉其间，既有和历史上江右饱学鸿儒跨时空神交的感慨，又有新时代当地书院文化再度兴发的欣悦。

抵达金溪县陆坊乡旸湾村时，秋日的晨光正洒在青田书院的白墙黛瓦上。这座始建于元大德七年（1303年）的书院，在竹林与田园环抱中静卧了700多年。历经数度兴废后，2021年重建，如今已成为一座融合“古、文、学、农、旅”特色的乡村振兴实践基地。

踏进书院门廊，只见版本馆内陈列着《陆象山先生全集》的雕版，非遗工坊里飘来墨香，这里是江西省非遗金溪雕版印刷手工技艺传承基地。书院不仅珍藏了1100余册古籍、两万余册各类书籍，还与金溪县图书馆合作成为流动服务点，让书香浸润乡野。

“我们打造的‘行走的书院课’，让学子跟着古诗文游金溪，重温先贤踪迹。”书院负责人表示，去年举办的国风夏令营，吸引了来自南京、武汉等地的青少年前来深度体验。在青田书院，古老的陆学思想正通过新时代文明实践活动焕发新生，助力建设乡村里的“精神文化家园”。

江西省黎川县试院遗迹。

抵达黎川县时，已近黄昏。我步入黎川试院重建的“至公堂”，仿佛穿越回清嘉庆四年（1799年）的那个清晨——太学生吴英捐银2200两，全县募捐2800两，在这学宫右侧空地上兴建了这座集学宫、试院、孔庙于一体的科举考场。

阅读陈列在科举展厅的展板，黎川的旧日辉煌扑面而来——这个偏隅小县竟走出196名进士，其中张渊微更是抚州地区首位状元。更令人惊叹的是“科举世家”展陈中，沙溪傅氏“一门二十一进士”，樟溪杨氏“全为清代进士”。这些家族见证了“耕读传家”的文化基因如何在江右大地深深扎根。

与金溪和黎川县的一些书院处在街巷繁闹处不同，我来到万载县鹅峰乡，在一片田园风光中看到了一座占地1.5万平方米的现代书院建筑群——这便是藏书三百余万册的文宇阁书院。

创始人袁宇自小在《万载县志》中了解到家乡书院文化的悠久历史：“万载最早的书院是元朝至元年间创建的张岩书院，当时‘有楼以藏圣贤之书，有堂以尊师而讲学’。”怀着对先贤的敬仰，他先后建起5个乡村公益图书室，最终在县政府支持下，建成了这座江西省最大的民办公益图书馆。

走进书院，许多孩子们正安静阅读，不少居民在报纸区浏览新闻。书院不仅藏书丰富，更收集了30多万种地方文献，包括5.7万多种新编地方志。据说连国家图书馆的专家都赞叹：“文宇阁书院的乡镇志、行业志、部门志真是丰富。”

书院的“三馆一基地”——图书馆、红色展览馆、中国地方文献展览馆和农事体验劳动教育基地，已成为辐射周边31个行政村、惠及10万余群众的文化家园。仅2024年，书院就服务群众6.1万人次，举办活动300多场。在这里，古代书院的藏书传统与当代文明实践完美融合，真正实现了“让书籍走出书橱，服务大众”的初衷。

据《抚州府志》记载，宋明时期抚州书院林立，科举英才辈出，共有进士2482名，其中状元、榜眼、探花17名；担任宰相7人、副宰相10人。

江西省金溪县陆九渊故居。

这些书院群星共同照亮了中华文明的天空。从王安石在临川书院悟得“变通”之道，到陆九渊在金溪创立“六经注我”的心学体系；从乐史在崇仁书院开创舆地学新境，到吴伯宗成为明代首科三元——江右书院实为中华文明传承的重要枢纽。

尽管不少江右书院保护完好，但比起历史典籍中所记载的灿如群星的书院，留存至今的不过十之一二，大多故址成为历史尘埃。好在书院的精神不灭不熄，古老的智慧正化作润物春雨，在赣鄱大地上焕发新生。

江西省金溪县仰山书院。

金溪县将仰山书院与陆坊古村联动，开发“心学之旅”研学线路，还权威学者们依据《陆九渊年谱》复原“辨志讲堂”；黎川县在试院旧址开设科举沉浸剧场，用数字技术重现“传胪大典”，更将《黎川竹枝词》中的“五月赛文会”创新为青少年国学竞赛；东乡区则在上池村王氏宗祠推出“荆公变法”情景课堂，让学童在角色扮演中理解《三经新义》的精髓。

特别值得一提的是，万载文宇阁书院开创的“民办公益”模式，青田书院探索的“政府与民间合力”路径，都为古老书院的当代转型提供了生动范本。这些创新实践，不断推动书院文化与文明实践融合发展。

离别之时，特意来到重建的豫章书院一览“观乎人文，以化成天下”匾额。阳光掠过金漆，这些字迹与江右众多先贤碑林上的斑驳字迹交相辉映，古今相照。（刘军）

来源：新华每日电讯