格策美文教你学写《妇女参政观后感》小技巧（精选5篇）

更新日期:2025-10-25 07:41

写作核心提示：

写一篇关于妇女参政的观后感作文，需要关注以下几个关键事项，以确保文章内容充实、观点清晰、结构完整且具有说服力：
"一、 明确观后感的核心："
"观什么？" 是电影、纪录片、书籍、演讲、新闻报道，还是某种社会现象或历史事件？首先要明确你所“观”的对象是什么。 "感什么？" 是对妇女参政的历程、现状、意义、挑战等方面的感受和思考？是受到哪些人物的启发？是产生了哪些共鸣或反思？要抓住最触动你的点，作为文章的中心。
"二、 深入理解妇女参政的背景和意义："
"历史背景：" 简要介绍妇女参政运动的历史发展，例如不同国家和地区的妇女参政运动的时间、代表人物、重要事件等，这有助于读者理解你观点的来源。 "现实意义：" 阐述妇女参政对个人、社会、国家的重要性。例如，妇女参政可以促进社会公平正义、推动经济发展、提升国家治理水平等。 "当前挑战：" 分析当前妇女参政面临的主要障碍和挑战，例如性别歧视、刻板印象、政治参与渠道有限等。
"三、 观点明确，论据充分："
"提出观点：" 在文章开头或引言部分，明确提出你对妇女参

《妇女参政论者》：影像写就的女性奋进史

编者按：自上世纪七十年代以来，女性主义电影逐渐从边缘小众的创作走到更广大观众的中间。平权诉求、对父权意识形态的批判、对两性关系和性别文化的反省、女性主体性的觉醒与成长，构成了女性主义电影的最重要主题。女性主义电影源起于社会运动，肩负社会责任，以影像表达对女性权益和社会平等的关切，同时，它也以开放多元的电影形式，表达女性的世界观，探索女性自我的全面发展，在银幕上塑造独立的、有尊严的女性形象。在国际三八妇女节到来之际，“光明观影团”栏目约请中国艺术研究院电影电视研究所研究员秦喜清推荐四部有代表性的女性主义电影作品。因为疫情不能出门的这段时间里，让我们一起在家“刷”电影吧！

新世纪十年，女性主义电影较以往更为活跃，在主流电影中更引人注目。在此推荐的四部影片，可以让我们一窥当代女性主义电影的风貌。英国电影《妇女参政论者》（2015）重返历史，展现了上世纪十年代英国女性为争取政治权利而付出的努力；加拿大电影《莫娣》（2016）以一位残疾女画家的创作经历，塑造了一位边缘女性的自我发现与成长；中国电影《找到你》（2018）探讨了职业女性面临的自我发展和家庭责任之间的矛盾与困境；美国电影《小妇人》（2019）从女性主义的立场重新改编名著，更突出表达了女性对自我发展的渴望，同时对父权意识形态的负面约束进行了温和的批判。除此之外，女性主义电影也在进一步渗透商业类型电影的创作，使当今世界电影创作发生重要变化。

作者：杜宜浩

“三八妇女节”对当下女性来说可能是一个收获鲜花和赞美的节日，对消费时代的电商平台可能是一次精心策划的营销。我们逐渐很少去思考“妇女节”与女权运动的千丝万缕的联系，影像却以一种“著史”的方式，似乎提醒着我们不要忘记，不要忘记！《妇女参争论者》这部讲述19世纪初女权运动和女性觉醒的影片，通过对历史的复现与女性心声的讲述告诉我们：玫瑰虽然娇美，但勿忘它亦带有尖刺。

《妇女参政论者》海报

不是传记，胜似传记

《妇女参政论者》并非传记片，但由于影片创造的氤氲着雾气的伦敦街头具有如此厚重的历史感，让人误以为是一部传记片。影片以19世纪初英国女权运动的真实历史环境作为背景，无论是活跃在女权斗争前线的英国妇女社会政治同盟（Women’s Social and Political Union，WSPU）领袖埃米琳•潘克赫斯特（梅丽尔•斯特里普饰演），还是殉道于英王马下的艾米莉•戴维森（娜塔莉•普瑞斯饰演），真实历史人物的悉数登场，扰乱了戏剧性与历史还原的界限。

影片无法为我们提供传记片中必不可少的“传主”角色，但却塑造了无论是身份特征还是心理历程都趋于真实的英国女工形象——慕德•瓦茨，这是影片在历史叙事视角上做出的讨喜选择。在回归女性奋斗的历史现场时，虚构的人物能够甩开真实历史强压给影像创作者的重负。影片没有为潘克赫斯特、戴维森作传，只是让虚构的人物瓦茨与其产生交集，这样即便是略显主观的历史亦不会引发过多的质疑，这种历史视角在《阿甘正传》中表现得更为彻底。选择此视角更重要的一点在于，观众可以同人物实现更直接的共情，见瓦茨所见，感瓦茨所感，看到银幕上塑造的双重历史：英国女权运动的历史及慕德•瓦茨作为女性的觉醒史，这两个层面一个关乎社会一个关联个体，虽然《妇女参政论者》不是百分百的传记片，但却更好地实现了为时代著史，为个体立传的表达。

《妇女参政论者》剧照

女性主义电影的进路

女性主义电影最大的特征在于其所承载的女性意识，但承载方式却千差万别，通常是讲述一段基于女性主角的故事，在叙事中突出女性意识，这种电影的题材选择往往集中于女性的家庭、爱情或者社会生活，情节多以虚构为主，如《美丽佳人奥兰多》用400年时间跨度来表达“双性同体”的理念，主旨的传达不可谓不隐晦。但《妇女参政论者》却是女性主义电影中的特殊类型，它无意于虚构天马行空的故事，而是选择直接表现女权运动初期的社会历史面貌，在表达方式上构成了女性话语的“元叙事”，这样的表达方式不通过剧情来架设接受的距离，女性意识的传达更为直接。

抽身于影片内容，反观导演萨拉•加夫隆、编剧艾比•摩根，两位都是女性电影的“老手”，尤其是艾比•摩根，创作出多部传达女性主义内涵的作品，两人于2008年合作的《砖块街》更是将第三世界同女性主题进行融合，体现出创作者对处于社会权力结构中弱势方的关注与关怀。同样，《妇女参政论者》也是斯特里普在出演关于“妇女参政”的影片《铁娘子》之后，又一部带有女性主义色彩的影片，还原了历史想象中的女权领袖埃米琳•潘克赫斯特。值得一提的是，片中艾迪斯•艾琳的扮演者海伦•伯翰•卡特正是影片讲述时代担任英国首相的H•H•阿斯奎斯的曾孙女，虽然两人在影片中没有交集，但历史的跳转还是引人唏嘘。女性主义电影的真正价值和魅力正在于它是这些女性作者发自内心的疾呼与呐喊。

《妇女参政论者》剧照

不管承认与否，电影已经成为公共记忆建构的重要手段和工具。莫里斯•哈布瓦赫在《论集体记忆》中提出“历史记忆”和“自传记忆”两个概念，而公共记忆是对以上两种记忆认同的结果。《妇女参政论者》上映于2015年，距离影片中所叙述的时代刚好到了100年的时间节点，似乎可以揣测出这样一部影片的隐藏含义，即在女权运动的一个世纪之后，通过影像完成关于女权运动公共记忆建构的尝试，也提醒我们在娱乐化盛行的大潮中，不要忘记电影对历史、时代所肩负的责任。

在女性被社会建构和被消费裹挟的当下，《妇女参政论者》愈发显现出不可忽视的现实意义，它提醒女性不要迷失自我，时刻保持清醒，思考自身是否拥有影片中奋进的女性所拥有的——打破商店橱窗编织的“梦境”的勇气。

（作者系北京印刷学院新媒体学院讲师，电影学博士）

读《武则天》有感

无意间在今日看了一段描述武则天的文字，忍不住打开《武则天》，希望能解开这位空前绝后的一代女皇神秘的面纱，一探究竟。

武则天十四岁进宫，三十二岁当皇后，四十岁与唐高宗并称二圣，五十岁晋升天后，六十岁成为皇太后，六十七岁当了皇帝。当皇后二十八年，太后五年，当皇帝十五年。

也许是因为我已是退休之人，看了《武则天》，最令我震撼的是她竟然六十七岁高龄才当的皇帝。今天我们有多少人都以为退了休是事业的陨落、是消沉、是安闲的开始，是旅游、拍照、刷视频、是广场舞，是购物、是肆无忌惮的消遣……。尽管我觉得退休是人生的另一个崭新的开端，可以尝试做一切自己喜欢的事情，读自己喜欢的书、旅游、摄影、以及做孩子事业的坚强的后盾……，把自己活成一个精致优雅的老太太，然后欣然走入消亡。曾经以为自己也算是个生命的智者，可和武则天比起来，自己是多么的渺小和狭隘啊。

时势创造英雄，性格决定命运。在那个受儒家思想熏陶的男权主义封建王朝，将相贵族对女人参政议政极其抵触的年代，武则天出身卑微，靠的是个人非凡的能力、智慧和永不言败的倔强，一路披荆斩棘，废王立武当皇后、二圣临朝、晋升天后、废黜儿皇、登基称帝……。

利用酷吏帮助， “计不下席，听不出闱，苍生晏然，紫宸易主”。为了便于施政，一次又一次地清洗倔强难制的元老大臣，一次又一次地提拔根基浅薄的新锐后进，巩固了武周的江山。她质问群臣：“你们拍拍脑袋想一想，你们这里有谁也是顾命大臣，比裴炎还牛？或者说你们有谁是将门贵种，比李敬业还牛？还有你们有谁特别能打仗，比程务挺还牛？这三个人也算是人中龙凤，一旦对我不利，我碾死他们就像碾死一只蚂蚁一般。所以你们都扪心自问，如果觉得自己比他们还厉害，好，接着跟我斗，如果自己掂量掂量觉得还不如他们的话，那就洗心革面好好伺候我，不要最后落得被天下人耻笑的下场！”

漫漫人生路，步步有玄机。改朝换代哪有那么容易，虽然有杀戳、打压，但打压的都是反对她的拦路虎，不是你死就是我活的势不两立，是为了巩固武周的江山，对整个平民百姓来说却没有经过大规模的流血战争，老百姓安安稳稳，天下就改朝换代了。在这个过程中，不仅武则天是赢家，天下的老百姓也是赢家。

毛泽东主席有一段话评价武则天，“武则天既有容人之量，又有识人之智，还有用人之。”

武则天对科举有三大贡献：提高了进士科的地位、充分发挥了制举的作用、开创了武举。制举平均一年半举行一次，频率远远高于唐朝任何一位皇帝。为了拉近考生和自己的距离，还亲自主持殿试。她认为，有一些人虽然没有什么文化，但是有胆量、有武功，这样的人，也应该有出头之日。所以武则天又开创了武举，让武艺超群的人都来参加考试。她亲手提拔、任用的优秀人才如娄师德、狄仁杰、徐有功、张柬之等。

唐朝有名的政论家陆贽对武则天有一番评价，他说武则天“课责既严，进退皆速，不肖者旋黜，才能者骤升，是以当代谓知人之明，累朝赖多士之用”。唐朝另一著名宰相李绛也说：“天后朝命官猥多，当时有车载斗量之语。及开元中，在朝赫赫有名望事绩者，多是天后所进之人。”毫不夸张地说，正是武则天的知人之明、识人之智和容人之量，为开元盛世集聚了擎天大柱，撑起了武周的天空，也让中国历史光彩夺目。

永徽三年（652年），也就是武则天当皇后的前两年，全国共有三百八十万户，而到武则天退位的神龙元年（705年），全国户数已经增加到六百一十五万户，五十三年之间户数增长了近一倍。武则天退位的前一年，也就是长安四年（704年），一位官员在给武则天的上书中说：“神都帑藏储粟，积年充实。”充实到什么程度呢？1971年，在洛阳发掘出了唐朝含嘉仓的遗址，这个仓库里有两百九十个储藏粮食的洞窟，每一个洞窟能够储存五十多万斤粮食。这个仓库充实起来之后，总共容纳的粮食数量是七万两千五百吨。

武则天富有文艺才华，她非常热衷于各种文化活动，赛诗、书法等，不一而足。特别到了晚年，她更是把大部分精力都投入到奖赏文化活动中，上有所好，下必效焉，到唐玄宗时代，已经发展到“五尺童子耻不言文墨”的程度。

武则天以八十二岁的高龄寿终正寝，一生发布的最后一道制书，祔庙、归陵，令去帝号，称则天大圣皇后。主（灵位）也放在李唐的祖庙之中。赦免王皇后、萧淑妃两族以及褚遂良、韩瑗、柳奭等人的亲属；赐魏元忠实封百户。最终她原谅了所有的人。

她的儿子皇帝李显对母亲的评价：“英才远略，红叶大勋。雷霆其武，日月其文。”

当今伫立在武则天和唐高宗合葬的乾陵，立着两块石碑。西边的那块属于唐高宗，上面刻着唐高宗的丰功伟绩。东边的那块属于武则天，八米的石碑高大巍峨，但是上面竟然一个字都没有，这就是著名的武则天无字碑。武则天有其残忍杀戮的一面，也有仁慈，惜才、爱才、用才的胸襟。有空前绝后绝后的风华，也有溺爱男宠的迂腐，以及八十二岁了仍不肯主动让位给儿子的魄力。仁者见仁，智者见智，是非功过，任由后人评判。

不久的将来，我一定会去洛阳龙门石窟，去瞻仰那座高十七米以神秘微笑著称，意为光明普照的卢舍那大佛。

中国已进入老龄化时代，退休不等于躺平，今天在这个衣食无忧的现代化国家，相信我们都能从武则天身上学到些什么，深刻的反思生命的意义和真谛。