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更新日期:2025-11-21 00:26

写作核心提示:
撰写一篇关于“拔萝卜”教案活动的反思作文,需要注意以下几个关键事项,以确保反思的深度、具体性和有效性:
1. "明确反思焦点 (Clarify the Focus):" "活动目标达成度:" 本次活动的主要目标是什么(例如,发展幼儿的腰腹力量、合作意识、对故事的理解等)?目标的达成情况如何?哪些目标达成较好,哪些有待改进? "活动过程有效性:" 教师的引导、组织、环节设计是否合理?幼儿的参与度如何?活动流程是否顺畅?时间分配是否得当? "幼儿表现与反应:" 幼儿在活动中的兴趣、积极性、专注度如何?他们是否理解了活动内容?遇到了哪些困难?有哪些意外的亮点或发现? "教学策略与资源运用:" 采用了哪些教学方法(游戏、示范、鼓励等)?教具、道具(如模拟的“大萝卜”)的使用效果如何?是否有效支持了目标的达成? "自身专业成长:" 通过本次活动,自己在哪些方面获得了成长或认识到了不足(如组织能力、观察幼儿能力、对活动设计的理解等)?
2. "结合具体事例 (Connect to Specific Examples):" "避免空泛:" 不要只说“活动很成功”或“活动不太理想”。要结合活动中的具体情境、幼儿的具体言行、教学中的具体环节
■孙云晓
在大自然中,没有两片完全相同的树叶;在人类社会里也没有两个完全相同的人。那么,我们在与人相处时,能以“我”为标准去要求他人吗?老师和父母应该怎样教育孩子既保持独立的自己,又能与他人和谐相处?
在生活中,我们经常听到这样的话:我看不惯他的做法、我是为他好、我没有想到他会这样等等,说这种话的人通常习惯于自己设定一个标准,要求别人的行动合乎自己的准则,如果不称自己的心,就指责别人或对其说三道四。但是,“我”是标准吗?
小李同学某天受到了同学的嘲笑——妈妈因为怕她冷,早上让她穿了一件黑衣服。恰巧,在当天的体育课上,老师让她扮演拔萝卜游戏中的“黑萝卜”。于是有同学说她是为了在游戏中当“黑萝卜”才穿黑衣服的。在他们眼里,小李同学是没有资格当“黑萝卜”的。回到班里,她遭到了同学接二连三的议论,心里非常难受。
小李同学穿黑色的衣服并没有妨碍别人,可为何引来同学们的嘲笑呢?可能是她穿的黑衣服同学们看不惯,或者老师让她当“黑萝卜”使有些人心理不平衡。在孩子们的交往中,也经常听见这样的话:“我看你的学习好不了了”“你字写得真是太难看了”“讲了这么多遍你怎么还不懂,你笨呀?”以自己为标准,不合自己的“标准”就随便议论人,给别人造成精神压力的事太多了。
这个世界是你的,是我的,也是他的。每个人都有权利自由地、按自己喜欢的方式生活,任何人都没有权利以自己的好恶对别人蜚短流长。所以,家长有必要从小引导孩子尊重他人、包容他人。
幼儿园老师吴爽曾对自己的教育有这样的反思:一天下午,孩子们午睡后,宝宝小朋友拿着自己的梳子让我帮她梳头。我足足花了五六分钟才为宝宝梳完她的长发,并说:“宝宝,到镜子前照照,看看老师给你梳的头发漂不漂亮。”她慢悠悠地走到镜子前扭了扭头,摸了摸我认为已经梳得很精致的头发,脸上露出既无奈又失望的表情。
扪心自问,给她梳头我从不马虎,可她没有一次表现出满意。这是为什么?一天,我与宝宝聊天:“平时都是谁给你梳头啊?”“妈妈”“妈妈早晨要上班,哪还有时间给你梳头啊?”“妈妈每天就给我梳一个‘马尾巴’,说这样省事,又节约时间。”“你喜欢妈妈给你梳的‘马尾巴’吗?”宝宝立刻来了兴致:“喜欢,这样一跑起来,头发甩啊甩的,我觉得特别漂亮。不过我更喜欢把头发散开,这样就更漂亮了。”
我恍然大悟。怪不得我费尽心思为宝宝设计的发型她都不喜欢,因为我每次都按照自己的审美观把她头发要么编一个“小蜗牛”,要么编几个“小麻花”,使她的头发怎么甩也甩不起来。
宝宝的话对我触动很大。从这件微不足道的小事中,反映出我习惯以老师的主观愿望代替孩子的想法,忽略了孩子们的想法和感受。和宝宝聊完天以后,我改变了以往的做法——不论给哪个孩子梳头之前,我都要询问一下:“你今天想梳什么样的头发?”而孩子们也都按照自己的审美来请我为她们梳头。
吴爽老师从这件小事中意识到好心代替不了孩子的需要。那么,在我们与别人交往的时候,是不是也经常用自己的意愿来代替别人的想法和需要呢?
大千世界,芸芸众生,每个人和每个人都不一样,不仅外形上有高矮胖瘦之别,所处的环境和背景也各有各的不同,兴趣爱好、思维特点更是千姿百态。每一个生命都有自己各自的需要,不可能完全符合“我”的标准。“我”没有权利主宰别人,当然别人也不可能按照“我”的要求去生活。如果在交往中,我们习惯于以自己的标准要求人,一方面会使人感到很不愉快,另一方面自己也会引起别人的反感。因此,家长有必要教育孩子,学会换位思考、学会包容他人,这样,他们才容易结交到更多的朋友,生活也会更加丰富多元。
(作者为中国青少年研究中心家庭教育首席专家,中国教育学会家庭教育专业委员会常务副理事长)
小学《道德与法治》统编教材2017年秋全面走入课堂,这套新教材不仅关注内容的选择,还关注教学方法的呈现,为德育课程与教材走出中国道路迈出了第一步。
情境教育是著名儿童教育家李吉林历经近半个世纪的实践探索形成的教育思想,是“一个体系结构完整、理论与实践融为一体的儿童情境学习理论”。而将这一生长于中国本土、极富创新性的教育思想应用于新编的小学《道德与法治》教材教学,能够为小学德育目标的实现找到一个新途径。本文以“人与自然”主题为例,探讨情境教育教学理念在统编教材《道德与法治》中的应用。
链接生活,在真实情境中激活个体经验。传统课堂上,符号学习是静止、封闭的,与生活脱离的。李吉林在探索初期发现,沉闷的课堂阻断了儿童言语发展的源头,于是通过创设“情境”打破传统课堂儿童学习的壁垒,将符号与生活链接起来。
道德本也来自生活。课堂上,教师可以从儿童的生活开启教学,如设计一年级下册第二单元“人与自然”第5课《风儿轻轻吹》时,可以带孩子到操场上去玩风车,或者放风筝,让他们感受一下“风”。接着,再让孩子们回忆,还在什么地方见过风。这一设计,将儿童曾经在生活中见过的风吹草动、树叶沙沙、彩旗飘扬等习以为常的经验唤醒,成为反思、回味的对象,成为学习的基础、学习的资源与支持性的力量。
儿童的道德成长是基于自身经验的,是在自身经验的基础上经由成人的引导而得到发展的。如果说外在引导是“阳光雨露”,那么儿童自身经验就是根基性的力量。创设链接儿童生活的真实情境,教学内容才“接上了童气”。
整合知识,在跨界融合中扩展道德认知。一定的道德认知是道德发展的基础和起点,是提高道德判断能力、激发道德情感、促进道德行为的前提。《道德与法治》教材图文结合,以图为主。然而,只依据简单的几幅图或一两行文字进行教学,很难达到教学目标。有限的教育资源给教师的二次开发留下了很大的空间,而这方面情境教育的探索给了我们很大启示。
在情境教学探索初期,李吉林自编教材,与统编教材打通,将内容相近的组成单元,冠以主题。由于自编教材符合儿童的生活及兴趣,取得了很好的效果。《道德与法治》教学中,我们可以汲取情境教育教学理念进行知识的整合。例如在教学“人与自然”主题时,教师可以搜集一些古诗词、童话、神话传说等传统文化中所蕴含的“人与自然”材料,开发适合不同年级的儿童深度读本,不仅告诉儿童关于自然的知识,还要在研读文学作品过程中放飞想象,激发探索大自然奥秘的兴趣;还可以搜集互联网上的相关动画片、视频等,建立网络资源资料库,为儿童形象生动地认识自然以及认识人与自然的关系提供脚手架,既培养他们敢于与恶劣的自然条件作斗争的精神,又学习如何与大自然共生,最终形成自己的自然观和宇宙观。
早在1989年,李吉林为了克服学科间“各自为营”的弊端,提出了“情境主题性大单元活动”的教学主张,主张在同一主题的统领下,将各学科融通整合,让教育围绕主题形成合力,更好地对学生的内心世界产生积极影响。《道德与法治》教学中也可以将主题与各学科整合,产生道德合力。例如学习一年级下册第二单元第八课《大自然,谢谢您》时,语文教师可以带儿童到秋天的田野走一走,看看金黄的麦穗、成熟的花生和萝卜,以及各种水果,然后组织学生说一说“秋天的田野”;数学教师可以以秋天的果实为主题出一些蕴含道德情感价值引导的数学题;美术教师可以让儿童画一画秋天的田野;音乐教师可以学学“拔萝卜”之类的歌曲……将主题与各学科链接,多角度拓展了道德认知。
服务社会,在生活情境中践行道德。从情境教学到情境教育再到情境课程,一直着力儿童实践能力的培养和提高。学习知识的目的是为了应用,不通过学习者的实践,知识难以转化为能力。道德教育亦然,其最终目的是道德行为的践行。教师可以通过回归生活情境,为儿童提供将学到的道德知识应用到满足社会真正需要的情境中。例如学完一年级下册第二单元“我和大自然”第六课《花儿草儿真美丽》后,教师可以带领儿童到社区、公园种树,并分小组安排浇水看护,直到树苗长大,为儿童提供践行“爱护花草”的机会;学完第七课《可爱的动物》后,儿童可以去给流浪猫、流浪狗找个家,在服务中体验道德的意义;学完四年级上册第四单元“让生活多一些绿色”后,可以积极开展“绿色出行”等活动,将学到的“道德知识”践行到道德行动中。
服务社会的过程,就是儿童发挥主动性的过程,积极地将自己所学到的道德知识落实到行动中,既给社会带来帮助,也能再次深入理解。
(作者系上海师范大学博士生)
《中国教师报》2020年01月08日第5版
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