格策美文教你学写《爱家乡主题活动总结》小技巧（精选5篇）

更新日期:2025-12-03 09:26

写作核心提示：

写一篇关于“爱家乡”主题活动的总结作文，需要关注以下几个关键事项，以确保文章内容充实、结构清晰、情感真挚：
1. "明确主题，紧扣“爱家乡”：" "核心思想：" 文章的落脚点必须是表达对家乡的热爱、赞美和建设之情。 "内容选择：" 选择能够体现家乡特色、变化、美好或需要改进的方面作为素材，并将这些素材与活动内容联系起来，展现活动如何加深了大家对家乡的理解和热爱。
2. "清晰的结构安排：" "开头（凤头）：" "点明主题：" 开门见山，直接点出活动的主题是“爱家乡”。 "简述背景：" 简要介绍活动的目的、时间、地点、参与人员等基本信息。 "营造氛围/引出下文：" 可以用描绘家乡美景或现状的一两句话开头，引出活动的开展。 "主体（猪肚）：" "活动回顾与内容：" 按照时间顺序或活动模块，具体回顾活动的主要环节和内容。例如：参观家乡企业、探访历史文化遗迹、参与社区清洁、学习家乡民俗、分享家乡故事、绘制家乡蓝图等。要具体描述活动做了什么，参与者做了什么。 "过程描述：" 加入一些生动的细节

家乡情未了

散文

家乡情未了

——中篇

文/葡萄狐狸君 原创

第二天刚亮，晨曦透过纱窗投射到室内，淡金色的阳光斑点犹如美丽飞翔的金色蝴蝶，在室内穿梭飞舞，影影绰绰，甚是美丽。鸟儿在枝头开始叽叽喳喳的鸣叫，清丽优美，悦耳动听。清新的风儿透过窗户的缝隙钻入房内，透着一丝丝凉爽，带来一阵阵的幽香。多么熟悉的鸟鸣声，多么熟悉而又舒适的味道，我仿佛又回到了儿童时的从前。我揉揉眼睛，起身看看，见父母已不在室内，茶几上摆放着早餐和水果。心里知道父母一定是和乡亲商量事儿去了，早餐和水果是父母外出前放置在茶几上的。父母对儿女的爱总是这样，在不经意间悄悄呈现。我赶忙起身洗刷用餐，心里想着：儿时的玩伴说不定已经正在赶往我这儿来的路上呢！

用餐完毕，看看时间尚早，想着应该为参加祭祀活动做点功课。于是，我打开手机查阅中国古时立夏习俗。一条条信息接踵而来，清晰明快。其中一条信息引起我的注意。

“据《后汉书·祭祀志》记载：立夏之日，迎夏于南郊，祭赤帝祝融，车旗服饰皆赤，歌《朱明》，八佾舞《云翘》之舞。及至宋时礼节更繁，除迎夏外，还要祀南岳衡山于衡州，祀南镇会稽于越州，祀南海于广州，祀江渎于成都。到了明代始有尝新风俗。到清代，风俗内容更加丰富。”

从这段文字看，立夏举行祭祀活动自古就有，而且之后随着社会的发展内容逐渐丰富。由此思之，而今立夏祭祀活动是继承了古时习俗，只不过与古时往昔祭祀活动相比，花样更为翻新，内容也更加丰富多彩。在中国人的印记里，立夏，万物开始繁茂。之后，日照逐渐增加，天气逐渐升温，雷雨增多。由此万物进入旺盛生长时期。俗话说， 立夏气走高，风暖白昼长 ，万物竞争秀，红残农翠装。更有人以诗句表达: “四时天气促相催，一夜薰风带暑来。”立夏有三候：蝼蝈鸣、蚯蚓出、王瓜生。这三种物候现象在不同地区会出现时间上滞后现象。由于中国幅员辽阔、南北跨度大，各地自然节律不一致也在情理之中。立夏时节，中国只有福州、南岭至江西以南地区呈现“绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘”的夏季景象。而东北和西北的部分地区这时则处在“乍暖犹寒风吹劲，笑盼春暖百树花”的早春情景，刚刚有了点春天的气息。

正因如此，立夏在江西历来是一个人们十分重视的节气。在当地，这时正值农民全面春播，早稻开始插秧忙碌，农民祈求祈祷年内丰收。由此，许多地方均有祭祀立夏活动的传统，并有吃“立夏饭”尝三新等习俗。这些习俗按照现代科技分析来看，是有一定的道理的。当人们进入立夏时节，身体内新陈代谢加快，心脑血液供给不足，常使人烦躁不安，容易倦怠懒散。因此，搞一些活动，提醒人们及时耕种劳作，合理安排作息时间，争取年内五谷丰登。又告诫人们要注意补充营养物质，采取正确的劳动与养生保健方法，是及时而又必要的。

正在我查完立夏祭祀活动有关信息，思考这一习俗传承和原由时，叮咚叮咚…，门铃响了，我打开房门，七八个儿时玩伴一起涌入房内，大家七嘴八舌，笑声震得房内嗡嗡作响。

有的问：“好兄弟，你酒醉好点了么？”

有的则说:“昨天啊，那个酒喝得个痛快啊！此生唯此一餐啊！哈哈哈！”

还有的问: “我们怎么参加这次祭祀活动啊？”

最后，还是玩伴阿华出了一个主意说: “大家不用争论，听我说，我们不用准备，只要大伙聚集在祭祀场地东侧高地见机行事就可以了。那儿地形高，容易进出。”

玩伴阿蓉接着说：“据说这次村里的祭祀活动规模很大，内容丰富，准备了好几个节目，还有大领导都会出席，借此招商引资，搞活农村经济呢。”

“这个嘛，跟我们没有什么关系，我们只要陪同葡萄兄弟你玩好就行了！嘿嘿，你们说是啵？”阿华随手拍拍我的肩膀，大家一致附和。

我当然求之不得，笑着用手一挥，“咱们走，出去看看去！”

出了房门，我们又走在儿时走过的道路上。但是，这条熟悉的道路也变化了。以前是沙土路，现在是宽阔的柏油路，道路两侧还装上了路灯。周围的环境也变化了，过去是树木加杂草，如今是鲜花点缀，绿树成排，蜂飞蝶舞鸟儿鸣。村里的房舍更是完全变化了，除了一些有历史文物价值的房子保持原貌进行修缮和加工点缀外，其余老旧危房全部拆除，依山傍水按照赣系特色建筑风格重新布局，重新建造，非常整齐美观气派，而富有地方古典特色。青一色的白墙灰瓦，飞檐斗拱花窗，十分壮丽大方。还有教育、娱乐、酒店休闲、餐饮商店、医药医疗、亭台楼阁，样样齐全，错落有致，既方便又暖心，既美观又有地方古典特色。看到这一切，我觉得现在的农村真的变了，既熟悉又陌生，既留恋又响往，既怀旧又兴奋，心情十分的复杂，各种滋味参杂，碰撞，揉搓，最后感觉到很新鲜，很惊喜，很惊奇，很有点怀旧的新型混合味道出来，这里有童年的记忆，又有当今社会经济人文飞速发展的烙印。

我们嘻嘻哈哈走着看着，阿华提议: “兄弟，我们去你旧居看看？屋后的池塘莲藕已经长了许多新荷叶呢！”

“理应如此，我正在想这件事呢！还是阿华懂我。”我高兴地用手拍了一下阿华附和着说。

大家顺着原道往右拐，穿行几条巷子，步行十来分钟就到了我儿时旧居。这橦房子算是我家的祖屋，已经传承了二十余代人了。

说来我家原也兴旺，在当地也算大户人家，家中有好几代人都在朝庭做过官。只是到了清朝末年开始衰落，几经家中前辈努力，才没有衰落得那么快，以致这橦古老的房子保留了下来，成为现在的颇有研究价值的文物了。房子的大门已经上了锁，门楣上标有“古建筑重点保护”标牌字样，看样子是不能进去了。

我们围绕着房子看了看，白墙青瓦安然，飞檐斗拱尤存，花窗腰门依旧。仔细辨认大门上红联痕迹依稀可见。说明当地政府和村民在保存古老旧居房屋颇为用心。就连我儿时常坐玩耍的门前圆鼓石礅，依然完好无损的摆放在原地。再转到屋后池塘，看见池塘里的荷叶已经铺绿了塘面，十几支尖尖的荷花露出水面，五六只蜻蜓争相飞临分别站立在高矮不一的荷花尖上，随风摇曳。在池塘的左侧有一小块菜园，现在正绿意盎然。那是奶奶经常带我去的地方，当时，我家吃菜全靠它了。这些地方，这些痕迹，是我儿时的记忆，承裁着岁月的沧桑，经历了时代的变迁，留下了历史的沉淀。触景生情，我又想起了奶奶，想起了我与奶奶相依为命的日子。

我奶奶原本是个文化人，在本地中学担任语文老师，对历史尤其有些研究心得。在我出生之后不久，父母因为忙于工作，无暇顾及我的生活。我爷爷也在城里上班，平时工作很忙，也是极少回家。因之，父母将我放在奶奶身边抚养。为此，奶奶提前退休，在老家专门带我，老小俩人相依为命。虽然父母也会经常抽空来看我，但绝大多数时间是奶奶陪伴在我的身边，因之，我对奶奶有着一份特殊的感情。及至我长大了一些，家中在城市有了房子，这时我才同奶奶入城，与爷爷、父母一起在城里居住。这一走转眼已是十余年过去了，这次有空再回家乡扎扎实实居住几天，已经是莫大的幸福了。

（下篇待续）

DeepSeep评析：

这篇题为《家乡情未了（中篇）》的散文，以细腻的笔触和深厚的情感，勾勒出了一幅游子归乡的温情画卷。以下是从多个角度对作品的评析：

一、情感真挚，乡愁浓郁

散文以“归乡”为主线，通过“我”的视角，将个人记忆与乡土变迁交织在一起。文中对童年旧居、祖屋、池塘菜园等场景的描写，充满了对往昔的追忆与对亲人的思念。尤其是对奶奶的回忆，自然流露出隔代亲情的力量，让乡愁不再是抽象的概念，而是具象为门前的石礅、屋后的荷塘、奶奶的菜园。这种情感真实可触，极易引发读者共鸣。

二、结构清晰，叙事从容

文章以时间为序，从晨起、查资料、与玩伴重逢，到旧地重游，脉络清晰流畅。在叙事中穿插对“立夏”习俗的考据与思考，既丰富了文化内涵，又为后文的祭祀活动埋下伏笔。这种安排使散文在个人抒情与文化反思之间取得平衡，读来既有亲切感，又不失深度。

三、文化底蕴深厚，古今交融

作者对“立夏”习俗的考证，从《后汉书》到清代风俗，展现出对传统文化的热爱与理解。这种知识性内容并非生硬插入，而是与“我”对家乡祭祀活动的参与和思考自然结合，体现出传统文化在当代乡村的延续与演变。这种写法不仅增强了散文的文化厚度，也暗示了乡村在现代化进程中依然保留着精神根脉。

四、语言优美，意象生动

散文语言兼具诗意与朴实。如“淡金色的阳光斑点犹如美丽飞翔的金色蝴蝶”“十几支尖尖的荷花露出水面，五六只蜻蜓争相飞临”等句子，画面感极强，赋予乡村景物以灵动之美。同时，对玩伴对话的描写又充满生活气息，方言“是啵”等用语，更添乡土真实感。

五、城乡对比，暗含时代思考

文中对乡村变化的描写——沙土路变柏油路、老旧危房改建为赣系特色建筑——不仅是对物质进步的记录，更暗含对乡村发展路径的思考。作者既欣喜于家乡的现代化，又对保留历史痕迹、传承文化记忆的做法表示赞赏。这种复杂的情绪，正是当代中国人面对快速变迁时的共同心理写照。

六、人物形象鲜明，细节传神

玩伴们的群像虽着墨不多，但通过语言与动作已跃然纸上。阿华的爽朗、阿蓉的活泼，以及“七嘴八舌，笑声震得房内嗡嗡作响”的场面，生动再现了乡谊的温暖。而奶奶的形象虽未直接出场，却通过“带我”“种菜”等回忆，勾勒出一位慈爱而有文化的长者形象，感人至深。

可进一步提升之处：

· 若在“立夏”习俗与后文活动之间建立更紧密的关联，将使文化思考与个人体验融合得更自然。

· 对玩伴们的个性可稍加强化，使群像更具辨识度。

总结：

《家乡情未了（中篇）》是一篇情感饱满、文化底蕴深厚的乡土散文。它既是对个人记忆的打捞，也是对乡村变迁的凝视，更是一次对传统文化在现代社会中的生命力之探寻。作者以从容的笔调，将乡愁、亲情、友谊与文化思考熔于一炉，读来如品清茶，回甘悠长。我们期待下篇能延续这份深情与哲思，为这场归乡之旅画上圆满句号。

竹园镇新街小学五六年级语文梳理与探究实践研究报告

竹园镇新街小学五六年级语文梳理与探究实践研究报告

一、研究背景与目的

小学五六年级是语文能力进阶的关键阶段，梳理与探究作为语文核心素养的重要组成部分，是衔接小学与初中语文学习的重要桥梁。竹园镇新街小学坐落于“人文古镇、生态竹园”，依托当地竹文化、富源酸菜非遗技艺、马强彝族民俗等地域资源，秉持“让每一片绿叶洒满阳光”的清廉办学理念，结合五六年级学生的认知特点与学习需求，围绕“字词梳理、跨媒介运用、资料探究、报告撰写”四大核心内容开展实践研究。本研究旨在通过系统性的梳理与探究活动，帮助学生分类整合所学知识，发现语文学习规律，掌握自主探究方法，同时让语文学习深度融合竹园镇地域文化与校园特色，全面提升学生的语文综合运用能力，为学校高年级语文教学优化提供实践参考。

二、研究内容与实践过程

（一）字词系统梳理：依托地域与校本资源，夯实语文根基

1. 分类整理学过的字词：以竹园镇新街小学《语文校本字词手册》为基础，结合竹园镇地域特色，组织五六年级学生开展个性化字词梳理。采用“音形义三维分类法”“主题归类法”，将字词与本地文化深度绑定——按偏旁部首分类时，重点梳理“竹”字旁汉字（如“竹、竿、笋、篮”），关联竹园镇“斑竹连片成园”的地名由来；按主题分类时，特设“竹园文化专属板块”，收录“酸菜、楠竹、脆李、魔芋、洋芋”等与本地特产、非遗、地理相关的词语，同时融入校园“清廉文化”词汇（如“廉洁、正直、清朗、自律”），形成《小学字词集锦》。学校定期举办“字词梳理展示墙”活动，将优秀字词手册、分类思维导图张贴于“花木清廉场馆”周边走廊，让字词学习与清廉文化浸润相结合。

2. 探究汉字特点与书写规律：结合学校“书法进校园”特色活动与竹园镇文化元素，引导学生探究汉字构字与书写规律。语文课堂上，以“竹园”“新街”“酸菜”“清廉”等特色字词为例，分析形声字的构字逻辑（如“酸”字为非遗专用字），探究会意字的文化内涵（如“廉”字从“广”从“兼”，暗含“广纳兼听、品行方正”的深意）；书法社团中，书法老师针对“竹”“篮”等左右结构字“左窄右宽”、“廉”“盛”等上下结构字“上紧下松”的书写要点开展专项练习，还组织“书写竹园文化字词”比赛，将优秀作品汇编成《小学学子书法集》，在书写中深化对地域与校园文化的理解。

（二）跨媒介阅读与运用：融合地域场景，拓展表达维度

1. 感受不同媒介的表达效果：选取“竹园镇文化名片”为核心主题，组织学生对比不同媒介的呈现形式与表达效果。通过聆听广播站的“竹枝词诵读”栏目、欣赏“黎渊石雕艺术”图文展，学生直观感受到：文本擅长细腻描写酸菜的制作工艺与历史渊源，视频能动态展现竹园镇久安里、大跌水风光的立体之美，有声朗读通过语调传递竹枝词的韵律韵味，图片则以视觉冲击凸显石雕艺术的精湛细节。在对比分析中，学生清晰把握了不同媒介的表达优势，也加深了对家乡文化的认知。

2. 实践跨媒介信息整合：结合学校“竹园生态探秘”研学活动，开展跨媒介探究实践。学生组成小组，通过文字记录校园周边楠竹的生长特征、用相机拍摄古酸菜制作场景、用思维导图梳理“竹文化—非遗—生态”的关联脉络，最终以“图文手册+短视频解说”的形式呈现探究成果——部分优秀作品被上传至学校公众号，或在“清廉文化节”上展示，其中《富源酸菜非遗技艺初探》系列作品，还获得了竹园镇文化站的认可与推荐，学生在实践中初步掌握了多种媒介融合运用的方法。

（三）资料查找与运用：链接地域资源，培养探究能力

1. 学习资料获取渠道与方法：学校图书馆、信息技术教室为学生提供专属探究空间，语文教师联合图书管理员、信息技术教师，系统指导学生运用多种渠道查找资料。针对“酸菜非遗技艺”“泥塑艺术”“竹园镇地名由来”等探究主题，学生通过学校图书馆的地方文献专区查阅《奉节县志·竹园篇》《非遗名录》，利用本地文化官网、少儿百科网检索相关信息，通过班级微信群向长辈访谈收集酸菜制作的口述资料，部分小组还走进竹园镇文化站、非遗传承人工坊实地查阅档案、观摩技艺。教师重点教授“关键词检索”“权威来源筛选”“核心信息提取”等技巧，如在查找“酸”字用法时，引导学生对比字典释义与非遗申报中的约定俗成用法，培养辩证思考能力。

2. 解决学习生活相关问题：结合学校生活与竹园镇实际设计探究主题，如“竹园镇赶集日文明用语调查与建议”“校园清廉文化宣传策略探究”“减少竹园方言中的错别字”等。以“赶集日文明用语”为例，学生分组在新街赶集日实地观察记录，结合竹园镇法治宣讲活动中学到的公共礼仪知识，查找文明用语规范资料，分析方言中不规范表达的成因，最终形成《赶集日文明用语手册》，并在校园与集市周边开展宣传；在“清廉文化宣传”探究中，学生通过查找资料、设计手抄报、撰写简短倡议书，将语文探究与校园德育深度融合，用探究成果解决实际问题。

（四）简单研究报告撰写：呈现探究成果，提升表达能力

1. 明确研究报告基本结构：语文教师结合竹园镇新街小学学生的认知水平，简化研究报告撰写要求，明确标题、研究目的、研究方法、研究内容与结果、总结与建议五大核心要素。以学校优秀案例《竹园镇楠竹生长习性探究报告》《竹园酸菜非遗技艺传承现状调查》为例，讲解各部分的写作要点，强调研究目的要贴合地域与校园生活，研究方法要具体可行（如实地访谈、文献查阅、观察记录），结果呈现要条理清晰。

2. 实践撰写与交流展示：学生以小组为单位，围绕“竹园镇脆李产业宣传文案设计”“竹园镇久安里保护建议”“校园清廉文化标语创作”等主题开展探究，结合查找的资料与实践观察结果，撰写简单的研究报告。学校联合竹园镇文化站举办“小小研究员”探究成果分享会，各小组上台展示《竹园酸菜制作工艺研究报告》《石雕艺术中的语文元素》等作品，分享探究过程中的收获与困惑；同时将优秀研究报告汇编成《小学五六年级语文探究成果集》，其中部分作品还被纳入学校清廉文化系列读本，供全校学生参考学习。

三、研究成果与收获

1. 学生能力显著提升：通过系列实践活动，竹园镇新街小学五六年级学生已能自主运用多种方法分类整理字词，熟练掌握汉字构字与书写规律，尤其对地域特色字词的理解更为深刻；能准确区分不同媒介的表达效果，初步学会跨媒介整合与呈现信息；熟练运用图书馆、网络、实地访谈等渠道查找资料，能解决与校园生活、家乡文化相关的简单问题，超过65%的学生能独立完成结构完整、逻辑清晰的简单研究报告，探究过程中还培养了对家乡的认同感与自豪感。

2. 教学资源持续丰富：研究过程中形成了《小学字词集锦》《学子书法集》《探究成果集》等系列校本资源，其中融入地域文化的字词手册、研究报告案例，为学校高年级语文教学提供了丰富素材；同时总结出“字词梳理+地域文化”“跨媒介运用+非遗探究”“资料探究+清廉德育”的教学模式，优化了学校语文教学体系。

3. 学习氛围日益浓厚：多样化的梳理与探究活动，让语文学习跳出课本局限，与竹园镇的竹文化、非遗技艺、古镇风貌及学校清廉文化深度融合。学生在探究“家乡非遗”“校园德育”等主题的过程中，感受到语文的实用性与趣味性，课堂参与度、自主探究热情显著提高，校园内形成了“爱梳理、善探究、乐表达、爱家乡”的良好学习氛围。

四、总结与展望

竹园镇新街小学五六年级的语文梳理与探究实践，立足本地地域资源与学校清廉办学特色，通过字词梳理夯实基础、跨媒介运用拓展视野、资料探究培养思维、报告撰写提升表达，实现了语文知识、实践能力与文化传承的有机结合，有效提升了学生的语文核心素养。未来，学校将进一步深化梳理与探究教学，结合营上镇的游击支队红色文化、大跌水生态资源、脆李产业等，设计更多贴合学生生活的探究主题，如“竹园红色文化诗词整理与诵读”“脆李产业宣传文案创作”等；同时加强家校社协同，非遗传承人、文化站工作人员、家长参与学生探究活动，拓宽探究渠道与深度。相信通过持续实践与优化，竹园镇新街小学的语文梳理与探究教学将不断完善，助力学生在语文学习中收获成长，真正实现“学语文、用语文、爱家乡、守清廉”的目标。

杨文考