精心挑选《幼儿清明节活动》相关文章文案。（精选5篇）

更新日期:2026-01-06 15:12

写作核心提示：

这是一篇关于指导幼儿撰写清明节活动作文时应注意的事项的文章，希望能帮助你：
"指导幼儿撰写清明节活动作文的注意事项"
清明节，又称踏青节，是中国重要的传统节日之一。它不仅承载着慎终追远的文化内涵，也蕴含着亲近自然、拥抱春天的美好寓意。组织幼儿参与清明节活动，并引导他们用文字（或图画与文字结合）记录下活动经历，是进行传统文化教育和写作启蒙的好机会。然而，由于幼儿年龄小，生活经验有限，在指导他们撰写清明节活动作文时，需要特别注意以下几个方面：
"一、 选择贴近幼儿生活的活动主题"
"具体化、趣味化：" 清明节的活动形式多样，但选择时应力求具体、生动、有趣，符合幼儿的认知水平和兴趣点。例如，组织去公园放风筝、制作青团、了解小草发芽、观看扫墓（简化、侧重教育意义而非悲伤氛围）等，都比空泛地谈论“扫墓祭祖”或“怀念祖先”更容易被幼儿理解和表达。 "感官体验为主：" 活动设计应注重幼儿的感官体验，让他们能看到、听到、闻到、尝到、触摸到。比如，放风筝时感受春风，制作青团时闻到清香、尝到糯软，观察小草时看到嫩绿、感受生命的力量。这些具体的体验是幼儿产生写作灵感的基础。
"二、

包青团、放风筝……清明民俗活动你体验了吗？

清明时节，春和景明、草木萌发，一派欣欣向荣的自然律动。作为中国的传统节日，清明节，也承载着丰富的文化内涵和深厚的历史底蕴。今天，北京民俗博物馆正在举办清明节民俗体验活动，跟清明有关的民俗有哪些？一起和现场的总台记者去看看。

北京民俗博物馆东岳庙的“忆满京城·情思华夏”活动现场既有传统竞技的热闹，也有春草清香的雅趣。现场游客正在体验包青团，以艾草和糯米为原料的青团正是时令美食。

清明节与“柳”有着不解之缘，中国的“柳文化”源远流长，“清明不戴柳，红颜变皓首”，清明节祭扫回来之后人们都会戴上柳条编织的花环。历史上清明节来临之际古人还有射柳的习俗。射柳源于战国，原本是古代军营的竞技项目，后来发展为娱乐活动。

在北方地区还有清明“放风筝祛晦气”的习俗，今天在现场展示的是承载着京韵文化的国家级非遗项目。哈氏风筝传承170多年，最经典的就是燕子形状。传承人告诉记者这种燕子来源于北京雨燕，只有三个爪。风筝中的“瘦燕”象征女性，“胖燕”象征男性，还有“比翼燕”象征夫妻，“雏燕”象征小孩。雨燕的风筝的产生是因为北京风比较大，翅膀采用硬翅。

“一根竹骨，几笔丹青”描绘的是匠人守正创新的坚守，更是中华传统文化绵延不绝的生机。（来源：央视新闻客户端）

新时代家风建设背景下 幼儿品格教育的路径探索

天下之本在国，国之本在家。家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校，在协同育人中具有不可替代的基础性作用。早在2016年，习近平总书记会见第一届全国文明家庭代表时就指出：“广大家庭都要重言传、重身教，教知识、育品德，身体力行、耳濡目染，帮助孩子扣好人生的第一粒扣子，迈好人生的第一个台阶。”党的二十大报告明确提出“加强家庭家教家风建设，加强和改进未成年人思想道德建设”。这是“家庭家教家风”首次被写入党代会报告，体现了党中央对家庭家教家风建设的高度重视。

幼儿教育是人生发展的奠基阶段，家庭家教家风建设则是浸润幼儿成长的初始源泉与持久力量。新时代背景下，加强家庭家教家风建设、探索幼儿品格教育的多元路径，既是促进幼儿健康成长的现实需要，又是夯实中国式现代化人才基础的重要举措。笔者着眼家庭教育、家校协同研究，结合长期实践观察和理论思考，针对幼儿优秀品格养成的理论逻辑和实践路径，提出以下几点建议。

以家国之“情”

涵养幼儿品格之魂

品格信念是个体建立在对道德原则深刻认同基础上的、稳定持久的精神力量，其超越了单纯的“认知”与“遵循”，升华成一种信念与追求。幼儿品格教育是落实立德树人根本任务的关键路径，关乎未来公民的道德底色与精神风貌。新时代的幼儿品格教育，需与家国情怀、文化自信实现深度融合。

在文化传承中筑牢认同。中国传统节日是中华文明的缩影，蕴含着丰富的道德资源与民族精神。家长应注重引领幼儿体验春节张贴春联、清明祭奠先祖、中秋制作月饼等传统习俗，并讲述节日蕴含的历史渊源与文化精神，让孩子在亲身参与中感受家族血脉的延续、民族凝聚的力量以及文化积淀的深沉，从而萌发对故土、对民族、对祖国的深切眷恋与价值认同。

在情感共鸣中培育大爱。家长要善于引导幼儿“由近及远”地体验爱与被爱。从爱父母家人到爱邻里同伴，再到经由绘本、纪录片了解远方需要帮助的人，激发其同情心与博爱之情。通过引领幼儿积极参与“爱心义卖”“社区小志愿者”等公益活动，让幼儿在奉献社会中体验爱的广度与深度，培养与人为善、服务社会的人格底色。

在理想熏陶中树立志向。家长可以结合英雄模范人物的事迹、国家重大科技成就等，用幼儿能理解的语言讲述其中人物的奋斗故事与奉献精神，在他们心中播下崇尚英雄、热爱祖国、立志成才的种子。将个人品格的养成与更宏大的家国叙事相联系，为幼儿品格信念的培塑注入不竭的动力源泉。

以家风之“韧”

锤炼幼儿意志之钢

品格意志是个体克服困难、坚守原则的内在力量，是其道德世界的动力支撑，而家风正是滋养这种力量的“源头活水”。《中华人民共和国学前教育法》强调家庭环境对儿童成长的基础性作用，而家风作为隐性的教育力量，其独特价值在于将抽象的道德准则转化为鲜活的生活实践。

在家庭劳动中磨砺毅力。适度的家务劳动是磨炼幼儿意志的有效途径。家长可以根据幼儿的年龄特点和身心发展规律，带领或安排幼儿完成力所能及的家务劳动，如收拾玩具、摆放碗筷、照料盆栽等。在劳动过程中，幼儿能够掌握相关技能，体验到坚持完成一项任务所带来的成就感与责任感，从小培养耐心、细致、不畏艰难的品格素养。

在挑战情境中锻炼勇气。家长应有意识地为孩子创设一些“跳一跳才能够得着”的挑战。无论是开展新技能的学习活动、执行独立的短途任务，还是在游戏中设置需克服障碍的关卡，均能激发幼儿的勇气与潜能。

在以身作则中树立榜样。家长的言行是幼儿最直观的学习教材。家长遇到挑战时不轻言放弃，面对琐碎烦恼时保持乐观与坚韧，这种潜移默化的“濡染”远比言语说教更有力量。幼儿通过观察与模仿，将面对逆境时的态度内化为自身的行为模式，促使其身心发展回归至“具身体验、文化传承、品德浸润”的本真状态。

以家教之“正”

奠定幼儿品格之基

品格认知是幼儿对是非、善恶、美丑的最初理解，是其道德品质形成的基础。智能时代，家庭教育的“过滤”与“引导”作用愈发凸显。苏霍姆林斯基提出：“人的内心里有一种根深蒂固的需要——总想感到自己是探寻者、研究者、发现者。在儿童的精神世界中，这种需求特别强烈。”家庭教育的首要使命在于守护并引导个体的“发现”，使其朝着对正向价值的认知与追寻方向发展。

以叙事明理，实现品格的感性渗透。幼儿的思维具有具体形象性，抽象的道德说教往往收效甚微。生动鲜活的家风故事、富含哲理的童话寓言，则是传递价值观的优质载体。家长要善于挖掘家族历史中的美德故事，借助亲子绘本共读、情景演绎等方式，将“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”等中华传统道德品质的抽象概念，转化为幼儿可感、可知、可学的具体形象。

以规则立矩，实现品格的理性建构。清晰、稳定且充满爱意的家庭规则，是幼儿形成秩序感、边界感和责任感的基础。教育家约翰·杜威指出“教育即生活”，真正的品格教育正是在日常生活中展开的。家长可与孩子共同商定简单的家规，如玩具归位、使用礼貌用语、诚实不欺等，帮助幼儿理解行为的后果与社会规范，初步建立起品格认知框架。

以对话启思，实现品格的互动生成。家庭教育并非单向灌输，而是双向的互动与建构。家长应抓住日常生活中的教育契机，如孩子间的冲突、社会上的新闻、公共场合的所见所闻，与孩子平等对话、讨论。适时提问、引导思考，启发幼儿进行价值判断与道德思考，使其品格认知从被动接受走向主动建构。

以家园之“协”

外化幼儿行为之果

品格行为是幼儿内在品德的外在表现与最终成果，是其道德实践的生动彰显。幼儿品格教育的核心在于引导作为道德主体的儿童，在生活中明晰自身价值、构建知行合一的行动意义。而家庭、幼儿园、社会的协同合作，是保障幼儿知行合一得以最终实现的关键要素。

统一教育理念，形成育人合力。幼儿园与家庭需构建畅通的沟通机制，借助家长会、家访、网络平台等途径，就幼儿品格培养的目标、内容及方法达成共识，确保幼儿在家庭和幼儿园这两个主要生活场域中，接收具有一致性的价值信息与行为要求，避免教育效果相互抵消。

搭建实践平台，促进知行转化。意大利幼儿教育家玛利亚·蒙台梭利在归纳幼儿认知发展规律时曾言：“我听到了，我忘记了；我看见了，我记住了；我做过了，我理解了。”这一观点揭示了实践对幼儿认知内化的关键作用。因此，家园双方应协作，为幼儿创设真实的生活情境，提供践行美德的机会。例如，可通过建立“全员育人导师制”等模式，引导幼儿在互动中主动练习分享、合作、诚实、负责等行为，帮助他们在亲身体验中深化对美德的理解。

及时激励反馈，巩固行为习惯。当幼儿呈现出良好的品格行为时，家长和教师应及时给予积极的肯定。如：“你主动帮助小朋友，真是一个善良的孩子！”此举有助于将外部评价转化为幼儿的自我认同，促使其形成稳定的品格特质。

“国无德不兴，人无德不立。”幼儿品格教育是一项始于家庭、融于生活、成于实践的系统工程，需要以“情”涵养信念，以“韧”锤炼意志，以“正”奠基认知，以“协”外化行为。家庭、幼儿园、社会应通力合作，共同构建具有蒙以养正、美德熏陶功能的育人共同体，为培育德智体美劳全面发展的建设者和接班人筑牢坚实根基。

（作者单位系济南市历下区龙奥新居幼儿园）