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如何写《对联活动的对联》教你5招搞定！（精选5篇）
更新日期:2026-01-06 21:57
写作核心提示：
写一篇关于对联活动的对联作文，要写好，确实需要注意不少事项。这不仅仅是写一篇普通的文章，还需要你将对联文化、活动场景和写作技巧融为一体。以下是一些关键的注意事项：
1. "明确主题与中心思想 (Clear Theme and Central Idea):" "核心是什么？" 你想通过这篇作文表达什么？是活动的热闹场面？对联的魅力？参与者的乐趣？对联文化的传承？还是从中获得的感悟？ "立意要高远或具体:" 可以写活动的整体盛况，也可以聚焦于某个细节（如一次对对联的精彩瞬间、一位巧手的对联创作者），但要确保中心突出，不散乱。
2. "内容充实，细节生动 (Rich Content, Vivid Details):" "描绘活动场景:" 如何写活动？要用生动的语言描绘出活动的"时间、地点、人物、场面"。是春节前夕的庙会活动，还是学校的趣味比赛？参与者是白发苍苍的老者，还是朝气蓬勃的学生？现场是锣鼓喧天，还是书声琅琅？ "突出对联特色:" 对联活动自然要突出“对联”本身。可以写人们搜肠刮肚、凝神构思的样子，可以写对出妙联佳句时的喜悦，可以写作品本身的平仄、对仗、意境。如果活动中有现场创作、点评、赠送对联等环节，
写点什么·对联欣赏30则
前言
对联，古称楹联。它最初的载体不是在纸上，而是书写在建筑物前面两根对称的柱子上，文字为对偶句，故称楹联。后来形式多了，有堂联、贺联、寿联、挽联、春联等等。现在通称对联。对联一直散居于文人的笔记类书籍、文章和各种建筑物的柱子上，清朝梁章钜将其收集，编撰为《楹联丛话》及“续话、三话”。我于对联亦有兴趣，在阅读中收集了一些，在此展示若干，为同好者助兴。
对联中有一些文字类似于高深莫测的禅语偈词。我知道，要藏拙，有些话，不能说，一说就错。怕错就不说，不说就不错。既然我一说就错，那么你一说也错，何不我来说，我来错。
《对联欣赏》之一，堂联
看过中国近代作家黎汝清的两部长篇小说《万山红遍》和《皖南事变》，《万山红遍》讲红军时期的故事，具体情节不记得了，但是书里有一副堂联，一直记得。
万里风云三尺剑；
一庭花草半床书。
此联道尽了地主阶级文人的精神世界，入世则建功立业，出世则闲云野鹤。孟子云，达则兼济天下，穷则独善其身，此联承其内核，且具体化、个性化。
《对联欣赏》之二，书斋联
清代书法家邓石如为其书房“铁砚山房”题写的书斋联：
春风大雅能容物；
秋水文章不染尘。
何等气度，何等清高。另有一书斋联，亦清新不俗，然而就怕货比货。联云：
好鸟枝头亦朋友；
落花水面皆文章。
《对联欣赏》之三，城隍庙联
百行孝为先，论心不论事，论事贫家无孝子；
万恶淫为首，论事不论心，论心终古少完人。
梁章钜评曰：曲体人情，不失与人为善之意。
写者曰，推而广之：以法律（制度、规矩）约束而言，论事不论心，论心则奖惩失据；以道德倡导而言，论心不论事，论事则向善者哀。
《对联欣赏》之四，成都武侯寺“赵藩联”
能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；
不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。
此联为光绪年间云南人赵藩所撰，被称为“攻心联”，又称“赵藩联”。
我曾有一篇初稿《四川有两样好东西》称，四川有很多好东西，但是有两样东西是其他地方没有的，一曰都江堰，一曰成都武侯寺“赵藩联”。
都江堰，伟大的水利工程，两千多年来造福四川人民。赵藩联三十个字，是中国五千年政治之精华。此二者，无出其右。
《对联欣赏》之五，述志联
有徐士林者，任臬司（主管一省司法事务的官员），题庭柱云：
看阶前草绿苔青，无非生意；
听墙外鸦啼鹊噪，恐有冤魂。
梁章钜评曰，亦仁人之言。
写者曰，万物并育，绿草青苔皆生物，何况人乎；纷繁世界，争抢攘夺不停休，难免有枉屈未鸣、冤魂游荡。
《对联欣赏》之六，自嘲（自叹）联
有陈裴之者寓居汉阳，于小楼上自题一联云：
情殷报国，臣之壮也不如人，仗药炉经卷了却三生，更休提如花美眷；
志在养亲，富可求乎聊复尔，幸楚尾吴头刚通一水，定能容若叶浮薄。
梁章钜云，词旨凄宛，未几即客死鄂城。“了却三生”，真成语谶矣。
写者曰，读此联似见一人，从翩翩少年到落魄晚年；从雄心壮志到蝇营狗苟。此人是谁，是你？是我？
《对联欣赏》之七，圆明园戏台联
尧舜生，汤武净，五霸七雄丑末耳，伊尹太公便算一只耍手，其余拜将封侯，不过摇旗呐喊称奴婢；
四书白，六经引，诸子百家杂说也，杜甫李白会唱几句乱谈，此外咬文嚼字，大都缘街乞食闹莲花。
梁章钜评曰：似此大识力，大议论，断非凡手所能为。或以为自大内传出者近之。
“自大内传出”，指皇帝，应该是皇帝，这种对联一般人可不敢写。
《对联欣赏》之八，逸老堂楹联
顺治中，官员方山因重修逸老堂，请吴姓朋友撰一联，镌悬堂柱。联云：
山川无恙，叹前辈风流何处，但古道斜阳，冷烟衰竭，尽悲凉人物，止剩寒鸦；
台阁重新，问苍穹英雄谁是，有补天巨手，回日雕戈，待整顿乾坤，再来杯酒。
吴有怨家，录其联，向上级官府告发吴“阴蓄异谋”。方山知之，乘夜撤去楹联，费千余金，平息此事。
《对联欣赏》之九，龙王庙联（集句联）
集句联，将典籍中的句子组合成对联。有严丽生者，作湘乡县龙王庙联云：
春耕夏耘，秋收冬藏，万物育焉，鬼神之为德；
雷出地奋，云行雨施，百室盈止，膏泽下于民。
梁章钜评曰：亦可谓“取熔经义，自铸伟词”者矣。
《对联欣赏》之十，游船联（集句联）
浙江江山有花船，轻薄子题联曰：
游目骋怀，此地有崇山峻岭，茂林修竹；
赏心乐事，则为你如花美眷，似水流年。
集《兰亭序》、《牡丹亭》句，并不工整，颇有风趣。
《对联欣赏》之十一，寿联
四月初八，是南宋谢太后寿辰，初九，是皇帝赵禥的寿辰。权臣贾似道命黄蜕作寿联云：
圣母神子，万寿无疆，复万寿无疆；
昨日今朝，一佛出世，又一佛出世。
乾隆贺141岁寿星联：
花甲重开，外加三七岁月；
古希双庆，内多一个春秋。
《对联欣赏》之十二，讽刺联
明末崇祯年间，苏州大旱，官府筑坛祈祷无验。有人作联语，悬之斋坛云：
妖道恶僧，三令牌击退风云雷雨；
贪官污吏，九叩首拜出日月星辰。
晚清民间流传一联：
宰相合肥天下瘦;
司农常熟世间荒.
李鸿章，合肥人；翁同龢，常熟人。
《对联欣赏》之十三，警世联
邯郸吕仙祠有黄粱梦亭，中悬一联云：
睡至二三更时，凡功名都成幻境；
想到一百年后，无少长俱是古人。
《对联欣赏》之十四，警句联
一个从事刑狱二十多年的官吏，家中有一联：
苦心未必天终负；
辣手须防人不堪。
写者曰，上下联各为警句。上联隐含了天道未必酬勤，未必奖善之意。下联劝生杀予夺者手下留情。
《对联欣赏》之十五，山水联（夸张联）
梁章钜游武夷山，他说《随园诗话》记载一览台庭柱有毛大周撰联，但没有见到。书云：
世间有石皆奴仆；
天下无山可弟兄。
写者曰，有吹牛、说大话者，此式可范。
《对联欣赏》之十六，寺庙联一
九华寺一联云：
非名山不留仙住；
是真佛只说家常。
梁章钜评曰，亦彼法中之格言也。我关注的是下联：是真佛只说家常。即表示，再高深的道理也要用家常话讲出来；又表示，不要故弄玄虚，把朴素的道理复杂化。
《对联欣赏》之十七，寺庙联二
新都宝光寺联：
世外人法无定法然后非法法之；
天下事了犹未了何况不了了之。
写者曰，上联有武侯寺赵藩联“不审势即宽严皆误”之意，执法取宽取严，审时度势而定，故曰法无定法，然后不用常法法之。岂只世外人，世上人亦如此。下联谓旧事方了，新事旋来。刚解决了饥饿问题，人吃饱了便会生事，故曰了犹未了。时间能解决很多问题，那就让时间去解决吧，故曰何况不了了之（的问题）。
《对联欣赏》之十八，寺庙联三
苏州某古刹联：
干净地常来坐坐；
太平时早去修修。
写者曰，喜欢此联，乃其文字简单、平和。愿尘世有此干净地，人心有此太平时。
《对联欣赏》之十九，桥、亭切景联一
贵州省城北关外有头桥，为往来迎送之区。有联云：
说一声去也，送别河头，叹万里长驱，过桥便入天涯路；
盼今日归哉，迎来道左，喜故人见面，握手还疑梦里身。
写者曰，此联切情切景。想当年支边、上山下乡者多矣，行者、送者、归者、迎者，见此联，可有感慨？可曾泪目？
《对联欣赏》之二十，桥、亭切景联二
贵州镇远大王滩亭联云：
到岸猛回头，听潕阳第一滩声，浪与篙争，好仗神威资利济；
顺流须努力，看黔国万重山水，峰随舵转，全凭忠信涉波涛。
有亭名曰琵琶亭，董云岩题联云：
一弹流水一弹月；
半入江风半入云。
写者曰，两联均为亭联，一粗犷，一纤巧；一阳刚，一阴柔；一赞衣食养家男子汉，一赏吟风弄月琵琶女。
《对联欣赏》之二十一，挽联一
徐树铮挽孙中山联，被时人推为众挽联之冠。联云：
百年之政，孰若民先，曷居乎一言而兴，一言而丧；
十稔以还，使无公在，正不知几人称帝，几人称王。
上联有隐语，难以直译。意译为：什么叫一言兴邦，一言丧邦？如要政权长久，（各种主张）都不如民生为先（隐含支持三民主义）。
下联相对简单：十多年来（意译，按文字为：十年以来），如果没有先生，不知道有多少人称王称霸。
《对联欣赏》之二十二，挽联二
翰林张某者，新婚甫两月而病没，太夫人犹在堂也。其岳父挽以联云：
逝矣修文郎，纵玉堂传舍，金粟空花，回首能忘垂老母；
伤哉薄命女，仅三日同牢，六旬尝药，断肠永作未亡人。
注：玉堂传舍，金粟空花，比喻黄泉路上。
同牢：古代婚礼中，新夫妇共食一牲的仪式。
梁章钜评曰，语极沉痛。
《对联欣赏》之二十三，挽联三
有饶心耕者挽其妻联云：
本八字安排，以致累卿贫到老；
作一番打算，自然先我死为佳。
梁章钜评曰，堪酸鼻也。
《对联欣赏》之二十四，挽联四
章士钊（章含之养父）挽戴笠联：
生为国家，死为国家，平生具侠义风，功罪盖棺犹未定；
誉满天下，谤满天下，乱世行春秋事，是非留待后人评。
《对联欣赏》之二十五，谐谑联
土地庙一联：
公鸡母鸡只要肥；
烧酒老酒都不论。
酒铺一联：
入座三杯醉者也；
出门一拱歪之乎。
《对联欣赏》之二十六，商店招牌联
苏州虎丘一家“画春册”店门联：
一阴一阳之谓道；
此时此际难为情。
《对联欣赏》之二十七，剃发店联
虽然毫末技艺；
却是顶上工夫。其一。
到来尽是弹冠客；
此去应无搔首人。其二。
《对联欣赏》之二十八，文字游戏联
琴瑟琵琶八大王,一般头角；
魑魅魍魉四小鬼,各样肚肠。
《对联欣赏》之二十九，求对，上联：梅香春意动
《浪迹丛谈》卷七：“客有戏以‘梅香春意动’属对者，谓此语意双关，久无人对，予对以‘桃叶晚情浓’，客喜其工稳。”
梅香，丫环的典型意象。桃叶是东晋书法家王献之的爱妾，后世文学中借指爱妾的典型意象。
此联语意双关，就字面而言，一、“梅香”有灵气，“桃叶”乏味；二、“桃叶”和“晚情浓”没有关系。
《对联欣赏》之三十，昆明大观楼长联
昆明滇池大观楼有一百八十字长联，为康熙年间云南人孙髯所题，字为陆树堂所书，是有记录的最早的长联。我在读《楹联丛话》之前从报章上知道此联，八九年在滇池也见到此联。
读了《楹联丛话》，才知道其中有故事。道光年间云贵总督阮元，“曾改窜数字，另制联板悬之。而彼都人士，啧有烦言，旋复撤去。”阮元所改内容，一、他认为不当部分，如昆明东面有金马山，西面有碧鸡山，原联的“东骧神骏，西翥灵仪”，改为“东骧金马，西翥碧鸡”。二、政治不正确的地方。原联把汉、唐、宋、元的伟烈丰功，归结为一场空，那么清朝呢。所以他把“一场空”移到吴三桂身上去。
附孙髯联：
五百里滇池，奔来眼底。披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士，何妨选胜登临！趁嶰屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓；更蘋天苇地，点缀些翠羽丹霞。莫孤负四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳；
数千年往事，注到心头。把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在！想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功，费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云；便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。
附阮元联：
五百里滇池，奔来眼底。凭栏向远，喜茫茫波浪无边。看东骧金马，西翥碧鸡，北倚盘龙，南驯宝象。高人韵士，惜抛流水光阴！趁嶰屿螺洲，衬将起苍崖翠壁；更蘋天苇地，早收回薄雾残霞。莫辜负四围香稻，万顷鸥沙，九夏芙蓉，三春杨柳；
数千年往事，注到心头。把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在！想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。爨长蒙酋，费尽移山气力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云；便藓碣苔碑，都付与荒烟落照。只赢得几杵疏钟，半江渔火，两行鸿雁，一片沧桑。
书法爱好者不用到处找了，这里合集50副常用春联，收藏了
书法春联：从桃符到纸墨的年节气象
春联之始，可追溯至先秦“桃符”与立春“春帖”的古俗。桃符以桃木辟邪，书“神荼”“郁垒”，后渐由画入字；春帖为立春所贴“宜春”之辞，被视为横批前身。敦煌藏经洞出土的唐代“三阳始布，四序初开”，比五代孟昶“新年纳余庆，嘉节号长春”更早约二百余年，奠定联语形制。宋代仍以桃符为载体，明代在帝王倡导下改用红纸普及，“春联”之名确立；清代楹联大兴，碑帖之学昌明，集字成联与名家手迹并行，形成“对仗工整、平仄相对、文墨相发”的审美规范。
书体与审美：各擅其长，以气贯通
楷书：端正守正，宜取欧、颜、柳、赵之法，笔笔有来历，适合门联的庄重与清晰。
隶书：古朴宽博，横平竖直中见厚重，气象敦穆，适合堂屋与门楣。
行书：飞扬流畅，得“兰亭”“圣教”之韵，行气贯通，宜于长联与横批。
篆书：圆转古雅，金石气足，宜作小幅点缀或题额。大字宜粗劲饱满，小字宜纤细灵动，整体忌“算子”之呆板。
集字与创作：文墨相契，以意为先
集字成联：依碑帖原字汇辑，重笔势呼应与行气连贯；今有字库辅助，风格更趋统一。
联语择要：通用吉庆如“一元复始，万象更新”；家宅安康如“梅传春信，竹报平安”；事业学业如“鸿运当头添锦绣，伟业展翅步青云”。联语须切时切景、平仄合度。
章法布局：上下联字数相同、结构相应；横批居中，字略大而疏朗；落款钤印，勿夺正文之神。
书写与张贴：纸墨精良，法度备至
工具材料：兼毫或狼毫为宜，墨色饱满；红纸吸水性适中、色泽纯正；先试笔以熟纸墨性情。
笔法要点：提按分明，中锋为主，转折见骨力；“永字八法”为基，起止有度，力透纸背。
张贴规范：上联居右、下联居左，横批自右向左；门框清洁，浆糊薄匀，避免起皱与歪斜。
深圳岁时：春风先至，墨气迎新
岭南春早，门楣宜清朗疏阔。可作“春风得意千山秀，日暖神州万物荣”（横批：万象更新），或“和顺一门添百福，平安二字值千金”（横批：安居乐业），皆合时宜。手写春联以“人气”与“墨气”见长，远观醒目，近赏有味，胜于印刷之千篇一律。
创作清单：临帖为本，量体裁衣
临帖：先取一家法度，再求融会贯通，忌生硬拼盘。
因地制宜：大门字宜大而壮，房门字宜小而精；控制字数与留白。
文墨相契：先定联语，再择书体；以意为先，以气贯穿，避免炫技而失雅。
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