如何写《读后感(象母》教你5招搞定！（精选5篇）

更新日期:2025-05-09 04:41

写作核心提示：

读后感，即阅读某篇文章或书籍后的感受与思考，是一种常见的写作形式。在撰写象母作文（即模仿某篇优秀作文）的读后感时，应注意以下事项：
一、选材恰当
1. 选择自己感兴趣、有深刻体会的书籍或文章作为读后感对象。 2. 遵循作文要求，选取与主题相关的题材，避免偏离主题。
二、明确观点
1. 在读后感中，明确表达自己的观点，观点应具有针对性、独到性。 2. 观点应基于对文章或书籍的深入理解，避免主观臆断。
三、结构清晰
1. 按照一定的结构进行写作，如：引言、正文、结尾。 2. 正文部分可以采用总分总、并列式等结构，使文章层次分明。
四、语言表达
1. 运用规范的书面语言，避免口语化、粗俗化。 2. 运用丰富的词汇和修辞手法，使文章更具文采。 3. 注意段落之间的过渡，使文章流畅自然。
五、举例论证
1. 在阐述观点时，适当引用文章中的事例、观点或数据进行论证。 2. 举例应具有代表性，避免堆砌、重复。
六、个性化表达
1. 在读后感中，融入自己的独特见解和感受，避免千篇一律。 2. 运用个性化的

母爱，一生的指明灯——读《孔母颜征在》后感

山的巍峨，千变万化；水的浩瀚，绰约多姿。爱有千般样貌，生命有万般姿态，但母爱的底色却如山水般坚毅而丰润，深沉而延绵。每个人的一生，母亲对自己的影响总是巨大的，母亲是孩子最早的启蒙老师，她的一言一行，一举一动都直接影响孩子思想观念的形成以及人格的培育。一个母亲是否有文化，是否品行端庄，是否教子有方，更是直接影响孩子的一生。

历史上有许多伟大的母亲，她们的事迹我们耳熟能详，像我们熟知的孟母三迁、陶母筵宾、欧母画荻、岳母刺字等等，而孔子的母亲颜征在，无疑是众多伟大母亲中的杰出代表，她独立培养孔子到17岁，也正是这位伟大的母亲培育出了一代圣人。

当我看到《孔母颜征在》这本书时，被封面上的一段话深深地吸引，“出身书香门第，十六岁出嫁，孩子三岁时丈夫去世，一人挑起抚养、教育孩子的重担；三十八岁，辛劳积疾，不幸离世，走完了短暂而坚忍的一生。她，就是孔子的母亲颜征在，一位中国历史上杰出的母亲。”看到这短短的79个字时，让我震惊的同时心生敬佩，怀着敬意走进《孔母颜征在》的世界.......

开卷如光影回放沿着时间隧道走回了2500年前孔母生活的那个年代，她迈着坚毅的步履向我们走来，仰之弥高而又倍感亲切；沉浸书中时而幸福的笑容悄然洋溢于面，时而悲痛之情潸然泪下，一幕幕教导孔子成人的画面历历在目，可谓世俗中有高远，平凡中见伟大。合卷时内心激荡且有力量，百感交集，感慨万千......

从2岁母亲牵着他的小手，在泥地上用一根树枝一笔一画，写下人生的第一个字：人！到3岁，迁居阙里，拿出祖传的宝鼎，告诉他作为圣贤之后的意义，揭示人生的奥秘：力量来自于责任，你所能肩负的责任越大，就越能拥有强大的力量！从4岁，母亲第一次给他讲了周公的故事，并且告诉他：你要做圣贤，成为周公那样的人物，成就周公那样的事业，他就是你的榜样！到5岁，他见识了太庙的礼器，母亲给他买了人生中第一套玩具：礼器模型。6岁，母亲开始教他弹琴。7岁，母亲帮助他实现了拜会季札的愿望。8岁，母亲想尽办法让小孔丘上官学并与他约法三章。15岁时，他志于学儒，却对儒有所怀疑和动摇，母亲对他谆谆教导。直到17岁，颜征在重病卧床不起，还在念叨着儿子以后如何安身立命。

颜征在的一生为塑造孔子的精神世界沥尽心血，她择良定居、亲临授教、外傅佳堂，用古圣先贤的教育点亮了孔子“仁”“礼”的人生指明灯，把“爱是一切存在的理由”作为教育思想，培育出了“万世师表”的教育家。

从古至今，也正因有这样千千万万位传统承载者的母亲，人类的“无缝记忆”才得以世代相传，生生不息。

在读颜征在的故事时，我喜欢和妈妈进行探讨，站在母亲的角色和妈妈进行对话。当我在为人女和为人母的双重角色的叠加下，我有了新的认知.....我的童年不是在青少年宫就是在去青少年宫的路上度过的，记忆最深的就是妈妈骑自行车载我的背影，每周一三五是背着舞蹈包的背影，二四六是背着电子琴的背影，还有那无论四季变换都会顺着鬓角滴落如水晶般的汗珠……。我问妈妈，“我学了这么多，您也如孔母般付出了那么多，结果我都无所建树，您后悔过吗？”，妈妈摸着我的头说：“你的这个问题我从没想过，也从没感觉到，有所建树、无所建树并不是重点，重点是让你懂得坚韧和毅力，懂得沉静和鉴定，让这些成为你人生的指明灯，照亮你的人生旅途，实现你的人生目标，这才是学习的意义。”说罢便给我讲了一个姥姥教她故事。

姥姥有张古琴，在妈妈的记忆里那张古琴饱经沧桑，姥姥很爱惜那张古琴，经常擦拭，有一天姥姥教妈妈古琴并告诉她自己钟爱古琴的原因，姥姥说古琴是古人与自然相通的一件乐器。琴长约三尺六寸五分，象征一年有三百六十五天，宽约四寸到六寸，象征四季和六合，琴面上有标示音位的十三个徽，象征着一年中的十二个月与四年一次的闰月。古琴从上到下分琴头、琴颈、琴肩、琴腰、琴尾、雁足，像一位高士顶天立地。古琴音乐有儒家中正平和、温柔敦厚、德音之为乐和道家顺应自然、大音希声、清微淡远等思想，而这些恰恰是人生的奥秘。姥姥在教妈妈擦拭琴弦时古琴不慎掉落龙龈断裂，妈妈急哭了，姥姥并没有责备，擦拭着妈妈的眼泪对她说：“古琴的真谛如人生，做人要顺应自然、中正平和、温柔敦厚、清微淡远，只要你明白应该做怎样的人，并且努力地去成为那样的人，古琴如何都已不再重要了……。”

如孔母颜征在一样，每位母亲都为孩子点亮了一盏指明灯，它指引着孩子践行正确的人生观，实现人生目标，让他们拥有独到的见解，独特的视角，多维度的思维模式。而这盏灯将时刻释放着母爱的温暖与力量，护佑着我们无惧风雨、一路向前、生生不息。

（山东健康集团枣庄医院 赵梦）

人就像一粒种子——读《袁隆平的世界》有感

袁隆平说：“我觉得，人就像一粒种子。要做一粒好的种子，身体、精神、情感都要健康。种子健康了，我们每个人的事业才能根深叶茂、枝粗果硕……”我不禁思考，如果人像一粒种子，那是什么唯独让袁隆平这粒种子迸发出巨大的能量，成长为“杂交水稻之父”和“共和国勋章”的获得者呢？

长篇报告文学《袁隆平的世界》，从《人就像一粒种子》《隐蔽的地平线》《神奇的发现》《追逐太阳的人》《第五大发明》……《人类的福音》《还原袁隆平》等十三个章节，追溯了“杂交水稻之父”袁隆平的家族谱系和父辈生平，详细记述了这位“共和国勋章”获得者的童年时光，探寻了袁隆平“这一粒种子”萌芽生长茁壮的源头，还原出这位从中国稻田走向世界的农业科学家的人生经历和漫长科学探索之路。

纵观全书，可以看到，对袁隆平的成长起决定性作用的，除了他的母校，就是他的母亲。袁母的言传身教、循循善诱，令幼年的袁隆平受到润物细无声的良好启蒙。他这样回忆母亲：“母亲是知书达理、贤惠慈爱的人。她是当时少有的知识女性，我从小就受到她良好的熏陶。”

袁母受过良好的教育，会讲一口流利的、字正腔圆的英语；她爱花，喜欢将信手采来的野花野草插入花瓶、摆在阳台上。阳光、鲜花，还有母亲脸上洋溢的绽放如鲜花的灿烂笑容，一直让袁隆平记忆犹新。

袁隆平很小的时候，袁母就教他读尼采的书。尼采说过：“人类唯有生长在爱中，才得以创造出新的事物。”“凡具有生命者，都不断地在超越自己。而人类，你们又做了什么？”幼年的袁隆平虽然似懂非懂，但“爱、创造、超越”这几个词却从此深植他的心灵，并成为他一生孜孜追求的关键词。

袁母和其他母亲一样，会在夏夜乘凉的时候给孩子们讲故事。她既给袁隆平兄弟几个讲古老的中国故事，也讲《卖火柴的小女孩》《海的女儿》《丑小鸭》《野天鹅》《皇帝的新装》等安徒生的童话。而最令袁隆平着迷的是一个关于狐狸的寓言：一只胖狐狸想钻过墙洞吃院子里的葡萄，但墙洞太小了，它钻不过去。于是它饿了七天，终于钻了过去。钻进墙洞后，狐狸对着院里的葡萄一阵狼吞虎咽，吃撑后又钻不出墙洞了，只好在院子里躲了七天，又饿了七天，才钻了出来。

故事没有什么特别，但袁母讲故事的方式却非同一般。比如，袁母讲完狐狸的故事后，问孩子们：“你们说这只狐狸是聪明呢还是愚蠢呢？”但她从不给他们标准答案。袁隆平就是在自己的不断思考中，对这个狐狸的故事有了深刻的体悟：一个人不能没有目标，但也不能太贪心，否则就算你再聪明、再用心，在费尽了心机达到了目的后，到头来还是回到了原来的样子，什么也没有得到。

在袁隆平的童年记忆中，还有许多关于母亲的温暖记忆：袁母不是农人，却深知稼穑之艰辛，她曾带着孩子们去拜谒汉口不远处的神农洞；她在仅能维持温饱的饥荒年代，把口袋里仅剩的两角钱给了乞讨的耍猴老人；对于袁隆平学农的选择，她虽不赞成，怕他吃苦，但最后还是选择了尊重和放手……

袁隆平一生深爱母亲：“母亲对我的教育影响了我一辈子，尤其在做人方面，她教导我做一个有道德的人。她总说，你要博爱，要诚实。”但自古忠孝难以两全，袁母病重时，正是两系法杂交水稻的生死关头，袁隆平正在长沙主持一个重要的杂交水稻现场会。等到会议一结束，他立马往家赶，还是没赶上见母亲最后一面。

如果说袁隆平是一粒神奇的种子，那么袁母就是让这粒种子发挥巨大能量的阳光、雨露和土壤。向袁隆平致敬，向袁母致敬！