欢迎来到58原创网网
更新日期:2025-05-12 05:11
写作核心提示:
写一篇关于《看戏》读后感的作文,需要注意以下几个方面的事项:
1. 理解作品主题:《看戏》这部作品可能包含了丰富的文化内涵、人生哲理、情感体验等。在写作前,要充分理解作品的主题和核心思想,以便在作文中准确表达自己的观点。
2. 突出个人感受:读后感作文要体现个人的感受和思考,因此在写作过程中,要注重表达自己对于《看戏》这部作品的独特见解和感悟。
3. 逻辑清晰:在阐述观点时,要保持逻辑清晰,条理分明。可以从以下几个方面入手: - 引言:简要介绍《看戏》这部作品,包括作者、出版时间、作品类型等。 - 概述:简要概括作品的主要内容,包括情节、人物、主题等。 - 分析:从不同角度分析作品,如人物性格、情节发展、主题思想等。 - 评价:结合自己的感受,对作品进行评价,如作品的艺术价值、思想深度、情感表达等。 - 总结:总结全文,再次强调自己的观点和感悟。
4. 语言表达:在写作过程中,要注意语言表达的准确性和生动性。以下是一些建议: - 使用恰当的词汇:根据作品内容,选择合适的词汇进行表达。 - 运用修辞手法:运用比喻、拟人、排比等修辞手法,使文章更具表现力。 -
《鲁迅的偷着乐》读后感
文/丁振良
周长行先生的散文《鲁迅的偷着乐》(以下简称《偷着乐》),我看了几遍,由于鲁迅文章我读得少,不敢乱说,但憋不住地又想说几句。
《偷着乐》从字眼上看,一个是“偷”字,一个是“乐”字,再加上笔者着意强调的一个“玩”字,使这篇文章与其他写鲁迅的文章相比,就让我产生了另开一种局面的感觉。
周长行先生的《偷着乐》在《真言贞语》等多个网络平台刊发后,点击率很高。他以鲁迅的《社戏》为背景,对其无辜被“删除”了一些文字的遭遇,表达了不快与愤慨,我也深有同感。
《社戏》是鲁迅写他童年看戏的故事,看戏时他十一二岁,文章是他三十多岁时写的,说这是鲁迅对童年时期的一次回忆也可以。《社戏》刚开始写他和小伙伴们钓虾,放牛,然后笔锋一转,便入《社戏》。
一个晚上,鲁迅和十多个小朋友一起摇船去看戏,看到铁头老生一连翻了八十四个跟头,大家高兴,看到老旦坐那里没完没了地唱,于是大家便败兴而归……返回途中,大家又说又笑又骂,对戏展开“评论”,快到家时,深更半夜,大家饿了,偷摘罗汉豆,煮熟用手撮着吃……文章结尾:“真的,一直到现在,我实在再没有吃到那夜似的好豆,——也不再看到那夜似的好戏了。”这是鲁迅对童年的纯真眷恋。
鲁迅是著名文学家、思想家、革命家、民主战士,新文化运动的重要参与者,中国现代文学的奠基人之一,称之为文学泰斗。
然而,鲁迅的《社戏》依然遭删节,不是不可以删,而是删的没有道理。这是不是对鲁迅的不尊重?编课文的人也可能是为了减少篇幅,但是,不能不尊重历史啊!又如像我们南阳与襄阳的诸葛亮之争的敏感问题,修改入学生课文应该谨慎,应该给学生以完整准确的教材,免得让后人误读误解误判误学。
因此,周长行先生写到:笔者的心境被一个“删”字弄糟弄乱了,本意欲写鲁迅先生当年和家乡小朋友们“偷着乐”的一点点读后感,跟着少年鲁迅们玩一把,给圈里的读者朋友们凑凑趣的,却不由自主拐弯到语文课本的乱删乱改上来了,说起来就再也打不住了。这仿佛也是当下的一种风气:六神无主,人们很难将一个话题进行到底,大概是枝杈纵横,纷扰太多的缘故吧?
周长行先生的文字,让我边读边想,关于教育指向,关于文学扎堆,关于浅浅的诗,关于舆论导向,关于利益链条,关于当下教育的种种乱象……这篇文字打开了“教育问题”的一扇门,让人们在疑问中探寻正确之路。
总之,我最想说的,也是周长行先生文字中特别强调的,我们的教材课本,要尊重历史,尊重科学,尊重孩子,向未来负责,不可偏颇,更不可乱来,否则,将贻害无穷啊!
(写于2021年3月16日)
【作者简介】丁振良(男),河南邓州人,世界华人作协会员,河南省作协会员,著有诗集《金秋诗韵》《布谷声里的故乡》和长篇报告文学《拷问人生》共三部。
壹点号真言贞语
找记者、求报道、求帮助,各大应用市场下载“齐鲁壹点”APP或搜索微信小程序“壹点情报站”,全省600多位主流媒体记者在线等你来报料!
#创作挑战赛#【战友美文·往事犹忆】哈,看戏是最容易印象深刻的,而且历历在目,记忆犹新但我(郭磊)依然觉得于天松老领导的《看戏》绝不仅仅是回忆当年的“热闹”,“重头戏”在后头哈
周朝荣 摄影
胡彦伟 摄制
于天松 书写
《看 戏》文/于天松看了鲁迅的《社戏》,想起我儿时看戏。到邻村去,走七八里。一群少男少女,来回热闹无比,像《社戏》一样,戏在路上,不关心戏意。刘长林 摄制
大了爱看“样板戏”,特别是《红灯记》,喜欢刘长瑜。这些年,又喜欢李胜素,于魁智。他俩的标致仪表,绝美声音,让我着迷。周朝荣 摄影
戏是文艺。人生如戏,却不能演戏。人生应真实,表里如一。为人民服务不是作秀,不能搞面子工程,多想民少想己。有的班子开会,统一穿会衣,样式是老的,不是灰的就是黑的。是想说明是清官?和百姓保持一致?会开完了,把会衣挂起。我看这会衣,就像戏衣。高宗如 摄制
摘录部分老领导老战友及军属的“盛赞”:
李玉龙:阅政委《看戏》有感:那个年代看戏看电影是唯一的文化生活,禺尔还有瞎子说书和耍把戏的,三里五村演戏放电影挨村跑,大闺女小媳妇,年轻小伙成群结队说笑风生,有时候起哄闹场子,两个村打群仗,我记得为占个好场地,提前几个小时用石头砖头块圈场占位,戏台在村前空闲地,与观看场形成高差;放电影场地都设在村头生产队晒粮谷的场园。差不多的村庄基本上都有剧团,到秋收结束进入冬季就开始排练,正月在本村演出后又到其他村庄巡演,都是排饭吃,虽说枯燥,水平与戏院比差点,但挺热闹,演出时锣鼓喧天也人山人海。看现在文化生活,足不出户,丰富多彩。人生知足常乐,就是这个道理。同理,人生如戏,要扮好角色,进入角色,演好角色,也不乏有人善于戴假面具,也骗人亦太累,大千世界无奇不有,生活还是真实一点好。您就是我学习的榜样!演戏看戏做人同样道理。为您《看戏》点赞!赵景涛:从成人的角度谈看戏、演戏、说戏;从舞台的角度谈看戏、演戏、说戏;从社会的角度谈看戏、演戏、说戏。把戏的人前人后,台上台下,台里台外,艺术的戏,人生的戏,官场的戏说透了。点个大赞!李新宏(晴天儿):叔叔眼光犀利,由看戏看出演戏者在作戏。人生如戏,全凭演技。演得再好,时间会检验一切,假的早晚会被识破,说实话办实事才会被大家尊重!于希英:是的人生如戏,戏如人生!真真假假又是切切生生!本站部分资源搜集整理于互联网或者网友提供,仅供学习与交流使用,如果不小心侵犯到你的权益,请及时联系我们删除该资源。