手把手教你写《不哭 读后感》,（精选5篇）

更新日期:2025-05-12 20:41

写作核心提示：

写一篇关于《不哭》读后感的作文时，以下事项需要注意：
1. "了解作品背景"： - 首先，了解《不哭》这本书的基本信息，如作者、出版时间、故事背景等。 - 研究作者的其他作品，以便更好地理解其写作风格和主题。
2. "明确读后感主题"： - 确定你的读后感想要表达的核心观点，比如对书中人物、情节、主题或写作手法的看法。
3. "结构安排"： - "开头"：简要介绍《不哭》这本书，包括作者、故事梗概，以及你为什么选择阅读这本书。 - "主体"：详细阐述你的读后感，可以从以下几个方面展开： - 人物塑造：分析主要人物的性格特点、成长过程以及他们对故事发展的影响。 - 情节分析：讨论故事情节的设置、发展、高潮和结局，以及它们如何推动主题的表达。 - 主题探讨：阐述书中探讨的主题，如成长、爱情、亲情、友情、社会现实等。 - 写作手法：评价作者的写作手法，如叙述方式、语言风格、象征意义等。 - "结尾"：总结你的读后感，强调书中对你产生的影响或启发，并可能提出对未来的展望。
4. "客观评价"： - 尽量保持客观，避免过于主观的评价。在评价

“等我长大了或许就不哭了”，《哭了》：孩子成长的必经之路

文/婷妈

哈喽，大家好。我是婷妈。

我们在什么情况下会哭？

哭是人类情绪最基本的表达方式，我们会因为各种各样的理由哭泣：伤心的时候会哭、疼痛的时候会哭、害怕的时候会哭、思念的时候会哭、高兴的时候同样会哭……

哭，对于我们来说，是再正常不过的事情了。尤其是孩子，可以说是每日必做的功课了。

今天我们一起来看绘本《哭了》。

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绘本的作者中川宏贵，日本超人气绘本大师，绘者是日本漫画家、插画家、绘本作家长新太，绘本《哭了》曾荣获第十届日本绘本大奖。

翻开绘本，我们可以看到绘本内页插图的颜色给极大的视觉冲击，大块大块的色块涂抹表现了小主人公不同情感的变化。冷色调的绿色和蓝色突出体现了小主人公伤心或不安的心情，而暖色调的红黄两色，则表现了小主人公或喜悦或愤怒的心情。

绘本的语言也十分通俗易懂，比如“因为摔倒，哭了，”，分别时，哭了“等等，这些口语化的表达，孩子们很容易理解。

随着绘本故事情节的发展，哭的信义也慢慢丰富起来，从生理上的疼痛“撞哭“了，到心理上”懊恼地哭“，再到喜极而泣”高兴地哭“，以及无声地哭”乌鸦在叫，也许是哭吧“，我们就好像在跟随着小主人公一起经历他的成长 。

而故事的最后，“等我长大了或许就不哭了“，画面配色使用了冷色调的蓝绿色，画面上一个小小的孩子，耷拉着脸，仿佛是小主人公内心的真实写照，长大了，原本是一件值得欣喜的事情啊？不哭明明是成熟的表现啊？

这本绘本，我们在陪孩子一起看的时候，还可以跟孩子聊一聊他小时候发生的有关哭泣的趣事，比如孩子不肯吃饭的时候，孩子第一次离开妈妈上幼儿园的时候，孩子想要买玩具，被拒绝的时候……对于孩子来说，回顾这些事情，也是一种神奇的体验吧。

亲子共读的时候，除了跟孩子一起回忆曾经的趣事，其实家长也可以反思怎么关注孩子的情感世界。

对于孩子来说，阅读过程中，他们会欣喜地发现，小主人公和自己有很多相似的经历，会因为一些看起来很微不足道的事情而流泪，让孩子产生共鸣。

而家长，也可以从这些故事里发现，原来，孩子的世界是这么地真实，他们不懂得掩饰自己的情绪，想哭的时候就哭了，眼泪真实地再现了他们内心的不安和焦虑；同时，孩子的世界里，情感那么细腻和丰富，对爸爸妈妈的爱、对爸爸妈妈的依依不舍，都藏在了眼泪里。

所以，我们也要反思自己的教育方式，是不是对待孩子的时候过于粗鲁了，是不是对孩子的要求太高了，一味地要求孩子要“坚强“、要”勇敢“，却忽视了孩子的情绪和情感。

作者中川宏贵曾经说：小时候，他也是个特别爱哭的人，可是长大后，不常哭了。长大后，他才明白，能做到想哭就哭，其实是很棒的事情；能每天哭一回，是一件很酷的事情……

所以，对于孩子来说，眼泪，是成长过程中不可或缺的；对于每一个期盼长大的孩子来说，他们多么渴望跟那个爱哭爱闹的小不点决裂，成长为一个坚强勇敢的小男孩、小女孩啊。

我是@婷妈alan，10岁女宝妈，国家认证育婴师、家庭教育讲师，致力于小故事中分享育儿经验，欢迎关注我，一起陪伴孩子成长。

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读莫言《当众人都哭时，应该允许有的人不哭》有感

读了莫言的《当众人都哭时，应该允许有的人不哭》一文后，总觉得哪里有些不痛快不对头，很想将这句话的最后一个字改动一下：《当众人都哭时，应该允许有的人笑》。

文中莫言写道：“尊重别人的选择,是社会进步的一种表现。”为了论证这个观点，他回忆了幼时发生于1964年的一件往事：

有一年“新年的时候,我回故乡去看我的父亲。我父亲告诉我,我的一个小学同学,因为跳到冰河里救一头小猪,自己却被淹死了。这个同学的死让我感到十分难过,因为我曾伤害过他。那是1964年春天,学校组织我们去公社驻地参观阶级教育展览馆,一进展览馆,一个同学带头号哭,所有的同学都跟着大放悲声。有的同学跺着脚哭,有的同学拍着胸膛哭。我哭出了眼泪,舍不得擦掉,希望老师们]能够看到。在这个过程中,我偶一回头,看到我那位同学瞪着大眼,不哭,用一种冷冷的目光在观察着我们。当时,我感到十分愤怒:大家都泪流满面,哭声震天,他为什么不流泪也不出声呢?参观完后,我把这个同学的表现向老师做了汇报……

“我想通过我的文学告诉读者的是：当众人都哭时，应该允许有的人不哭。”

莫言成名后写下这段文字时，正像他说的那样，主要考虑的是应该尊重人的合理选择的问题。但字里行间还可感受到他潜在的从内疚中解脱、为自己开脱的意味：既然众人都哭，想必也有使人伤心的合理理由。不过读完全篇，发现文中莫言亲身经历的痛哭事例，不过是过往时代的一桩荒唐事，那个场景中大家的痛哭并非发自内心，不过是政治恐惧下的逢场作戏而已，我相信过来人都有自己的亲身体验。但这时候不谙世事、偶然的纯真——不哭，却成了那个时代的牺牲品。这显然就不单纯是一个个人对自己行为的合理选择的问题。因此回过头来看，我认为在这种情况下允许有的人“笑”就不仅不悖伦理，而且更具社会道义的正当性。我的幼年文革记忆也支持了我对类似事件的看法。

后来阅读美学家高尔泰《寻找家园》（北京十月文艺出版社，2014年5月）一书，看到其中的两个事例，更增强了我对“当众人都哭时，应该允许有的人笑”而不是“不哭”的坚持。一个社会只有在荒唐被允许“笑”的时候，才真正获得了文明意义上的进步。

《寻找家园》回忆到，上世纪五十年代末，高尔泰被打成右派发配劳改农场，六十年代末从甘肃夹河滩农场被解除劳教后，到敦煌文物研究所工作。那时经常开会，“每次讨论报告，大家发言都很踊跃。学习英雄事迹，气氛也非常热烈。有一次学雷锋，大家全都感动得哭，会议室里一片欷歔，默默拭泪。美术组组长段文杰更哭出很大的声音，哭得眼泪鼻子通红，频频站起来到门外擤鼻涕，擤得喇叭似的山响。我没见过这阵仗，简直蒙了。下来李乘仙把我叫到所长办公室，说，有人反映你没有阶级感情，学习英雄事迹事迹，别人都感动得哭，你两只眼睛骨碌碌东张西望。是不是那样？——是？——那你想的是什么？”

“后来（单位组织）学王杰学焦裕禄，大家又都哭。我想学学不来，就两手按着脸，尽量低下头去。从手指缝里斜眼窥看别人，发现有好几双晶莹泪眼在闪闪地观察我。连忙把头垂得更低，低得都快碰到膝盖了。”

又六十年过去了，如今再看这两个事例，我想问，你是想哭还是想笑呢？