写作《对人间失格的读后感》小技巧请记住这五点。（精选5篇）

更新日期:2025-05-14 08:56

写作核心提示：

写一篇关于《人间失格》的读后感，以下是一些需要注意的事项：
1. "理解作品主题"： - 首先，要深入理解《人间失格》的主题。这本书通过主人公大庭叶藏的经历，揭示了人性的扭曲和社会的残酷。在写作读后感时，应围绕这些主题展开。
2. "明确自己的观点"： - 在读后感中，明确自己的观点和立场。是否认同作品中的某些观点？是否对作品中的某些情节有深刻的感受？明确自己的观点将有助于读者理解你的思考。
3. "注意结构安排"： - 读后感的结构应清晰。一般包括引言、主体和结尾。 - 引言部分简要介绍作品背景、作者和主要内容。 - 主体部分重点分析作品的主题、人物、情节等方面，并阐述自己的观点。 - 结尾部分总结全文，再次强调自己的观点，并提出对未来的思考。
4. "分析人物形象"： - 分析主人公大庭叶藏的形象，探讨其性格特点、成长经历以及与社会的关系。 - 可以从心理、社会、文化等多个角度分析人物形象。
5. "探讨作品的社会意义"： - 《人间失格》揭示了人性的阴暗面和社会的残酷现实。在写作读后感时，可以探讨作品对社会的启示，如人性的复杂性、社会的不公等。
6. "注意语言表达"： - 语言要

读《人间失格》有感

我已然丧失做人的资格，我根本不算人了。

—太宰冶

人

间

失

格

作者简介：

省考赢家的公务员90后的”小清新“

叶藏就是太宰治笔下的他自己。《人间失格》的三个手记分别对应叶藏的幼年、中学和成年三个阶段的人生旅程。叶藏幼年时表面搞怪讨好他人而内心恐惧人类，中学时跟着好友开始酗酒嫖娼，而成年后与各种女子纠缠，虽然幸运的跟纯洁的良子结了婚，然而因为过于信赖而被奸污的良子却成了压死仍在探寻人性的叶藏的最后一根稻草。在生命的最后一刻，他自己总结：我的不幸，就是不会拒绝之人的不幸。以前，我总觉得如果拒绝了别人的劝诱，在对方和自己心里就会生出一道永远无法修补的让人尴尬的裂痕。看到这，隐隐觉得被击中了内心。

叶藏这一生，一直在被动的接受。从小的讨好，青年的逃避、寻死，后来的寻求救赎到救赎破灭，他没有解脱，他一直在被动的接受命运给予的东西，他像一只小舟在大海中随波逐流，漂泊无依。我想太宰治，最后选择告别这个世间大概对他而言是一次勇敢者的拒绝，拒绝自己成为了自己不喜欢的人，拒绝周遭戴着面具来来往往的人们，更是拒绝当时日本战后打着社会利益的幌子吞噬个人自尊与人格的虚伪泛滥的大社会环境。太宰治自杀后，日本文坛大师坂口安吾在《致郁》里评价：“试着生存，试着去解决问题，就要一直战斗下去”。死比活着简单，经历过彻底的黑暗之后还能坚强的活着，才是真正的英雄。这世上，像太宰治一样，人间并没有真正能 “适格地”活在这个世上的人，如果活着，那么便要努力的活下去，生命，对同样珍视它的人会给予返偿，对于不放弃抗争的人是永远敞开的。

看罢《人间失格》的震撼感混合着一种灵魂被透析、被表达的强烈共鸣，可能是某句敏感脆弱的独白，某声绝望的呢喃，某个想要拒绝却话到嘴边变成示好的微笑，某种对生活的不妥协。我们每个人都曾成为人间的失格，但我想每个人都需要自我渡劫，自我释怀。我很幸运，我最终也不是叶藏，不是太宰治，不是任何一个别的人，我无法让自己每时每刻都积极阳光，但在每一个敏感恐惧的夜晚，我都在不断搜寻治愈的良方，不停看书寻找与心灵契合的方法，像一个医生一样大刀阔斧改造自己，不能说我已经成功，但至少，我仍旧对这个世间充满希望，生而为人，我很幸运。这本书的意义大概就是如此，将心里最不愿示人的情绪拿出来给人们看，又庆幸自己只是过客在看着别人的故事。越是这样，越能和世间种种和谐相处，叩问自己的内心，与自己促膝长谈，说着让人不懂的暗语，虽不断与自己周旋却能不停与自己和解。

最终我仍无法感同身受太宰治无言却歇斯底里的哀嚎，能真正看懂悲伤的书的人自己也是不幸的吧，因为不幸的人对别人的不幸也会很敏感。那祝你，也祝我永远也读不懂太宰治吧。

- END -

文|肖梦瑶 审核|木 佳 编辑| 晏 玲

图片来源于网络

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《人间失格》读后感

翻开日本作家太宰治的《人间失格》的瞬间，仿佛跌入一口布满裂痕的镜子——每一块碎片都折射着人性的深渊，而叶藏破碎的脸庞正在镜中凝视你，轻声问道：“你，真的敢直视自己吗？”，大家好，今天我们一起来读《人间失格》。

人间失格r

叶藏的童年笼罩在压抑的家庭氛围中。全家人围坐在昏暗的餐桌前沉默进食，年幼的叶藏被安排在角落，机械地吞咽食物以应付“不吃饭就会死”的威胁。这种冰冷的家庭互动让他产生强烈的疏离感，甚至对“吃饭”这一本能行为感到困惑。为了掩饰内心的恐惧，他学会扮丑逗笑家人，例如故意歪脸拍照、戴姐姐的棉套袖伪装滑稽，以此换取父亲的认可。

当叶藏用滑稽的鬼脸掩盖对生存的恐惧时，我听见所有讨好者的灵魂在共振。我们何尝不曾为融入人群，亲手给自己戴上笑脸的面具？那顿沉默晚餐的刀叉声，割裂的不仅是家庭温情，更是人与生俱来的信任本能。

当他以滑稽为盾牌时，我们也在用“正能量”人设掩藏焦虑。社交媒体的点赞、职场假笑、朋友圈精修图……谁不是另一个版本的叶藏？

以滑稽做盾牌

叶藏在东京堕落时，与酒馆女招待恒子相遇。两人因同病相怜而短暂相依，叶藏称这是“身心获得解放的幸福之夜”。然而，他因恐惧幸福的短暂性，最终选择与恒子赴死。两人在镰仓海边投水自杀，恒子殒命，叶藏却被救起。这一事件成为他彻底堕落的转折点，也印证了他对幸福的矛盾态度：“胆小鬼连幸福都害怕，碰到棉花都会受伤”。获救后的叶藏在医院终日哭泣，象征其灵魂的进一步撕裂。

恒子溺亡时翻卷的浪花里，漂浮着叶藏对幸福的怯懦。他说“幸福是踩在刀刃上的舞蹈”，但更多时候，我们像他一样，宁愿蜷缩在痛苦的茧房里，只因承受幸福的重量比忍受绝望更需要勇气。

幸福总是那么短暂

酗酒、滥情、药物依赖，这些自毁行为在太宰治笔下成为另类反抗——当世界充满伪善的秩序，或许只有彻底坠落才能触达真实。

叶藏与纯洁的祝子结婚后，曾短暂燃起对生活的希望。然而，当画商趁他外出强暴祝子时，叶藏因懦弱选择逃离，甚至不敢直面施暴者。这一场景彻底摧毁了他对人性的信任，也暴露了他对“纯真无垢的信任”的绝望质疑。此后，他沉溺酒精与药物，最终被送入精神病院，彻底“丧失为人的资格”。

当施暴者的阴影笼罩祝子，叶藏的逃离不是懦弱，而是对人性之恶的绝望缴械。那一刻的沉默比尖叫更刺耳——原来摧毁一个人的信仰，只需一场对“至善”的践踏。

燃起希望的生活

叶藏被亲友欺骗进入精神病院后，意识到自己成为社会定义的“疯子”。他躺在病床上，喃喃自语“生而为人，我很抱歉”，宣告了对自我存在的彻底否定。这一场景呼应了序言中三张照片的阴郁基调，尤其是中年叶藏“仿佛生命会自然消亡”的颓态。酒吧老板娘评价他“是个神一样的好孩子”，则形成强烈反讽，暗示社会对“异类”的残酷审判与作者的悲悯。

精神病院铁门关闭的刹那，叶藏终于挣脱了“正常人”的枷锁。这荒诞的悖论叩问着我们：究竟是被规训的“健全”更可悲，还是坦诚残缺的灵魂更高贵？

精神治愈

叶藏自幼痴迷绘画，独创“妖怪式画法”，以扭曲的笔触描绘自画像。他将画作藏于壁橱深处，如同《道林·格雷的画像》中隐藏的罪恶秘密。这一行为象征他分裂的人格：表面的滑稽伪装与内在的阴郁本质。太宰治本人的自画像也延续了这种风格，进一步印证了小说半自传的性质。

崛木正雄是叶藏堕落的推手，教会他酗酒、嫖妓与逃避现实。当叶藏被诬陷时，崛木不仅未施援手，反而落井下石。甚至在祝子受辱时，崛木以“你也不正经”嘲讽叶藏，彻底暴露人性的虚伪。这一关系映射了叶藏对“世人”的恐惧——所谓“世人”不过是无数崛木的集合体。

灵动的画作

“人间从未失格，失格的是我们不敢承认——每个灵魂都该有裂痕，那是光照进来的地方，也是我们与叶藏共饮苦酒的杯盏。”

当合上这本书时，请抚摸你心口的褶皱：那些羞于启齿的脆弱、隐秘的阴暗、对世界的疏离感，或许正是我们与叶藏共享的人性密码。在深渊的对岸，没有圣人，只有无数个你我，正在学习如何与自己的“失格”温柔和解。《人间失格》通过主人公大庭叶藏的悲剧人生，刻画了许多极具冲击力的场景，展现了其自我毁灭的轨迹与精神世界的崩塌。

“人间从未失格，失格的是我们不敢承认——每个灵魂都该有裂痕，那是光照进来的地方，也是我们与叶藏共饮苦酒的杯盏。”