为谁读后感如何写我教你。（精选5篇）

更新日期:2025-05-15 06:26

写作核心提示：

题目：写读后感时应注意的事项
在阅读完一本好书后，撰写读后感是一种很好的巩固和深化阅读体验的方式。一篇优秀的读后感不仅能表达自己的观点，还能启发他人。以下是在撰写读后感时应注意的一些事项：
一、明确主题
1. 确定读后感的中心思想，围绕这个主题展开论述。 2. 主题应与原著内容紧密相关，避免离题太远。
二、结构清晰
1. 开篇简洁明了，点明读后感的主题和自己的感受。 2. 正文部分要有层次感，分点论述，使文章条理清晰。 3. 结尾部分要总结全文，再次强调自己的观点。
三、内容充实
1. 结合原著内容，阐述自己的观点，避免空洞的论述。 2. 引用原著中的精彩片段，增强说服力。 3. 结合自身经历，谈谈阅读后的感悟，使文章更具个性。
四、语言表达
1. 使用准确、生动的语言，避免口语化、冗余的表达。 2. 运用修辞手法，使文章更具文采。 3. 注意段落之间的过渡，使文章连贯自然。
五、客观公正
1. 对原著的评价要客观公正，既要看到优点，也要指出不足。 2. 避免主观臆断，尊重原著作者的意图。 3. 对于不同的观点，要有理有据地进行分析和讨论。

为谁当兵？又为谁打仗？

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“为谁当兵，为谁打仗？”这似乎是一道简单的考题。这又是一道极难的考题。这是自古以来军队建设的一个根本问题。

我国历史上的军队，具有明显的“私家武装”的性质，始终无法改变为少数人“家天下”服务卖命工具的命运，“忠君报国”“当兵吃饷”成为数千年来从军入伍的初衷，有时还会出现“好铁不打钉，好男不当兵”的社会风气。

历史上不少“金戈铁马气吞万里”的雄师劲旅，其兴衰严重依附于王朝命运的沉浮，系于将帅的个人能力特质，最终只是留下“风流总被雨打风吹去”的叹息。

纵观中国近代历史，各种派系、各种类型的旧军队登场，有的为小集团牟取私利，有的为官僚军阀看家护院，有的为剥削阶级充当鹰隼，拥兵自重山头林立把旧中国变成一盘散沙。

面对列强的侵略，军队消极保实力，一战即溃、甚至不战而溃的悲剧一再上演，少数侵略者就能如入无人之境般地横行于中国大地。最终，这些军队无一例外都湮没在历史的烟尘之中。

这种局面的一再出现证明了，只为少数人服务卖命的军队无法挽救灾难深重的旧中国，无法担当起挽救沉入谷底的中华民族命运的重任。

2

美国学者亨廷顿在《士兵与国家》中写道，军队历来都是专制的工具，久而久之民众就会形成对军队的猜疑、排斥和抵制的社会心理……因此，军队只有远离民众，才能建立良好的军民关系。

如果亨廷顿把目光投向近代中国，感受一下共产党军队与人民水乳交融的深情，也许他会改变这个结论。

西柏坡纪念馆里，至今仍陈列着这样一张纸条，上面写着：“把最后一碗米用作军粮，把最后一尺布用来缝军装，把最后一件老棉袄盖在担架上，把最后一个亲骨肉送上战场……”淮海战役胜利后，人民筹集的军粮还剩余约5亿斤。这无疑是一个天文数字。

试问古往，还有哪一支军队受到人民的如此衷心拥戴？

沂蒙红嫂用乳汁滋养八路军伤员；苏区老汉把8个儿子送到部队，全部壮烈牺牲；攻打运城需要木料，乡亲们卸下17万块门板；平津战役需要运送物资，4万多群众刀斫斧凿，让冰冻的大清河恢复通航；部队攻打郏县需要3天口粮，乡亲们割掉青苗杀掉牲口，“此役后郏县三年不见牛羊”。

从抗日战争“陷敌于灭顶之灾的汪洋大海”，到解放战争“潮涌般的小推车和担架队”，再到抗美援朝“举国上下愿倾其物力财力”，在人民群众的无私支持中，人民军队才所向披靡、一往无前，从胜利不断走向胜利。

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“老百姓不是命里注定要跟我们走的，为什么不跟别人走呢？”战争年代，刘伯承发出了追问。

答案已经清楚地写在人民军队的历史中。

放眼世界，没有任何一支军队为了改变人民命运如此牺牲奉献。长征出发时红军有18.6万人，到达陕北后仅剩3万多人，每行进300米就有1人献出生命；抗日战争，共产党领导的人民武装伤亡60多万人；解放战争，26万多子弟兵牺牲在共和国诞生前夜；新中国成立后，又有30多万官兵为人民献出生命。

放眼世界，没有任何一支军队为保护人民利益如此奋不顾身。解放上海时，为了保护人民群众的生命财产安全，部队层层下达死命令，市区战斗只准使用轻武器，一律不准使用火炮和炸药包。所有人都知道这意味着更多的伤亡，然而攻城部队喊出了那句震撼人心的口号：“为了人民，愿作胜利前的最后一批牺牲者！”

正如毛泽东同志所言，“这个军队之所以有力量，是因为所有参加这个军队的人……是为着广大人民群众的利益，为着全民族的利益，而结合，而战斗的。”

只有心中真正装着人民的军队，才会为了人民的事业无惧牺牲。也正因如此，人民军队才赢得了群众的真心拥护和大力支持，才有了战胜一切敌人的坚强靠山和力量源泉。

4

无论走多远，我们也不能忘记，是“红嫂”的乳汁养好了伤口，是老百姓纳的“千层底”送我们过了雪山草地。

只有不忘初心，才能好“为谁当兵，为谁打仗”的问题。

2016年元旦，细心的人们注意到，习主席发表新年贺词时，办公桌上新增了一张照片，那是他回到当年插队的梁家河村看望父老乡亲的场景。

一张照片，一种牵挂；一份纪念，一种情怀。

“我们一定要始终与人民心心相印、与人民同甘共苦、与人民团结奋斗，夙夜在公，勤勉工作，努力向历史、向人民交出一份合格的答卷”。

这是一个政党向人民许下的如山承诺。

1947年，在一名普通战士的追悼会上，毛泽东同志发表了著名的《为人民服务》的演讲。在演讲的开篇就开宗明义地指出：“我们这支部队完全是为着解放人民的，是彻底地为人民利益工作的”。

全心全意为人民服务，这9个大字，作为人民军队的建军宗旨，也正是建党宗旨一字不差地在人民军队的贯彻与实践。自然，它也为人民军队的军魂增添了最绚丽的底色。

当人民需要时，军队与人民同在；当人民利益受到威胁时，军人挺身而出。无论是面对烽火硝烟的战场，还是抢险救灾的险境，哪里最需要，哪里就有子弟兵的足迹。新时代“最可爱的人”，就是人民对军队的无上褒奖。

“始终做人民信赖、人民拥护、人民热爱的子弟兵”。

这也是一支军队对人民的庄严承诺。

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《钟南山》：描摹新时代最可爱的人

作者：刘金祥（黑龙江省中国特色社会主义理论体系研究中心特聘研究员、哈尔滨工业大学兼职教授）

时代英雄是民族精神的象征和民族形象的代表，让历史得以铭记和传承，也让历史变得鲜活与生动。由广东广播电视台摄制播出的纪录片《钟南山》，用事实的逻辑力量艺术地再现了钟南山院士老骥伏枥的高迈形象，该片不仅在主题立意上占据了时代高度，而且在叙事手法上也将纪录片艺术水准推升至一个新的境界，成为大众媒介时代背景下摹写时代英雄的成功范例。

纪录片《钟南山》以2020年武汉新冠肺炎疫情的发展脉络为叙事主线，以疫情出现、肆虐、拐点和回落等重大节点结构全篇，分四集完整地记录了钟南山临危受命、驰援武汉、不辞辛劳、从容指挥的抗疫历程，客观呈现了钟南山两次抗击疫情的真实故事，记录了面对新冠肺炎疫情的肆虐和嚣张，钟南山从未停下奔波在防治疫情一线铿锵脚步的感人画面。

新时代赋予时代英雄以新的内涵，无论是从国家意识形态还是从社会进步发展来看，以钟南山为代表的当代医护人员，在此次抗疫中的高光表现堪称一笔巨大的民族精神财富。所以，纪录片《钟南山》在某种意义上描摹的既是大医精诚、大爱无垠的钟南山个人，又是临危不惧、果敢前行、勇斗疫魔、敬佑生命的新时代最可爱的人。该片正是通过对疫情发展过程中重要节点的盘点、梳理、记录和再现，将描绘钟南山置于医护人员共同参与的这场没有硝烟的战争中，塑造了钟南山对百姓生命健康高度负责、心怀家国大义的时代英雄形象。

纪录片《钟南山》通过周致的结构设计和绵密的镜头编织，在宏大叙事的主脉和底色中，适时插入钟南山个人充满温情的日常叙事，于匡扶道义、彰显大爱的家国情怀中，又植入师生情、父子情、夫妻情和同事情等多种情愫，向观众展示了一个有着“杏林春暖”精神境界的钟南山形象，作品呈现给观众的不仅是钟南山果敢坚毅的外在形象，而且展现了钟南山侠骨柔情的内心世界。特别是作品将钟南山面对凄怆场面紧蹙双眉眼含泪水的表情定格在屏幕上，这个细节镜头的全息捕捉和恰切运用，直击观众内心最柔软的部分，有力地表明时代英雄每一次壮举的背后，都蕴含着他们对于百姓生命的关切和珍视，对于民族大义的承负和托举。

纪录片《钟南山》以新冠肺炎疫情的发展为叙事主线，将故事置于疫情演变的动态环境之中，凝重而紧张的叙事节奏始终牵动着观众彼时的脆弱心理和敏感神经，任何人都处于一种对疫情走势完全未知的状态之下，都置身于无法预知疫情危害程度的特定情境之中，从而挑动和刺激着观众的情绪，形成了片内片外良好的互动氛围。而这部纪录片更精妙更精彩之处在于，在保持主线叙事连贯紧凑稳定的前提下偶或宕开一笔，将钟南山个人故事适时插播进来适度引申开去，譬如叙说一段钟南山的童年往事、求学经历或职场传奇等，使得整部作品的叙事节奏高低起伏、一开一合、舒缓有序、张弛有度，吸引观众紧紧跟随故事的叙述脉络，丰富了观赏体验和审美感受。尤为值得一提的是，作品的解说词作为总体艺术构想中的一个重要部分，忠诚地服务于作品思想主题，朴实、简洁、温润的文字，直抵故事的精髓和魂魄；饱含激情而富于哲理的言辞，绝非单纯的画面解释，而是从钟南山思想深处中采撷奇思妙想加以阐发，拓展了画面的思想内涵，补充了视觉形象不足的缺憾。

纪录片《钟南山》蓄积着一种沛然而莫能御之的气势，充溢着一种强大而感人肺腑的能量，它在更广彻范畴内为当下主流媒体宣介弘扬民族共同价值观、增强现代传媒的传播力、引导力、影响力和公信力，提供了一个具有标志性和标本性意义的艺术范本。

《光明日报》（ 2020年06月10日15版）