怎么写《孝经读后感500》才能拿满分？（精选5篇）

更新日期:2025-05-15 10:56

写作核心提示：

写一篇关于《孝经》读后感的500字作文，需要注意以下事项：
1. "理解孝经的核心思想"： - 首先要深入理解《孝经》的主旨，包括孝道的内涵、孝道在社会和家庭中的重要性等。 - 了解孝经的历史背景、作者及成书年代，有助于更好地理解其文化内涵。
2. "明确读后感的目的"： - 写作读后感的目的是分享你的感受和思考，所以你的作文应该以个人情感和认识为主。
3. "作文结构"： - "开头"：简要介绍《孝经》的作者、内容，以及你的阅读目的和感受。 - "主体"：结合具体事例或自身经历，阐述你对孝道的理解，以及孝道在现代社会中的意义。 - "结尾"：总结全文，强调孝道的重要性，并表达你对未来的期望。
4. "语言表达"： - 使用规范的书面语言，避免口语化表达。 - 适当运用修辞手法，如比喻、排比等，使文章更具文采。 - 避免使用错别字和语法错误。
5. "内容要点"： - "孝道的内涵"：阐述孝道的含义，如尊敬父母、孝顺长辈、关爱亲人等。 - "孝道的重要性"：结合自身或他人经历，说明孝道在家庭、社会和国家

中华经典之《孝经》读后感

　　《孝经》出自孔子故居墙壁藏书中。据传孔壁藏书为孔子裔孙孔鲋于秦末时所藏，汉武帝时鲁恭王扩建宫舍，推倒孔子故居墙壁始被发现。

　　《孝经》在中国思想史上有着不容忽视的地位，特别是西汉统治者宣扬"以孝治天下"之后，在漫长的封建社会里，它成为人们修养的必读书目之一。关于《孝经》的作者，说法不一，《汉书·艺文志》记载，"《孝经》者，孔子为曾子陈孝道也。"是说《孝经》为孔子所作。而《史记·仲尼弟子列传》却记载，曾子"孔子以为能通孝道，故授之业。作《孝经》。"是说《孝经》为曾子所作。元朝人熊禾在为董鼎《孝经大义》一书作序时也说:"曾氏之书有二，曰《大学》，曰《孝经》。"

关于《孝经》的标题，班固在《孝经艺文志》中说:"夫孝，天之经，地之义，民之行也，举大者言，故曰《孝经》。"这是说，《孝经》之"经",不是经典之"经",而是源自《孝经》中"夫孝，天之经也"之"经",意为"孝是天下的大经大法".《孝经》有着不同的版本。主要有今文《孝经》和古文《孝经》两种。今文《孝经》据称出自汉初，河间人颜芝原藏，因为是用通行的隶书字体书写，所以称今文《孝经》。《汉书·艺文志》载:"《孝经》一篇，十八章".郑玄为之作注。古文《孝经》相传出孔子故居壁中，因为是用先秦古文字书写，所以称为古文《孝经》。《汉书·艺文志》载:"《孝经》古孔氏一篇，二十二章。"孔安国为之作注。

　　通行本(即唐玄宗注、宋刑(曰丙)(上下结构)疏的《孝经正义》)分为十八章，以孔子与曾子问答的方式阐发孝治思想。第一章为开宗明义章，是全文的主旨:"夫孝，德之本也，孝之所由生也。""身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。"第二章至第六章分别为天子章、诸侯章、卿大夫章、士章和庶人章，规定了不同地位的人的孝道标准。第七章为三才章，强调了孝的地位和作用:"夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之;则天之明，因地之利，以利天下，是以其教不肃而成，其政不严而治。"第八章为孝治章，讲圣明的君王如何以孝治天下。

第九章为圣治章，讲圣人如何用孝道教化百姓。第十章为纪孝行章，讲孝子应如何孝敬父母。第十一章为五刑章，讲不孝为诸罪之首。第十二章为广要道章，讲孝为什么是重要的道理。第十三章为广至德章，讲孝为什么是最高的德行。第十四章为广扬名章，讲孝道与扬名后世的关系。第十五章为谏诤章，讲父母有了过错孝子应该怎么办。第十六章为感应章，讲孝道与神明的关系，孝道达到极点就可以感应神明。第十七章为事君章，讲孝子与事君的关系，孝子事上，"进思尽忠，退思补过".第十八章为丧亲章，讲父母去世孝子应该怎么办。

《孝经》出自孔子故居墙壁藏书中。据传孔壁藏书为孔子裔孙孔鲋于秦末时所藏，汉武帝时鲁恭王扩建宫舍，推倒孔子故居墙壁始被发现转载于闪靓童网。

#《孝经》读后感

“孝”之一字，在我们当今社会，在我们生活之中，已然用得少了！我们好像更喜欢说“赡养老人”，古之圣贤孔子说过:“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”

翻过《新华字典》，赡，其一意为供给人财物，其二意为富足、足够。赡养老人意为供给老人财物及生活用品。

也查过百度:赡养，是指子女对父母的供养，在物质和经济上为父母提供必要的生活条件。

甚至在百度上，我还看到了相关搜索“什么情况下不赡养老人不违法”

额……这……

有人说是因为现在的老人贪心不足蛇吞象，还有小说和影视展现出来的老人像吸血鬼一样不断地吸着子女……

孔子说过:“夫孝，德之本也，教之所由生也。”可见，我们的教育当中应当加入德育(孝)，我国是一个具有传统美德的国家，历来以抚养子女、赡养老人、互相帮助等为美德，传统美德不可失。

可是，这个尺度比较难把握。

曾有一学校校长在大庭广众之下为其母洗脚，掀起了一番“洗脚热”，引得学校及家长纷纷效仿。有人说是作秀，有人说这会使得“孝”形式化，不利于大众对于“孝”的内涵的理解，人们只会单纯地认为“孝”就是给父母洗脚。我倒是挺认同其二者的说法，“孝”应当是由内而外的，人们应当知其因，晓其意，方能行其事，才可能克服“色难”，做到心口如一，表里一致。

所以“孝”不仅仅只是学校和社会的事，家长也要通晓“孝”，做好表率，“事亲孝，事兄悌”，这样才能有“上下能相亲也”啊！