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天青读后感如何写我教你。（精选5篇）

更新日期:2025-05-19 19:41

写作核心提示：
写一篇关于《天青》读后感的作文时，以下事项需要注意：
1. "了解书籍背景"： - 研究作者简介，了解作者的创作背景和风格。 - 研究书籍的出版背景，包括出版时间、社会环境等。
2. "梳理故事情节"： - 简述故事的基本情节，包括主要人物、事件发展、高潮和结局。 - 避免剧透，确保读后感对未读过此书的人仍然具有吸引力。
3. "深入分析主题"： - 分析故事所表达的主题，如爱情、友情、成长、命运等。 - 探讨作者通过人物和情节是如何展现这些主题的。
4. "个人感受与思考"： - 表达自己对故事的理解和感受，包括情感共鸣、思考启发等。 - 结合自身经历或知识，提出独到的见解。
5. "写作技巧"： - 使用恰当的修辞手法，如比喻、拟人等，使文章更具表现力。 - 注意段落结构，确保文章层次分明，逻辑清晰。
6. "评价与批评"： - 公正评价作品，既肯定优点，也指出不足。 - 避免过度批评，保持客观态度。
7. "引用与证据"： - 如果引用书中原文，需注明出处。 - 使用事实、数据等作为

回望峥嵘岁月，感受信仰力量——《红色家书》读后感

1935年3月16日，共产党员刘伯坚在监狱中给家人写下诀别信，回顾40年生命，“我为中国革命没有一文钱的私产”，四川的家“人口死亡殆尽”，嘱托家人寻找流落在外的幼儿。5天后，刘伯坚被敌人杀害，以青春、热血与生命，回应他在家书中的不悔告白：“弟准备牺牲，生是为中国，死是为中国，一切听之而已。”

党建读物出版社出版的《红色家书》一书。

时隔85年，当我捧读《红色家书》，这样惨烈而凝重的字眼刺进眼眶，椎心泣血，惟有长歌当哭。

《红色家书》收录了我党40多位老一辈革命家的110余封书信。根据每封信的主旨，分为明志篇、正己篇、亲情篇、教子篇。最早一封为毛泽东致舅父（1919年），最后一封为彭真致孙女（1982年），纵贯60余年的时间长河，穿过血雨腥风的革命年代、硝烟弥漫的战争时代、风雷激荡的建设岁月、激情燃烧的改革开放初期。时代场景几经转换，人间世事历尽沧桑，字里行间的“赤子之心”却始终如初。

一封封家书，纸短情长，见字如面，对着至亲至爱，诉说最真的话、最深的情、最苦痛的矛盾与挣扎、最醇厚的热望与期待，饱含着父母对孩子的教诲、愧疚，孩子对父母的思念、报答，夫妻之间的恩爱、牵挂，字字情深意切，篇篇鲜活生动，蕴藏着很多感人故事。

透过字里行间，我们可以看到——

共产党人的执着，不仅仅在响遏行云的振臂高呼中，在意气风发的慷慨赴难中，还在于夜深人静时奋笔疾书的心灵相诉，“人生赖奋斗而存”（周恩来）、“争国权救危亡，是青年男儿之有责”（聂荣臻）、“艰苦与辛酸不能摧毁我们铁一样的心愿”（许光达）、“幸福绝不是天地鬼神赐给的”（何叔衡）；

共产党人的坚定，让他们面对严刑拷打坚贞不屈、面对枪林弹雨无所畏惧，然而在亲人面前，却也不禁低语呻吟，“我好像已经看见了死神”（杨开慧），“居狱中久，气血渐衰，皮肉虚浮……人间地狱，信非虚语”（王若飞），“宁儿啊！赶快成长，来安慰你地下的母亲！希望你不要忘记你的母亲是为国牺牲的！”（赵一曼）；

共产党人的浪漫，让他们落笔之处，不讳于向一别经年、志同道合的革命伴侣热烈表达“花前谈心，月下互勉”（彭雪枫），战火阻隔的思念化为笔尖上的“吻你万万千”（邓颖超）、“惟于亲亲骨肉之系念，尝与日俱永”（陈毅）、“只要我俩的心情紧紧地靠拢在一起，一切就没问题了”（左权）；

共产党人的家风，也在一篇篇语重心长、句句箴言的书信中传承，老一辈革命家教育后代的理念，宛如人生最朴实无华的真理，“要立雄心壮志，注意政治、理论”（毛泽东）、“总期不骛高远实事求是为要”（林伯渠）、“你们如果需要我党录用，那么需要比他人更耐苦更努力”（徐特立）、“深入了群众中去，就真正会了解社会主义如何建设”（朱德）、“要做‘大鹏鸟’，决不做‘蓬间雀’”（罗瑞卿）。

有人说，了解中国，必须了解中国共产党；读懂中国共产党，才能读懂中国。在“造一个光明灿烂的新世界”（李立三）的艰难征途中，奋勇出列的勇气，身陷囹圄的泰然，危在旦夕的托付，未能尽孝的遗憾，生离死别的苦楚，舍身取义的决绝，壮志未酬的喟叹，披肝沥胆的进取，荡气回肠的奋斗……凡此种种，闪烁着无比高尚的光辉，对我们心灵和情感造成强烈震撼，使生长于和平年代的我们必须要追问：是有怎样坚定的信念，让他们超越根植于人类基因中对死亡的恐惧？让他们“并不因个人的生死或部分的失败、一时的顿挫，而有所动摇”（王若飞），前赴后继，将一个人自然的生命融入到为整个人类的奋斗？并将无数个体的追求汇聚成共同的坚守，进而迸发出开天辟地的力量？

那是真诚的信仰！

71年前，司徒雷登总结国民党失败原因时，曾经这样分析，“共产党之所以成功，在很大程度上是由于其成员对它的事业抱有无私的献身精神。”2012年党的十八大报告指出，“对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信仰，是共产党人的政治灵魂，是共产党人经受住任何考验的精神支柱。”习近平总书记说：“理想信念就是共产党人精神上的‘钙’。”

跨越时空的《红色家书》，带着火热情怀，为家国而书，为民族而书，为信仰而书。它承载着初心与使命，蕴藏着智慧和力量，浸透着人格与亲情，从一个侧面见证中国革命“人间正道是沧桑”，见证中国共产党人“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”。一代代共产党人，怀着家国情怀、赤子之心，历经血与火淬炼的革命意志，用革命乐观主义精神，将“火种”燃烧成为光耀中华的东方日出。情之所至，生之所达。他们的生命化为青山，精神永垂不朽，必将激励年轻一代筑梦前行。

明年就是建党一百周年。万山朝宗，万川归海，挽住云河洗天青。我想，《红色家书》的作者们，必将会以用自己滚烫的鲜血和坚定的信仰织就的英雄花，向这个神圣的纪念日致以最深切的敬意；必将用热烈的掌声，鼓励新一代共产党人传承理想信仰，迎着新时代阳光大步奔跑、一往无前；必将欣慰地看到——万水千山，最美中国道路。

编辑｜刘冬妮

《伏羲伏羲》：情欲释放和压抑的对立，伦理纲常与封建礼教的抗衡

文 | 雪忆柔

初读刘恒的《伏羲伏羲》，差点以为作者是莫言，它有着与《红高粱家族》相似的语言风格和相近的乡土情怀，开篇仿佛就让人走进了高密东北乡。当然，这两部作品还有个共同点，原本名不经传却被张艺谋以艺术化的创作搬上了荧屏，最终大放异彩。

根据《红高粱家族》改编的《红高粱》，是亚洲首部获得柏林国际电影节金熊奖的电影。而根据《伏羲伏羲》改编的《菊豆》，则成为了中国首部获得奥斯卡提名的影片。

电影《菊豆》比原著多了浪漫氛围，把普通的菜地变成了染坊，那面朝黄土背朝天的苦涩，变成了色彩绚烂的情欲场，《菊豆》在张艺谋擅长的色彩运用下，为这出伦理悲剧增添了悲壮且浓重的一笔。

一位女子为叔侄各孕一子，这该是怎样的悲哀和无奈。尽管《伏羲伏羲》比电影更多了一层乡土气息，反而让封建思想下的人性显得更加压抑和扭曲，也为读者增添了思考价值。

一、第一子，是挑战封建伦理的情与欲

故事的开篇便交代了背景和时间，在“民国三十三年寒露和霜降之间某个逢双的阴历白昼”，这一天是小地主杨金山的娶亲之日，他第一个老婆跟他熬混了三十来年，“却没有任何造就”，然后不幸地死在了日本人的枪口之下。为了完成传宗接代的伟业，五十多岁的杨金山“为造一个孩子而找一个合适的同谋”，最终用了二十亩地换来了20岁的菊豆。

这个干净美丽的女子对自己被驴子驮回去的厄运毫不知情，嫁给一个能当自己父亲的男人本就是悲哀，无奈他还是个在炕上不中用的男人，但是他有的是蛮力和暴力，他会使劲浑身解数地虐待和凌辱菊豆。菊豆经常被他打到浑身伤痕，凌厉的叫声在深夜越发地凄惨。

巩俐饰演的菊豆

杨天青是杨金山的亲侄子，杨金山始终把他当亲儿子一样地养在身边，然而杨天青在第一眼见到自己的婶子菊豆后，便心生起不伦的贪念。

在杨金山一次次把菊豆掀翻在炕席上，像个高高在上的债主，给了她无数个凶残暴虐的夜晚之后，杨青山明显感觉到这个美丽的女人枯萎了。

直到一天，菊豆的哀嚎也没有让杨金山停止对她的虐打时，难以忍受、心痛万分的杨天青将镰刀锛进了榆木立柱，让受惊的杨金山停止了暴虐。

李保田饰演的杨天青

“伏羲”本是男权的象征，杨金山在炕上宣示主权的丑态让他整个人变得更加不堪，他恨自己不能成事，便将愤怒的火气燃烧到无辜的妻子身上，这样看似权威的男权主义，反而因为自己的无能而受到了挑战。

每晚被折磨地不成样子的菊豆，白天还要和天青一起下地干农活。终于，在一个午后，菊豆发现了杨天青的秘密，他在柴房抠了一个小洞，透过这个洞便可以窥见洗澡的菊豆。了解了杨天青的心意后，在一次干活时，菊豆突然抱住了杨天青问道：“看看你苦命的婶子，我像狼不？”

这一个“狼”字，是女子如狼的性渴望，更是被男权驯服成狼的反抗欲望。

菊豆温柔的手探进了这个光棍侄子的衣服里，从此他彻底沦陷在了菊豆的温柔乡。

电影《菊豆》：菊豆和杨天青

哪怕是菊豆和杨天青好上了，他们也始终没有冲破这个家庭的牢笼，菊豆是永远飞不出去的鸽子，被压抑着、禁锢着，最终也不过是冲破了情欲的枷锁。

杨金山日盼夜盼的儿子终于来了，他把菊豆奉为了功臣，这个属于菊豆和杨天青的孩子，就这样成为了杨家名义上的第一子—杨天白。

二、第二子，是背负人伦道德的罪与罚

老来得子的杨金山在去老丈人家归来的路上跌倒了，杨天青找到他后将他背回了家中，不料杨金山却从此瘫痪在了床。

这似乎是上天赐予菊豆的生机，她和杨天青很快就开启了二人世界，他们肆无忌惮地叫声传到了醒来的杨金山的耳朵里，菊豆索性就坦白了一切，杨金山曾让她吃过的苦头，菊豆以最恶毒的方式报复了回去。

从心理扭曲到身体残疾，杨金山日盼夜盼的子嗣，竟然不是他的种，曾经可恨的杨金山此时却看起来如此可怜，他一度固守的男性尊严此刻已然全部丧失。

电影《菊豆》

从此，人前的杨天青是孝顺的“儿子”，人后却是虐待叔父的孽子，和婶子过着快活的日子。只是这好景并不长，杨天白的到来显然是天罚，慢慢长大的他经常会无声地出现在母亲面前，在她系好扣子走出杨天青屋子时，在她提好裤子准备回卧房时，杨天白冷漠的眼神经常让菊豆和杨天青感到阵阵寒意。

如果说第一子可以算作杨金山的儿子，第二子被菊豆处死腹中，那么这个在杨金山死后出生的第三子则彻底让菊豆成为了不守贞洁的妇人。

全书最后写道：“她的闻名一是因为美貌过人，一是因为她给叔侄俩各孕了一个儿子，为两条血脉付出了牺牲且忍受了极大的耻辱。”

是的，菊豆为自己前半生的风月付出了惨痛的代价，她背上了乱伦的污名，她的亲生儿子怨恨亲生父亲，并活活地逼死了他。

巩俐饰演的菊豆

相较之下，我更欣赏张艺谋设计的电影结尾，杨天白将杨天青推入了染池中，并给了他当头一棒，绝望的菊豆一把火点燃了整个染坊，那色彩艳丽的红色染布仿佛为这出悲剧描绘出了血色的浪漫。

当然，小说的结局是菊豆依然残喘于世，这仿佛才是更真实的人生。“死”是对往昔罪过的逃避，唯有“生”才是真正的惩罚。

三、“挑战”和“懦弱”是人性和理性的激情碰撞

刘恒说，《伏羲伏羲》是具有俄狄浦斯情结的作品。这显然不是指菊豆和杨天青的不伦恋，而是杨天白对母亲的冷漠和对生活的不安。

在我看来，杨天白是畸形家庭的产物，书中说他甚至比杨金山更阴一些，而“阴鸷”正是他在从小目睹了家里这不伦关系后的性格养成。

杨天白曾在家中的菜窖发现了赤裸的母亲和杨天青，他以悲愤的心情为母亲穿上了裤子，从此也加深了他对杨天青的恨意。这恨意仿佛是一把利剑，深深地刺穿着杨天青的心。

电影《菊豆》：杨天白

书中始终没有交代杨天青为何自杀，但却已处处流露了他必须要走这条路的原因，亲生儿子视他为仇敌，另一个孩子马上要来到人间，无能为力的杨天青做出了一生看似最勇敢的一次决定，其实不过是懦弱者的最后一次逃避罢了。

如果说杨天青勇敢，倒不如说是菊豆勇敢，是她一个弱女子敢以身试法向封建礼教挑战的决心，而杨天青只是屈服于自己的欲望。

菊豆说：“天青，我们领着天白逃了吧！去口外我当骡子当马伺候你，今生今世我亏不了你们父子两个。”

杨天青则说：“碗大一个天，窜到哪儿是个咋？”

菊豆最后用了一个“不开眼”绝望地结束了对话，这是个胆小的男人。

电影《菊豆》

杨天青第一次暴露他的懦弱本性，是起初杨金山不停虐待菊豆时，尽管他怒火中烧，却始终没有勇敢地制止暴行。我们可以说，这是深受封建礼教的蚕食。那么第二次暴露怯懦性格，却全然是他自身的关系。出门而归发现杨金山已死的杨天青，第一反应竟是以为菊豆害死了他，这是他们第一次的争吵，也让这对本就无根的露水夫妻的关系看起来那样脆弱。

宁可让亲生儿子叫自己一辈子“大哥”，却从未想过带着家人走出这困兽的囚笼，封建思想的荼毒深入骨髓，这是杨天青最大的悲哀！

其实，杨天青自始至终都没有向封建礼教低头的勇气，他不敢更没有勇气去面对非议，他用死亡守住了最后的可笑的“道德底线”。