精心挑选《断魂枪 读后感》相关文章文案。（精选5篇）

更新日期:2025-05-22 12:41

写作核心提示：

写一篇关于《断魂枪》读后感的作文，需要注意以下几个方面：
1. "理解作品主题"： - 首先要理解《断魂枪》这部作品的主题，包括它所反映的历史背景、文化内涵、作者想要传达的思想等。
2. "深入分析人物"： - 分析作品中的人物形象，特别是主要人物如沙子龙的塑造，以及他面对传统武艺断绝时的心理变化和抉择。
3. "情感共鸣"： - 在读后感中表达自己与作品情感上的共鸣，比如对沙子龙悲剧命运的同情，对传统武术命运的思考等。
4. "结构安排"： - 文章结构要清晰，一般包括引言、主体和结尾三个部分。 - 引言部分简要介绍作品背景和自己的阅读感受。 - 主体部分深入分析作品的主题、人物、情节等，并结合自己的理解和感悟进行阐述。 - 结尾部分总结全文，重申自己的观点，并可能提出一些对未来或现实的思考。
5. "语言表达"： - 使用恰当的文学语言，使文章更具文采。 - 避免口语化表达，尽量使用书面语。
6. "论证充分"： - 在分析作品时，要有充分的论据支撑自己的观点，可以引用作品中的具体情节、人物对话等。 - 可以适当引用相关历史背景或文化知识，增强文章

导 言

导 言

用几十万字来选一种老舍的简明经典读本，是可行的吗？

我个人觉得，文学“经典”的标准至少要符合下面一些条件：它的一以当百、一以当千的无可争辩的分量；它在历史上有不可或缺的地位，无法逾越的典范性、代表性；产生的时候是重要的，之后又拥有持久的影响力，一代一代有它的读者，甚至迷恋者；它值得人们再三品味，可以不断感受、不断验证、不断有新的发现，即所谓说不完的莎士比亚，具有永恒的魅力。如果依照这些尺度来衡量老舍，我们可以越发体会到他所具备的特质：他一生创作了大量的小说（尤其是长篇小说）、剧本、散文、诗歌（新诗之外包括歌词、鼓词和旧体诗等），几乎什么形式都涉及了。已经出版的《老舍全集》十九卷，总共有一千万字之多。谈现代长篇小说的生成，你不能越过他；回顾现代讽刺幽默精神，离不开他；讲到中国话剧的民族化，自然不可绕开老舍；而要认认真真地总结中国现代白话的历史，想想我们每个人今天嘴里说的或笔下写的现代语言文字，更是不可忽视他的存在。上个世纪二十年代，在老舍最早的两部作品刚刚问世的时候，朱自清先生就引用过当时报纸的广告语：“这部书使我们始而发笑，继而感动，终于悲愤了。”（《〈老张的哲学〉与〈赵子曰〉》）开笔写作当得起这类评价的作家，能有几人？这是同代人的现场感受。而老舍逝世至今，他的作品近二十年来大量再版，反复被改编成电影、戏曲、电视剧之多，没有一个作家能赶得上他，成为一个奇迹。我本人八十年代曾经在北京交道口的后圆恩寺胡同茅盾故居住过一年多，故居旁有个影剧院，两边的距离近到听见影剧院打开演的铃声，再踱着方步走出故居进场都来得及。因此，我亲眼见到凌子风改编的电影《骆驼祥子》在胡同上演的盛况。一个现代作家的作品，竟可以达到把北京城里的老太太都大群大群动员出来观看的地步，那个持久的力量真是令人叹为观止了。你不能不有感于老舍具象的文学世界的独特与丰厚。越是独特、丰厚，它留给我们后人的创造性阅读的空间就越大。他真正是随着时间的流逝，越发见出其经典性的伟大作家。

老舍擅长表现中国的世态，他基本的文学精神是对北京市民社会不歇的批判。在西方，市民社会是独立于国家的一个领域，是由契约关系联结的社会空间。中国市民社会大约兴起于北宋时期，与西方一致，它是城市商品经济发达到一定水平的产物，但中国历史上从来没有完整的西方意义的市民社会，因其从未脱离过国家政权的束缚。到了近现代，中国都市演变为京沪两型，内含两种市民社会：一是由西方移植并在移植中发生变异的海派市民社会，一是由古代市民社会演化而来的京派市民社会。两者的文化，虽同样具有世俗性、民间性、物质性，却因处于现代化的不同阶段而呈现出不平衡的状态，日常生活的外部面貌也有较大的不同。老舍的文学，是表现北京老市民社会衰败的活的标本，它写尽了封闭的、妥协的、灰色市民的形形色色，特别是下层贫苦市民的日常挣扎。那么，批判这样的市民社会的思想意义，就变得相当广大。长篇《骆驼祥子》，中篇《我这一辈子》、《月牙儿》，短篇《上任》等，正是老舍所提供的描写城市贫民与下层市民社会的力作。

《骆驼祥子》历来被看作是老舍的代表作，写城市体力出卖者的惨剧。祥子妄想靠自己挣得车子来过体面生活的卑微理想终于不得实现，几起几落，人也走向毁灭。祥子的毁灭是社会压榨的结果，也是穷困市民性格、命运的必然了局。读者可以读出，连虎妞也是祥子毁灭的因素，祥子本人也是毁灭自己的缘由。《我这一辈子》写的是城市下层警察的悲剧。低等警察形象在老舍那里从来只是个贫民，虽然生活里也有狡猾、勒索型的巡警，他往往把他们分给了暗探，像《骆驼祥子》里的孙侦探，《茶馆》里的宋恩子和吴祥子、小宋恩子和小吴祥子（《茶馆》里也有派差的巡警，都比“大兵”善些。《龙须沟》里派捐的刘巡长上下敷衍，能说会道，但心地正直，懂得穷人受的是什么罪）。小说中自述的“我”就一语说破了其中的道理：“巡警和洋车是大城里头给苦人们安好的两条火车道”。《月牙儿》在老舍小说里是个异数，高小毕业（对旧日的女子已经是不低的学历）的少女“我”百般走投无路，最后沦为暗娼，知识女性仍逃不脱与贫民母亲一样的下场。但主人公毕竟是知识女性，这给小说的叙述带来凄楚优美的诗的情调。《上任》讲述故事的腔调正与《月牙儿》反着，是短促的，快节奏的，有腔无调，符合人物的流氓气息。这个官匪本是一家的喜剧故事，表明老舍对老市民社会角角落落的熟稔程度。“江湖”黑道是市民社会的一个复杂层面，而且是盘根错节的下层。由于老舍的出身，他只写他熟悉的下层市民人物。像张恨水《金粉世家》那样的中国北方官僚总理之家，老舍从来没有凭想象去尝试性写过。全方位地进入老舍的沉痛叙事和世态讽刺视野的，只是传统市民社会的新老市民，而又以老市民的形象最成功。《离婚》和《正红旗下》都较长，老派市民写得好，写得深刻。《离婚》的主人公“张大哥”平生只做两件事情：做媒人和反对离婚。他热心凑合了别人婚姻，并将一切死了的婚姻继续凑合下去，说明在老市民社会里，“生命只是妥协、敷衍，和理想完全相反的鬼混”（《离婚》）。《正红旗下》的众多破落旗人已经在贫困线上整日挣扎，却并不自知，躲着债照样有滋有味地养鸟、放风筝、小年放爆竹。将以上这几篇小说综合起来，老舍点到了我们民族根性中最顽劣的一面：因循，保守，蒙昧，知足，萎缩，退婴，中庸，随遇而安，死活要脸，欺软怕硬，怯懦胆小。他点到了我们的痛处。这是鲁迅所开创的“国民性批判”主题在老舍手中的复活，并得到不同程度的开掘与深化。但老舍并非一味地批判旧市民。在中国社会进行新旧转型的超长历史中，老舍的文化姿态意味深长，发人深思。他告诉中国人，在日新月异的世界面前如何自处。这里所选的短篇极品《老字号》、《断魂枪》是关于老舍的必读篇目。老字号的“三合祥”绸缎铺子的经营方式，终于在“天成”的彩牌楼、大减价、洋鼓洋号、蒙混日货面前败下阵来，但你仍会感到它的从容，不二价，大气，并非完全倒下。还有老镖师沙子龙，宁肯把绝活埋葬，也坚决不传他的“五虎断魂枪”，他注定要没落，要被人遗忘，但当他夜深人静关起门来在院子里把那六十四枪一气刺下来，扶着凉滑的枪身连说“不传不传”的时候，你仍会为这个人物的气势所震慑。或许新一代的读者已经不能平心静气地欣赏这两篇作品，甚至有可能误读它们。我要说的是，在新的必将代替旧的这一规律面前，老舍何尝含糊？他不是要为旧的殉葬，他只是不无哀痛地表现了老派市民于新旧交替中，自尊地保持自己人格的那一点精神。老舍所处的时代，北京市民社会已经到处呈现出农业文明全面瓦解的特征。老舍的作品提醒人们，在文明进步中勿忘守住一些根本的东西，以免在向世界开放的时候，因浮躁而失了灵魂。

入选文学史的经典作家，首要记录的，不是泛泛而谈他们做了哪些事，而是他们究竟说了哪些前人没有说过的话，作出什么新的贡献。当上个世纪二十年代末期，老舍出现后，他给文坛带来的是感情充沛、嬉笑幽默的文字。他把北京口语大量地引入文学，和其他的三十年代作家一起，开辟了新的白话时代，使得从“五四”前后开始大步发展的现代书面白话文摆脱了初期欧化较重的幼嫩。而他的文字更以新鲜、活泛、雍容、睿智、充满嘲弄的风格著称。据当年聚居北平（北京）的京派作家回忆，在后门慈慧殿三号朱光潜先生的住所经常举行的“读诗会”上，有时也会读读诗歌以外的作品，比如一天“读到老舍先生一篇短短散文时，环转如珠，流畅如水，真有不可形容的妙处”（沈从文：《谈朗诵诗》）。这是我所见过的，对老舍文字可看可诵的最高评价。我们今天不妨用吟诵的方法来读读他的经典之作，比如，概述的文字可读《骆驼祥子》开头关于北平洋车夫派别的那几个段落；人物对话可读《茶馆》第一幕；动作场面可读《断魂枪》里沙子龙徒弟王三胜练刀、王三胜耍枪被孙老者三截棍打败、孙老者为学艺主动在沙子龙院子里打了套查拳共计三段。只要将老舍的作品读出了声，真能体会到他的文学语言的字字珠玑，虎虎生风！

关于老舍读本的选法，对于小说，是长、中、短篇均收，这是他写作最早、最多而且成就最大的文体。话剧虽仅收了一部，但老舍以小说家的资格、特性在抗战期间始写剧本，有的是能读不能演的，到写出《茶馆》的当儿，确实达到了巅峰状态。散文则由我从头读过，选出三万字，粗粗分为四栏：《想北平》等五篇写的是地方，济南大明湖也好，可爱的成都也好，实际上都是他的故乡北京的扩大与延伸，他所怀念的地方只有北京和类似北京风情的景致。《宗月大师》等四篇写的是人，每篇写法各异，或纪实，或抒情，或幽默。《无题》是他少有的写情笔墨，可与小说《微神》相比较而阅读，后者是以他的初恋经历为原型的。《小麻雀》等三篇如以当今的流行语称呼，均属“环保”题目，能如此“超前”，是因对老舍来说，爱市民小人物与爱自然界小动物、小生物是高度一致的。从这里，我们仿佛能接触到他的心地最软和的那一部分。《小病》等三篇为幽默小品，包含了对生命、社会、中西文化及何为现代文明的种种观点，读后不仅使人开心一笑，且大有余味。以上遴选的各篇，虽然见仁见智，如能照选本这样一一读下来（不是读一遍，而是读几遍），也就能概要地领略老舍的文学经脉了。

所采版本，基本上是以《老舍文集》、《老舍全集》为底本，再参照重要旧本包括初版本加以校对，以求准确。

现在我可以来本文开头提出的问题了：老舍是二十世纪中国现代文学的经典作家，本集可作为供你选择的老舍经典读本之一。如果你想走近和走进老舍，它便是一扇门和一条路径。

吴福辉

2005 年4 月写于京城小石居

揭秘“街头象棋残局”骗术

中国象棋，是中华民族优秀文化传统中的一件瑰宝，对开发青少年的智力，培养成年人的思维及老年人修身养性都大有益处。可是偏偏有这么一群人，把象棋发展成了骗术的道具。近日，记者通过暗访，了解到了其中一些不为人所知的内幕。

骗术：设下陷阱重重的“江湖排局”，几十步都走对也只能和棋。自称“靠技术吃饭”，任君自选红黑，制造“公平”假象。带上数名“托儿”，烘托“气氛”，引诱路人“上台攻擂”。

街头设局行骗，路人“攻擂”纷纷“落马”

棋迷们对街头的这一幕一定不陌生：人行道上，简单地铺着一张纸质象棋盘，上面摆着看似简单而又玄妙的象棋残局，一名男子坐在旁边，等待路人前来“挑战”，旁边还有几人在围观评论着棋局，不时有人掏出百元大钞上前“攻擂”，吸引得其他路人也跃跃欲试。殊不知，这确实是一个骗局。

曾经见到一名棋迷“攻擂”失败后亏钱的过程。当时，一群人正在路旁一个象棋残局前围观。人群中，有人在说道和比划着，研究如何“破阵”。不一会儿，一位30来岁的男子在旁人的怂恿下上了场，他从钱包里抽出了一张百元大钞塞到“擂主”手中，算是接受了挑战。接下来，志在必得的他开始运棋冲杀，但仅仅几个回合下来，他就傻眼了，不知是哪一步没算准，一下子战局急转而下，荆州尽失。见失败已是不可避免，懊恼的他只好认输，而那一张百元大钞也就自然归了擂主所有。

当时，另一位路过的中年男子也在驻足观看，并不时品评着该棋局应该如何破解。但“擂主”不高兴了，他对该男子说：“这是生意，你如果不来，就不要乱说，不要教别人。”中年男子听后不高兴了，走时大声说道：“你这都是骗人的，知不知道？应该让警察来管一管！”而擂主却不以为意，马上回应称：“下象棋公平，愿赌服输，你有本事赢了，这一百元就是你的！”

其后，一位资深的老者追访了上述中年男子，他表示，这些街头棋局其实都是骗局，谁上去谁就输钱。

行骗者有“托儿”，挑战者顷刻能输几百元

对街头棋局，记者多次观察到，棋迷上去挑战的无不是以失败告终，倘若碰上不服输得再来，几分钟之内，几百元就会落入对方腰包。而设擂之人在赢钱之后很快就会消失，有知情人告知，其中还包括佯装成棋迷在旁边观战或应战的“托儿”。

据一位看客介绍，他们通常是结伙行骗，由一人当“擂主”设局，其他人当“托儿”围观，其实是造成一种气氛，吸引他人来挑战。“托儿”们如果看到有感兴趣的行人路过，便开始“活动”起来，有的假装在评论破局方法，并自称“这有何难”，引诱行人上钩。如果发现行人还在犹豫，他们中就会有一人假装上去挑战以进一步引诱行人。“对一些自认为棋艺不错、信心满满的人，他们就会有意输棋，引得挑战者跃跃欲试。有时他们也会假装成高手，轻松赢取百元大钞，以造成棋局公平、有输有赢的假象。总之，就是要勾起行人的好胜心，让他们上钩。”

该看客还告诉记者，这些棋局其实是不公平的。虽然市民上去挑战时可以任意挑选红方或黑方，但是不管挑选哪一方，其实是永远都下不赢的。而下输者想讨回钱，对方和托儿就会仗着人多，互相掩护，然后迅速消失。

多为“江湖排局”，公平表象下“擂主”稳赚不赔

对于“街头棋局”，棋迷也许会认为，棋局红黑可以由挑战者自由选择，因此可算公平。而设擂者也声称，他们靠的是技术吃饭，应战者可以自由选择，因此是公平的。那么，实际情况果真如此么？

在百度论坛上，一名网友说，他曾被惨痛地骗走过300元，后到网络上查询街头象棋究竟是不是骗局，得到的回复是，如果步子都没走错的话，最多也只能下个平局。而只要下错一步，在对方的熟练步子下，结局就必然只有一个，那就是输。

而网友“千杯未醉”则毫不客气地指出：“如果你自以为棋高，想从他们那里挣到钱，那就错了，他们已经可以定义为骗子了。”“千杯未醉”说，他们一般摆的是江湖排局，这种局变化无穷，高深莫测，有些残局甚至是几代人智慧的结晶，如果按正着走下去，大都是和棋。粗看之下，总感觉通过几步弃子就可以成杀，但是真正走起来时情况却不是这样，棋局背后的运子、弃子、妙杀不计其数，危机四伏，陷阱重重。俗话说“一将两将连三将，背后透出断魂枪”。

另一位自称“象棋高手”的网友对此有更深的认识，他认为：“街头象棋不是骗局，胜似骗局”。他说，街头所摆的残局一般是先手胜或者先手和，有大概10步到30步的变化，甚至是50步。若要先手赢棋或者先手和棋，需要一步都不出错。而在短时间内没有棋盘可以研究的情况下，要得出正确的走法非常困难，就算是象棋大师上阵，如果对此局不了解，一时半会儿也难保不出错。因此，对于象棋业余爱好者们来说，这些骗子们肯定是稳赚不赔。

取证处罚难，民警提醒市民切勿参与

记者就“街头象棋骗局”一事专门咨询了市公安局有关部门。据民警介绍，各地公安部门有时也会接到市民受骗后的报警，对此，民警出警处置时，一般会对棋摊进行驱散、没收棋具或对行骗者进行教育和处罚，但这种现象在偃旗息鼓一段时间后，又会再度出现。

“其实设局的人棋艺并不是多么高超，只是熟记他们所摆的残局的变化而已，再加上‘托儿’在旁边帮衬，造成不明真相的棋迷上当受骗。”民警说，这些骗局涉及的数额不大，需要的工具往往只有一副象棋，而且行骗者一般赢了钱就转移，行动隐蔽，即使被民警带到派出所也百般抵赖，而输钱者往往是“愿赌服输，自认倒霉”，因而造成取证困难，处罚根治难。

民警告诫市民，这些骗子以设象棋残局擂台为幌子，引诱围观的棋迷上当，从中骗取钱财。他们的行为扰乱了社会风气，触犯了法律法规。请市民们切记勿参与，不要因逞能而吃亏！如果市民发现骗局或者被骗，应立即向当地公安机关报案。

“这种棋局是永远挑战不赢的，除非你按照棋谱上原有的走法，否则最好的结果只能打个平手，但无论怎样摆局者都不会输。”