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3招搞定《作文朋友的读后感》写作。（精选5篇）

更新日期:2025-05-27 14:12

3招搞定《作文朋友的读后感》写作。（精选5篇）"/

写作核心提示：
写一篇关于作文朋友的读后感，需要注意以下事项：
1. 确定主题：在开始写作之前，首先要明确作文朋友的读后感主题，是围绕作文朋友的特点、写作风格、对作文的启示等方面展开，还是针对作文内容、情感表达、观点论述等方面进行评价。
2. 结构清晰：一篇好的读后感应该具备明确的结构，一般包括引言、主体和结尾三个部分。引言部分简要介绍作文朋友和作文内容；主体部分围绕主题展开论述，可以分点阐述；结尾部分总结全文，提出自己的观点或感悟。
3. 突出重点：在主体部分，要突出作文朋友在作文中的亮点，如写作技巧、观点独特、情感真挚等。同时，要结合自己的实际体验，阐述作文对自己的启发和感悟。
4. 适当引用：在论述过程中，可以适当引用作文中的经典语句或事例，以增强说服力。但要注意引用的适度，避免过多引用而影响自己的观点表达。
5. 语言表达：读后感要求语言流畅、生动，富有感染力。在写作过程中，要注意以下几点： a. 使用恰当的词汇和句式，避免口语化； b. 运用修辞手法，如比喻、排比等，使文章更具表现力； c. 注意段落之间的过渡，使文章结构紧凑。
6. 观点鲜明：在作文朋友的读

「夜辰读书」32：钱理群《二十六篇：和青年朋友谈心》读后感

【夜辰读书】32：跟随钱老走进精神的世界——《二十六篇：和青年朋友谈心》读后感

　　撰文/夜辰·河南郑州

　　编辑/渝夫·天津河东

　　【渝言不止】

　　这是一本什么样的书？“一本仰望星空，与青年谈理想、谈读书、谈精神、谈独立、谈自由、谈批判的书”。

　　夜辰的书评很精彩，精彩到渝夫已经下单网购钱理群老先生的这本力作。

　　2018年开篇读后感，捧读钱老，聆听寄语，酣畅精神，感悟人生。

　　钱理群，这个老头是39年生人，年近八旬，北大中文教授，被称“五四遗风，鲁迅之子”。2002、2003年始读他的书，是关于鲁迅的，那时他才60多岁。一晃近20年，我从20到40岁，他从60到80岁，生命就这样走过，然而与他却依旧觉着亲近。他虽然一生走进鲁迅、传承鲁迅、又延伸鲁迅，可却如老顽童一样真实活泼，如弥勒佛一样亲和乐观，更像“披着袈裟的鲁迅”。难怪被北大学生评为最受学生欢迎的十佳教师之首。

　　钱老的成长经历也很励志。1956年读北大中文系新闻专业，毕业后分到贵州安顺教书。在贵州一呆18年，可他身处偏远山区，却怀着考研梦，还立志到北大讲坛上讲鲁迅。这18年，他写了几十万字鲁迅的读书笔记和论文，真是一个执著的追梦人。1978年恢复研究生考试，39岁的他以第一名的成绩录取，当时800多人只招6个。他的成长，给我的启示是“有梦的人”不会迷茫，寻梦的人生才精彩。

　　党的十九大标定了新时代。对新时代，一个强烈的感受是，以后见面打招呼不再是，“吃了没，吃的啥？”而是“读了没，读的啥？”人们对精神的需求和渴望，在当前和今后一个时期，将随着物质极大丰富而无限蔓延扩散，逐步占据生活的重心。物质与精神的拉据战被打破，一场精神世界里庸俗与高雅的角逐，存在与虚无的争辩，虚拟与现实的较量，信仰虚假与真实的考验，随之登上舞台，揭开征战的序幕。“精神时代”，你准备好了吗？

　　对这个时代，钱老十年前或更早就已经预见，一直以来致力于在学生和青年间启蒙思想、播种精神。这本书是汇编2002年退休后，在学校和青年中的26篇演讲稿，也算他与青年的一个“告别”纪念。

　　这是一本仰望星空，与青年谈理想、谈读书、谈精神、谈独立、谈自由、谈批判的书，也是一本脚踏实地，谈新生活、谈新农村、谈新教育、谈志愿者、谈个体和集体、谈未来和发展、谈幸福度日和合理做人的书。在这里，你能承接“五四”精神，感受知青情怀，照出80后样子，也可以畅想未来新时代生活。

　　（一）五个思想和精神命题

　　1.“沉潜十年”。就是说人得先沉静下来、潜入进去，潜到民间、底层，潜到生活的深处、生命的深处、历史的深处，潜他十年。瞄准一个目标，广博收纳，深钻细研，把底子筑厚夯实。这十年必然是苦痛的沉默的，而“新的生命就会在这苦痛的沉默里萌芽”（鲁迅）。有个朋友讲，人生的三个阶段，“潜龙、跃龙、卧龙”。

　　2.“认识脚下的土地”。钱老的意思是，无论是谁，你永远无法逃离出生、成长的环境。大地之母，滋养了你生长的一切。基因、习俗、乡音、品性、习惯，你就是这么自然长成的。“一旦从养育自己的泥土中拔出，人就失去了自我存在的基本依据，成为无根的人”。现代社会，越来越演化为“无根社会”，越来越多的人生出“无根感”。正如杜甫诗云“身如柳絮随风飘，心似浮萍逐水流”。

　　3.“想大问题，做小事情”。我们既要仰望星空，又要脚踏实地。想大问题，决定了视野，天马行空，以一颗心容纳日月乾坤；做小事情，行千里始于足下，一步一个脚印，坚实地前行，也可在小事情里吸吮经验、咀嚼生活，如食特色风味小吃一样，一路走一路品味，乐在其中。

　　4.“静悄悄的存在变革”。“以建设你自己，作为建设社会的开始”。温和的改良，渐进的改变，一切从“善己身始”。看似简单，做起来得有人生定力，这定力需要一套自己的新的价值观念、道德观念支撑。做一切事情，循着真实人性，有自己的独立判断，不随波逐流。

　　5.“健康地、快乐地、有意义地活着”。这可以成为新时代人们努力的一个目标或衡量标准。健康，人人向往，自不必说，关键是强肌体。快乐，人人追求，也不多谈，关键是少欲望。有意义地活着，这就得弄明白什么才是有意义，我需要什么样的意义，这个意义给他人、社会带来什么影响。说到底是，如何对待与自然、与他人、与自己的关系。

　　这五个思想和精神命题，为我们提供了一套做人行事的准则，其中蕴含的道理，仁者见仁，智者见智，可自行参悟，谨记一二者，行之则致远。

　　（二）读书

　　钱老跟青年人谈得最多的就是读书，教大家如何读书，读什么书。我归纳了一下有几个方面：

　　“读书之喻”，听听周氏兄弟怎么说。鲁迅说“读书如赌博”，周作人说“读书就像烟鬼抽烟”。道出了一个字“瘾”。书读进去了会成瘾。看来离真正的读书人，我们还是差得远啊。

　　“读书之乐”，读书的乐趣在哪里呢？在于“以婴儿的眼睛看世界”。网上流行“世界那么大，我要去看看”。可是，有网友调侃说，“没有知识，即使行万里路，也不过是邮差而已”。看来，看世界可以用“肉眼”，也得用“心眼”。读书的动力是“好奇”，带来的体验是“新奇”，一个崭新的世界呈现在眼前。可悲的是，我着实记不起自己婴儿的时候是如何看世界的。

　　“读书之法”，理科生看文科书，文科生看理科书。说白了，一个是“博”，一个是“精”。见书就读，历史的、地理的、数学的、语文的、中国的、外国的，只要有时间精力，是书就看。同时，也要精，咬住几本，钻几个方向，吃透了，嚼烂了，吞进去，消化了，还得再反刍。

　　“读书之难”，钻进去难，跳出来更难。这就好像一个人挖坑，挖得越深，肯定是费时费力，可结果是陷得也越深，想要爬出来就难上加难。书读得越多，钻得越深，就会顶礼膜拜，被其所俘虏，失去独立思考的能力，成为“书奴”。钱老一辈子研究鲁迅，感慨已经钻进去了，但仅仅是跳出了一部分。

　　“读书之用”，读书到底有什么用呢？可以增长才学见识，可以延伸精神空间，可以探寻人生奥秘，可以更新生命体验……可以有无数个可以，但最妙的答案在一个故事里。有位女同学问金岳霖：“你为什么搞逻辑学？”老头说：“为了好玩儿”。“好玩儿”，得妙！读书好玩儿，足矣。

　　世人皆知读书好，几人静心读书了；

　　世人皆知光阴少，几人光阴不虚耗。

　　大家都在劝儿孙，儿孙何曾不知晓；

　　读书纵有千般妙，知行合一最为高。

　　（三）“我”与“我们”

　　书里有一篇钱老在北京大学“我们”文学社十周年社庆上的讲话，谈到“我们”中的“我”，“我”中的“我们”。

　　这也是我们每个人都需要一生面对、一生思考的问题。曾几何时，在我人生的不同阶段，或深或浅地陷入这一片泥淖，时而特立独行，想活他个“任我行”；时而沉湎救世，想创他个“太平盛世”；时而万念皆空，想觅他个“古佛青灯”；时而安于现状，想过他个“平淡是真”……仿佛“钟摆”一样，在光阴岁月中左右摇摆着一路前行、一路修行。

　　回顾我们国家的发展历程，封建王朝的家国天下、三纲五常，将个人彻底植入集体中，将个性涅没于国民性中，“我”的概念、“个”的元素被批判否定，“存天理、灭人欲”。“五四”一代人，开始觉醒、开始思索，推翻打破旧秩序，将封建的一切踩在脚下，也算是点燃了“独立、自由、民主”的火炬。在国破家亡、民族危亡之时，四万万人一盘散沙又重新被“我们”重组，一直到20世纪70年代，“我们”成为时代主题。文革结束后的80年代，“回归五四”成为时代要求，“个性解放”的呼声高涨，“个人”雨后春笋般节节高，直至“个人至上”“利己主义”大行其道，发展到人的生命个体的又一种形式的扭曲。社会也如同“钟摆”一样，不停的摇摆，不停的寻找。

　　进入新时代，这个问题更加迫切更加现实。钱老的新思维，所谓“我们中的我”，就是强调“我们”（群体）的发展，必须以“我”（个体）的自由发展为出发点和归宿。所谓“我中的我们”，则是强调“我”的个体生命是一种“大生命”，是包容“我们”的，不但对自我的生命有一种承担，而且对整个国家、民族、社会、人类的生命也都有自觉的承担。我理解就是“两句话”：集体的发展归根为个人，个人的价值依靠服务集体来实现。

　　鲁迅的观点，谈“我”够霸气：人的思想行为必须“以己为中心，亦以己为终极”，以己为“造物主”。钱老释：也就是说不要“上帝”，也不要上帝的“代言人”，不要“众意”，而要自己做主，自己裁判，自立标准，自己执行，同时自己负责。谈“我们”：无穷的远方，无数的人们，都和我有关。钱老释：为别人谋幸福，也就是为自己谋幸福。

　　（四）不可夺之志

　　子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。这话耳熟能详，可从未深思，亦未反思。钱老提出每个人生活里要有“不可夺之志”，这个“志”是“比其他东西都重要的东西”。有了，你的心就有了“着落”，精神就有了“寄托”，人就有了“安身立命”之处，于是就总要有所“在意”，有所“守护”；没有，心无所系，精神无所寄托，你就没着没落，既无法“安身”，也无以“立命”，也就不“在意”什么，一切都“无所谓”，也就自然谈不上要“守护”什么了。

　　是啊，我们总是在探寻“生命的意义”“人生的意义”，如果按照正向思维推的话，就是寻找、寻找、再寻找……我突然想到，如果换个维度，用逆向思维来考虑，将你所拥有的剔除、剔除、再剔除……直到生命本身。这样虽然不能探寻到“生命终极的意义”，可却能够发现你的“不可夺”之“志”，你最珍惜什么，你最想守护什么，甚至为之可以舍弃生命，也许那就是你“生命的意义”所在。有了这样的觉悟，更加能够感悟一首禅诗：终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。

　　（五）我们与农村

　　钱老对20世纪以来中国知识分子“到农村去”运动作了回顾与思考，每一代人都背负着相应的使命、相应的责任，与农村结下了不解情缘。读之，思之，不禁令人眼界大开，深为叹服，这绝对是一篇承前启后的经典文章，具有重大历史价值与现实价值。该文是2001年所作，对新时代下我们如何看待农村、建设农村具有一定的指导意义。

　　钱老总结梳理了一个世纪五代人连续不断的“下乡运动”：

　　1.五四时期：李大钊的《青年与农村》和新村运动

　　2.30年代：“分田分地真忙”和“乡村建设运动”

　　3.40年代：知识分子与工农相结合的“下乡运动”

　　4.五六十年代：“到农村去，到祖国最需要的地方去”

　　5．“文革”时期：知识青年上山下乡运动

　　提出了，作为第六代人的“青年志愿者”为什么要到农村去的时代问题。给出了一个答案“我们需要农村，农村需要我们”，融合前面提到的“五个思想和精神命题”，给予解答。“我们需要农村”，通过到农村去，重新认识脚下的土地，破解“个人至上”“利己主义”的精神困境，心怀“大我”，实现“大我”，在“大我”中回归本性，实现理想重建，价值重建。“农村需要我们”，“当前农村的贫困，不仅是物质的贫困，更是思想、精神的贫困，权利的贫困”。建设强大国家，解决“两极分化”，一个重大使命和任务就是改造农村，青年知识分子应责无旁贷，掀起一个现代“立人”运动，帮助农村思想脱贫、精神脱贫。

　　16年过去了，党和国家实行“精准扶贫”战略，正在逐步解决农村贫困问题，思想贫困、精神贫困更加需要青年知识分子，以及社会每个公民参与其中。我们需要农村，农村也需要我们。这是一项浩大的“立己”亦“立人”的工程。

　　愈写愈刹不住闸，在书写中引发思考，启发自觉。在每一次书写中更新生命、更新价值。

　　夜辰作于2018年1月24日

　　【作者简介】夜辰，本名张烨琛，“80后”，生于鹿城，军装在身，奔走四方；以劳作砺志，以读书修行，以文章会友，涵养心智，求索人生，现已出版多部个人作品。

二年级学生《我的野生动物朋友》读后感…日记分享…

这周我班孩子们《我的野生动物朋友》这本书，以独特的魅力深深吸引着每个渴望探索自然的心灵。

这本书，是法国女孩蒂皮在十岁的纯真年华里，用稚嫩而真挚的笔触，为我们描绘了一幅她与非洲野生动物共同生活的动人画卷。这些经历，对于在北京都市长大的孩子们来说，无疑是难以想象奇妙之旅。

蒂皮在非洲纳米比亚出生的法国女孩，自幼便与野生动物结下了不解之缘。她父母是专业摄影师，在这样家庭使得蒂皮有幸在丛林中长大。书中介绍了：她与野象玩耍，同鸵鸟共舞，与变色龙、牛蛙、豹子、狮子、狒狒等野生动物为伴…。这些动物，给她带来了无尽的乐趣与惊喜，但也承受了皮肉之苦…。但正是这些经历，与动物们建立深厚友谊，成为了彼此生命中不可或缺的一部分。

《我的野生动物朋友》以蒂皮独特的视角和生动的叙述，将我们带入了一个充满神秘与奇幻的野生动物世界。在这个世界里，没有人类的偏见与恐惧，只有纯粹的友谊与相互尊重。蒂皮用她那纯真无邪的心灵，去感受每个动物情感与需求。用实际行动诠释了人类与自然和谐共处的真谛，看到了人与动物之间那份纯粹而真挚的情感。

书中的每一个章节，都充满了感染力。蒂皮与野象的亲密接触，让我们看到了动物温柔的一面；她与鸵鸟的共舞，展现了人与动物之间的默契与欢乐；而与豹子、狮子等猛兽的相处，则让我们感受到了蒂皮的勇敢与无畏…这些故事，不仅仅是蒂皮个人的经历，更是对人类与自然关系的深刻反思。

蒂皮的故事，也映照出人类童年的纯真与对自由生活向往。在她的身上，看到了那种自由奔放的精神，那是每个人内心深处都渴望的。蒂皮融入大自然的怀抱，找寻自我，这种终极追求，让我们不禁回想起自己儿时的梦想：在树上的屋子里睡觉，在森林中探索…与小鹿、大象等动物亲密接触，甚至幻想能与它们成为朋友。然而，随着年岁的增长，渐渐忘记了这些梦想，变得自以为是，反而让无数动物失去了生存家园。

这本书仿佛是一剂良药，唤醒了我们久违的梦想，启发了当代的孩子。在未来的社会中，孩子们将承担起保护自然、维护生态平衡的重任。通过这本书，孩子们可以学会与动物亲密接触，培养对动物的保护意识，理解人与自然和谐共处的重要性。更重要的是，这本书教会了孩子们勇敢探索的精神。敢于面对未知的世界，敢于与野生动物亲密接触，这种勇气和探索精神是每个孩子乃至大人在成长道路上不可或缺的品质。

书中多次提及“灵魂”，对于蒂皮这样年幼的孩子来说，懂得生命、珍惜生命无疑是一件好事。书中也在介绍动物世界的复杂多样，人类社会其实也同样复杂多变。尤其值得一提的是，书中谈到了如何战胜害怕，而不是逃避。蒂皮用自己的经历告诉我们，只有勇敢面对，才能战胜内心的恐惧，赢得真正的成长。

这本书不仅是一次阅读的体验，更是一次心灵的洗礼。让我重新审视自己与自然的关系，重新找回那份对自然的敬畏与热爱。在快速发展的现代社会中，人们往往忽视了自然力量与美好，忘记了与动物、自然密不可分的联系。这本书也在提醒我们，尊重自然、保护生态，与动物和谐共处，共同创造一个更加美好的世界。

推荐大家都可以看看这本《我的野生动物朋友》，相信通过这本书，可以了解到野生动物的生活习性，反思人类与自然的关系，更学会勇敢探索、尊重自然、保护生态的重要性。让我们走进蒂皮的世界，感受纯真与美好，共同守护我们共同的家园——地球。

看看孩子们的读后感和日记：