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如何写《丰乳肥臀读后感》教你5招搞定！（精选5篇）

更新日期:2025-05-27 23:11

如何写《丰乳肥臀

写作核心提示：
写一篇关于《丰乳肥臀》读后感的作文，需要注意以下事项：
1. "了解作品背景"： - 确保你对作品的时代背景、作者的创作意图有充分的了解。 - 《丰乳肥臀》是莫言的作品，它以中国近现代历史为背景，通过一个家族的故事反映了中国社会的变迁。
2. "明确读后感主题"： - 确定你的读后感要围绕哪些方面展开，如人物形象、主题思想、艺术特色等。
3. "深入分析人物"： - 分析主要人物的性格特点、命运轨迹，以及这些人物如何反映了作品的主题。 - 注意丰乳肥臀这一独特意象在人物塑造中的作用。
4. "阐述主题思想"： - 描述作品传达的核心思想，如对历史的反思、对女性命运的关怀等。 - 结合具体情节和人物，阐述这些主题是如何在作品中体现的。
5. "评价艺术特色"： - 分析莫言在语言、结构、手法等方面的艺术特色。 - 举例说明这些特色如何增强了作品的表现力。
6. "结合个人感受"： - 分享你在阅读过程中的感受和思考，如对人物命运的同情、对历史变迁的感慨等。 - 可以谈谈作品对你个人价值观的影响。
7. "注意结构安排"： - 开头部分简要介绍作品和自己的读后感主题

读《丰乳肥臀》有感

文&于掣

且不论莫言，也不论书名。总之断断续续终于把《丰乳肥臀》这本书看完了。真正地欲哭无泪，欲哭无泪！

这本书是以抗日战争为背景的，讲述了一个母亲含辛茹苦，不止含辛茹苦，可以说呕心沥血拉扯大十二个孩子的故事。山东、高密、乡村，战争、母亲、孩子，七个姐姐的名字都是上官什么弟（有时记不得谁是谁）。为了延续烟火，生了双胞胎金童、玉女，真爱也好，无奈也罢，孩子，都不是同一个爸爸，都不是上官家的种。还有外甥女沙枣花（大姐与沙月亮之女）、鲁胜利（五姐与鲁立人之女），不是外甥的外甥司马粮（二姐之夫司马库与他前妻之子）。

故事是以上官金童自述形式记录的。大姐上官来弟（投降日本人的沙月亮之妻），沙月亮被杀死后曾与二妹夫司马库通奸，最后嫁给三妹的未亡夫哑巴双腿残疾的共产党人孙不言，又与三妹的初恋情人鸟儿韩有染，后不堪孙不言折磨，杀死了他，被枪毙。二姐上官招弟（国民党司马库之妻），在与独立纵队十六团的割据战中，被炮弹轰死。五姐上官盼弟（共产党鲁立人之妻），为了保存自己曾一度改名换姓，“文革”中自杀身亡。几个姐妹在那个混乱的年代你来我往，不遗余力地互相倾轧、攻击，三姐上官领弟终是没有等到她被日本人抓去的鸟儿韩回来寻她，疯了后便嫁了哑巴，后来化作鸟儿仙从悬崖飞身而下，四姐自己把自己卖进了窖子，学着杜十娘，抱着卖一次也是卖，卖十次也是卖，还不如卖个痛快，怎么也要挣个万贯家财，不再让亲人挨饿受冻的想法，最终挣来了宝贝无数，却被无耻的公社干部没收，终至疯狂而死，六姐上官念弟嫁给了美国人巴比特，最后被一个刚死了丈夫的寡妇炸死，七姐上官求弟一路辗转，四岁时被卖给白俄女人，长大后没能熬过三年自然灾害，为了一个馒头可以放下尊严被张麻子诱奸，最终被几张豆饼撑死，最漂亮的八姐玉女因眼盲不忍拖累母亲而投河自尽，这些女儿个个都是特立独行个性鲜明意志坚强的，但都没得到善终。金童是家里唯一的男丁，一家人都对他寄予厚望，却因极度的恋乳，胆小、懦弱，所以一辈子没活出女人的乳房。莫言极具讽刺意味地道出中西方的杂交，并非优良品种，或者说并非一种进化，相反近乎退化。母亲呀，这些子女，让你操碎了心，伤透了肝肠，然而谁都没你腰杆直，谁都没你活得认真，谁都没你看得明白，管他国民党还是共产党当家，管他谁来问百姓疾苦，你都是一视同仁，有力的双手始终不放，拼了命扯着孩子们，活着。觉得司马粮像其父亲一样是个响当当的男子汉，只是书中对他的结局有点儿模糊，大概让读者去猜测吧！在沙枣花为其殉情时随她一起从楼上跳下，但没摔死，然后上了辆出租车走了，这是司马粮在书中最后的镜头。

莫言就是莫言，他笔下的人无处可逃，在那个腥风血雨、饥饿疾病、生离死别，又污秽不堪、屎尿不绝、阴森恐怖、牛鬼蛇神横行的世道，能往哪里逃？国也好，共也罢，一定有太多不为我们所知的幕后…… 他的笔下，变态畸形又刻骨的爱情，极尽煽风点火引诱着人最原始的兽欲，简直挫骨扬灰，也要让你闻到恶臭不堪又香飘十里的奶味儿。这是一个家族的悲剧，一个世纪的悲剧！

残酷、苦难、隐忍、野性、自然、放荡、刺激、无情、诡异……最终都是磨练与给予。

或许有点儿夸张了，也或许那个时代本身就是那么荒诞。哪里会有人像金童一样一辈子断不了奶，我有点儿惶惶，也有点惭愧，觉得自己有点儿像，老大不小了，一天有时候也能喝上五六支奶……莫言所言的那个年代，人莫名其妙地消失，竟是常态，所以我闷闷地感觉现在的存在着，哪怕无所事事也是多么的幸运！

这本书的主旨是：生命的传承与延续，是应当受到礼赞的；这个世界需要生命，无论美与丑，纯洁与肮脏，卑鄙与高尚。

当然，我们要活着，好好地活着，有价值有尊严地活着……

于掣，居广州，出版诗集《寻水的鱼》。

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《丰乳肥臀》读后感

文/乐水清山

六百多页的书，五十多万字，十多天总算是读完了。一开始与它同批买来的，还有一本《天幕红尘》。我贪婪地把它们各自读了几十页，最后决定把全部的精力放在《天幕红尘》上。显然，我对这本书有一点偏见。当然，也是因为偏见才买的这本书。当时是奔着《天幕红尘》去的，后来觉得很有必要提升一下自己的文学修养，再加上诺奖的名头，还有就是包邮的必要，这本书才被纳入了进来。偏见也罢，委屈也罢，这本书被我一个字一个字地很认真的读完了。其间情绪使然几经想动笔，都被我的理性按了下来。还是读完了再写吧！要不然因为没有读完而出现误解，岂不对这本书更加不公。已经偏见满盈了，那就再等一等吧!

这本书开头的作者自序里有这么一段话：文学的魅力之一，也许就是可以被误读。这让我着实释放了不少压力。那我就可以完全按照自己的理解，甩开膀子大言不惭了。

首先，不得不夸赞一番作者莫言。当然，对于一位无名小卒的赞扬，既显得微不足道，又有些亵渎之嫌，毕竟作者本人已经盛名在外，荣誉满身。但我相信再了不起的作者，也会关心一下自己在读者心目中的形象，哪怕是再渺小的读者，他们的肯定对于作者而言都蕴含着无穷的力量，毕竟这也是创作很重要的源泉。莫言的想象力真的是丰富无比，令人惊叹，遣词用字也是令人叫绝，一些朴素的文字在他的笔下幻化为龙，光芒四射，画面在脑海里生动具体，此起彼伏。

一位母亲，上官鲁氏，父母从小被德国人杀害，被姑姑养大。先是裹足，后来清朝灭亡，裹足不被待见，只好经人介绍委身于一个铁匠的儿子上官寿喜。上官寿喜没有生育能力，再加上那个时代所不能容忍的“不孝有三，无后为大”的要求，鲁氏被迫走了借种生子的道路。可是即便一连生下了七个女儿，因为没能生出儿子，一直被婆婆和丈夫侮辱打骂，甚至在生下孩子后当下就被赶下床去干活了。这是那个时代下女性悲惨命运的缩影。鲁氏一双小脚，承受了那个时代太多的不公。一种落后的思想是会害人的，即便是你身边最亲的人，他们也会成为这种落后思想的执行人。一个时代被一些落后的思想禁锢着，这些落后的思想反噬着这个时代下的所有民众，无一幸免。我们是控诉这个时代呢，还是要抱怨命运的不公。我们那些所信任的圣人之言，最终成为了统治阶层的鹰爪，他们可以更加理直气壮，更加肆无忌惮，更加出师有名，更加横征暴敛。他们知道水亦覆舟，却很少关心民意，居高临下地恣意妄行；他们知道取之于民，却很少感恩民生，理所当然地享用。切开历史，我们可以看到不同的侧面，深思历史，我们可以找到共同的答案。莫言在香港中文大学有过这么一次演讲，他说文学是真实的，是要讲真话的，文学不是唱赞歌的工具，是揭示社会和人类的真实的。一个人生活得好，这说明这个社会是好的，反之亦然。所以，一个人生活的幸福是对这个社会最好的赞歌。赞美多了就成了一种功利性的献媚，说假话要比真话可怕的多。不管是丑的还恶的，只要是真实的，都值得我们去揭露，而不是被歌舞升平、一片祥和的假象麻木。孔子都说巧言令色鲜矣仁，所以要小心这些话说的动听的人。

鲁氏借种生下来九个孩子，龙生九子，这个隐喻真好，这位母亲俨然不是上官鲁氏，而是整个中华大地。我反复回看这九个孩子的命运，和他们的父亲又是多么的相似，也许这就是作者的独具匠心，真是代际相传，孩子的命运也承袭了父辈。这又何尝不是另一个隐喻呢？九个孩子九种命运，基本囊括了这片土地上的所有人的命运。男主人公上官金童，一生嗜乳，一辈子没有摆脱对乳房的依赖，这又多么像极了大多数的我们。一个时代的巨婴，一辈子都独立不起来，倚老啃老，难道不是社会的真实写照？你真的独立了吗？你真的就有自己的思想了吗？我们不要一看到上官金童就鄙视不已，唯恐避之不及。难道这样，你就可以否认自己没有一点上官金童的影子了？躲避又是多么的不自信，你敢拿起镜子真实地裸露自己吗？仅仅是你一个人的时候。我们很多人是没有揭开伤疤的勇气的，我们很多人是没有直面自己的勇气的。很多人都是浑浑噩噩的，掩耳盗铃似地自欺了一辈子。

上官鲁氏隐忍了一辈子，也坚毅了一辈子，更多的是为了孩子。她也有过自己的反抗，她也有着自己的倔强，但是她无法摆脱更多人的冷漠与沉默。她只能用自己柔弱的腰身承受着这一切。一个个子女被她生下来，又一个个被她送走，一个个孙辈被她抚养，也被她一个个送走。一个羊群般的家庭就这样渐渐凋零了。

相比于战争，人性的自相残害更血腥、更无情。她二女儿的两个孩子司马凤、司马凰就成了那个时代下的牺牲品，这让我陡然一惊，深吸了一口气。哎！愚昧是要害死人的。她的四女儿为了家庭自卖妓院，多年后回家带回来的钱财，也被那些新时代的官员全部收缴了去，最后还要被示众展示。人都逼到这份上了，还要踏上两脚，啐几口唾液！哎！到底是妓女肮脏还是人性肮脏？在那个最饥饿的年代，她为了一家人不被饿死，以自己的胃做口袋，从磨坊里夹带粮食，回来后呕吐出来，清洗干净捣碎喂养孩子。八女儿，一位盲女，不忍心母亲这般自我折磨，为了不给家里添负担，跳河自尽。她的七女儿也是因为饥饿，暴食生豆饼而亡……这一幕幕，就如同一把刀子，一颗心千疮百孔的，几度哽咽，几度抽泣。人类在发展，社会在进步，好像只有人性始终没有变，我们也好像并没有什么先进的思想和方法来制约人性的丑恶。绝对化的权利必然要滋生绝对化的腐败，必然会有不公平和不公正发生。一部作品一定要有时代的回响，一定要能揭露那个时代的病痛，只有如此，才会得以重视，才能得到救治，才会有希望。就像苏格拉底的那只牛虻，时刻叮咬一下这匹硕大的国家之马，这个国家才能重新精神焕发。好的时代是需要知识分子发声的，好的时代是不会忌讳多元化的声音的。但凡整齐划一的论调背后，或多或少的都隐藏着各自的目的。从人性的视角，就如同世界上没有相同的两片树叶一样，也绝对不可能拥有相同的两个生命，既然每个人都有着各自的欲望与需求，当然也就不会有着相同的声音。相反，智慧的人更害怕统一的声音，因为这背后隐藏着人性的丑陃，不真实。一个家庭的命运，要么是自己的选择，要么是外部的推动，但无论如何，都一定是这个家庭所有成员的决定，绝不能大家长制，一人独断，毕竟少数永远代表不了全部。一个民族，一个国家亦是如此。大多数悲剧，都是把命运交给别人的结果。只有人民组成的国家，哪有国家组成的人民。这部作品既是一个时代的记忆，更是一个时代的提醒，愈久弥新。科学技术再怎么发展，只是加快了信息流通，却加速不了人性进步。人性最大的恶就是一旦自己成了既得利益者，就会从公利的坚决拥护者叛逃到私利的坚持支持者，成为了改革的障碍。只有拥有大悲悯的时代伟人，才会焕发真正的时代新生，才会真正地推动整个人类的进程。如果那些既得利益者能够清晰地认识到，权利和资本是不可能代际相传的真理，也许他们才会真正地放下私念，为后世子孙创造一个更加公平、公正、民主的社会而贡献自己的力量。我们欢迎这样的人民自觉与认识，我们更欢迎这样的时代。路漫漫其修远兮，需要更多的有志之士上下求索，共同推动。

这是一本好书，值得细细品鉴！