如何写《堂吉柯德 读后感》教你5招搞定！（精选5篇）

更新日期:2025-05-28 00:41

写作核心提示：

写一篇关于《堂吉诃德》读后感的作文时，以下事项需要注意：
1. 理解作品主题：首先，要充分理解《堂吉诃德》这部作品的主题，包括其对理想与现实、忠诚与虚伪、勇敢与愚蠢等方面的探讨。这将有助于你在作文中更好地表达自己的观点。
2. 分析人物形象：作品中的主要人物堂吉诃德、桑丘·潘萨、杜尔西内亚等都具有鲜明的个性特点。在作文中，要深入分析这些人物形象，探讨他们的性格、行为及其在作品中的意义。
3. 关注作品背景：了解《堂吉诃德》所处的时代背景，有助于你更好地理解作品的主题和人物命运。在作文中，可以简要介绍作品背景，为你的观点提供支撑。
4. 结合自身经历：在作文中，可以结合自己的实际经历，谈谈《堂吉诃德》对你产生的影响，以及你对作品的理解和感悟。
5. 突出作品特色：在作文中，要突出《堂吉诃德》这部作品的特点，如讽刺、幽默、浪漫等，以及这些特点在作品中的体现。
6. 结构清晰：一篇优秀的读后感应该具备清晰的结构，包括引言、主体和结尾。在引言部分，简要介绍作品和自己的观点；在主体部分，分别从人物、主题、背景等方面进行论述；在结尾部分，总结全文，重申

读《堂吉诃德》有感

《堂吉诃德》已阅读过半，对作品的基本含义也已大体了解。

该著作本是发表于欧洲文艺复兴后期（1605年），其初衷是为了讽刺当时盛行的骑士小说，从而批判那些无所事事，坐吃山空的没落封建贵族们不思进取，总生活在曾经的荣光中。但《堂吉诃德》至今还能长盛不衰，早已超出了作者的当时初衷，随着时间的推移，社会中总会有一些愿意生活在自己的精神世界中好似永远不会也不想走出来的“堂吉诃德”式的人。

这不禁让我想来了小时候经常遇到的一个“怪人”。这个“怪人”姓杨名德山，当地人好似并不叫他的真名，而是男女老少都知道他的外号——chaodaishu(当地方言，意思是精神有问题），每每看到他都会说“chaodaishu来了。”

对老杨的情况了解甚少，当时也没有去过多地了解。只知道他曾经是一名大学生，而且是一所名牌大学的大学生，因在玩器械时不慎摔伤导致大脑受损，从此便成为一名四处游荡的“散淡之人”。只记得他高高的个子，满脸污垢，穿一身破烂不堪灰色单衣，手里拖着一根木棍，嘴里含着两块铜，左腮内已被铜腐蚀溃烂。那木棍另一头包着一层磨得锃亮的铁皮，木棍上挂满了各式各样的塑料袋、烂布头、旧报纸等杂物。老杨性情温和，从没见过他打过人骂过人，很少与人交流，偶尔会有一些“高谈阔论”，也正因如此许多好心人便会主动给他一些吃的。

现在想来，已有多年不见老杨了，如今在读《堂吉诃德》时忽然想起他，似乎在老杨身上或多或少有堂吉诃德的影子，到底是哪方面却说不清楚，是性格还是言语、是行为还是“包装”好似有点像却又不完全像。

老杨就是在这样平淡中结束了他的一生，无痛无忧、无牵无挂，既没有给他人带来痛苦也没有给社会带来麻烦。但还有那么一种像堂吉诃德的人，由于走不出自己的“角色”，不仅给社会带来痛苦，甚至会给国家带来灾难。

在俄乌冲突正酣之际，不得不让我把乌克兰总统与书中的堂吉诃德联系起来。乌克兰本来地理位置非常重要，且有众多能源还有世界粮仓之称，能够坚持独立自主的政策，努力发展本国经济，该国应该不会太差，也会在国际舞台占有一席之地的。可戏剧演员出身的总统却把自己完成当成世界舞台的主角，以致于入戏太深不能自拔，造成几百万难民流离失所，也让本国呈现“四分五离”的局面。

盲目自大的演员总统时而向世人宣布如果俄罗斯动武将会付出惨重代价，时而说北顿涅茨克有七十万部队，完完全全地一副“堂吉诃德”的精神。

不知这位演员总统何时才能清醒走出“剧情”，丢掉幻想面对现实，让乌克兰人民过上安定的生活。

读书月｜黄金时代追梦人—《堂吉诃德》读后感

曾经闲暇无聊时看电视剧《北平无战事》，男主人公说过的一句话记忆犹新：“我的丰功伟绩，值得浇筑于青铜器上，铭刻于大理石上，镌于木板上，永世长存。等我的事迹在世上流传之时，幸福之时代和幸福之世纪亦即到来。”男主人公将自己比喻成堂吉诃德，来描述自己对革命的信仰。由此让我对《堂吉诃德》这本书产生了浓厚的兴趣，花费了五天的时间读完了这本书。

曾今有一个没落的绅士，他怀着一个骑士的灵魂，执着的去寻找真理——他，就是堂吉诃德。

这本书讲的就是这样一个穷乡绅士堂吉诃德读骑士类的书籍入了迷，一心想要复兴骑士制度，于是他背井离乡，离家出走，想锄强扶弱，干一番轰轰烈烈的大事以垂名史册。他把一个乡村旅馆的老板人当做伟大的国王，并要求他把自己晋封为骑士。受封的骑士唐·吉诃德走出旅馆把风车当作巨人，冲上去和它打架，自己却落魄战败。他把羊群当作敌军，冲上去厮杀，结果被牧童用石子胖揍一顿。堂吉诃德的辛苦奔波最终智能惹成一系列的笑话，他狼狈的回到故乡，在悔恨中死去。

一开始跟着乡绅、爵士、牧羊人们一块嗤笑主仆二人的乖张疯傻，被他们荒诞的游侠骑士旅程逗得捧腹不已，停不下对十七世纪段子手塞万提斯的夸口，但慢慢的，一种与冒险格调不匹配的悲拗渗透了故事。阅读器翻到最后一页更是舍不得起来，我体会到了一种忠贞不渝的精神，也的确是蕴含在他的心中。他勇敢、坚毅地追求自己心中的梦想，他有执着公正的品质，他嫉恶如仇，总是向他的“敌人”发出不屈不挠的冲锋。就是这样一种充满世界的勇气和英雄的品质，才使他的仆人桑丘一直不离不弃的跟在他的身边。

“半个疯子，半个圣人”，堂吉诃德活在一首十四行诗中，他所寻找的、同时也是遭人嗤笑的骑士道：胆识、正义、同情、坦诚，正是这个时代所不存在的。骑士道死了，因为在这个趋利的世界，不再有人配得上它。舍身取义、愿为理想赴死的狼狈相骑士也已经不复存在了。

“高尚的意志之所以高尚，并不在于它的效果；它本身就是高尚的。即使尽了最大努力也一无所成，它仍像珠宝一样，因其自身而闪耀。”我们身边并不缺乏这样的追求者，他们同堂吉诃德一样，在他人怀疑和不解的目光中坚守心中的一份信念：一个七旬老人独守屈子庙，并将毕生积蓄拿出来办了个“屈原学堂”，一个战士在杳无人烟的边境线上站岗，孤独地守卫一个界碑。可是，他们的行为都是有实际效用的，老人守庙，是对中国传统文化的坚持和感召，战士守疆，是保卫国家的需要。

那么，堂吉诃德的游侠行为产生了什么意义呢？他和风车战斗，向狮子示威，任何一个人只要不承认他心中的杜尔西内娅小姐，他就义无返顾地扑上去。即使对方人高马大，他也面无怯色。他是准备好随时将性命豁出去，献给伟大的骑士精神。然而他的行为是无效的，不能产生任何实际的结果。一个人如果执拗于一个没有意义的行为，我们管他叫疯子。堂吉诃德就是一个疯子，他心中装着骑士道，便将现实的一切也看作了想象的骑士世界：长着麻脸的村姑是举世无双的美人杜尔西内娅小姐；风车是舞着爪牙的巨人；客店老板是高贵的公爵……我们可以称这种幻想为“妄想症”，在现代医学上这是一个精神病患者无疑。可是堂吉诃德又表现出部分的清醒。只要不谈骑士道，他就是一个完全的正常人，而且是一个教养极好，通晓事理，颇有见地的绅士。可一旦触及他的理想，他就又变成了一个十足的疯子。

在小说的结尾杜绝给冒牌货续写的机会，令堂吉诃德终于清醒、以去世告终。在他渐渐清醒的归途，一群叫嚷的猪滚滚而来，将堂吉诃德连人带马撞倒，全然不顾主仆俩尊严，从二人身上踩踏过去。桑丘道：“罢了，咱们歇歇吧，乘天还没亮，睡它一会儿。只要明天，总会有办法。”一贯吹足了气的堂吉诃德却说：“桑丘，你睡吧；你生来是是睡觉的，我生来是熬夜的。天亮还有一会儿呢，我想做一首小诗散散心。”这位骑士习惯靠着一棵软木树吟诵，这次也不例外，但不知为何，莫名令人觉得有一阵想悲哭。

堂吉诃德是善良的，只是因为他善良到单纯的程度，因此，他的理想和报复都功亏一篑。但他的仆人桑丘却发现了堂吉诃德的英雄品质，并给予了他理解和支持。是的，他正直，他执着，他永不放弃，虽然，堂吉诃德所做出的行为滑稽可笑，但是，我们再回过头来想一想，他拥有的品质我们有吗? 正直，很多人都有，执着，少部分人拥有，永不放弃，极少部分人拥有，如果把这三点加在一起，我们便可以成为一个成功的人。我们想想看，堂吉诃德为了实现自己的梦想，可以向敌人进行不屈不挠的进攻;为了自己的梦想，落得一身悔恨，可他放弃了吗?没有，他依然在追寻梦想的道路上，高歌猛进，誓不回头。

一个伟大的人，终其一生追逐纯真的梦想，纵然被千万人轻视，他依然豪情万丈，执着地用手中的利剑一次次撞向残破的现实。多少人在成长中从伟大骑士变成了无知的嘲笑者，在理性和感性的激烈交锋，我们曾经又绚烂又忧伤。当我们再翻看，《唐》提醒我们，我们曾经是一个什么样的人。