3招搞定《战国故事的读后感》写作。（精选5篇）

更新日期:2025-05-28 02:26

写作核心提示：

写一篇关于战国故事的读后感作文，需要注意以下事项：
1. 明确主题：首先，要确定你的读后感作文的主题。是关于战国时期的历史背景、人物形象、战争策略，还是关于人性的探讨、哲学思考等。明确主题有助于你围绕中心思想展开论述。
2. 结构清晰：一篇好的读后感作文，应该具备清晰的结构。通常包括引言、正文和结尾三个部分。引言部分简要介绍战国故事的基本情况，正文部分展开论述你的观点和感受，结尾部分总结全文，提出自己的观点。
3. 观点明确：在正文部分，要明确表达自己的观点。可以从以下几个方面进行论述：
a. 对战国故事中的人物形象、性格特点、命运轨迹进行分析，评价其优劣之处。
b. 探讨战国故事所反映的历史背景、社会现象，如战争、政治、文化等。
c. 分析战国故事中的战争策略、战术运用，以及其对后世的影响。
d. 结合自身经历或感悟，谈谈战国故事对你产生的启示和思考。
4. 举例论证：在论述过程中，要善于运用具体的例子进行论证。这些例子可以是战国故事中的情节、人物对话，也可以是现实生活中的事例。举例论证可以使你的观点更具说服力。
5. 语言表达：读后感作文的语言要流畅、生动，避免使用过于口语化的表达。同时，要注意修辞手法的运用，如

《战国歧途》读后感

书不厚，所以看得也快，写读后感的时候了（最快速度读的还是上一本五十万字的曾志回忆录，一个下午➕一个通宵看完，但读后感还真不好弄）。

看了这本书，才反应过来《史记》、《战国策》什么的信史，也多有不可靠的。中国自古对史书的尊崇类似于敬天，史官就是要做到“晋董狐笔齐太史简”那种直笔不阿那种相对于君权有种天道监督的意思。原教旨主义一点，史官就是华夏上古的祭司。然而之所以说信史亦不可靠，首先就是君权必然会越雷池，就算后来的史官都像齐太史三兄弟那么经杀，让自己性命去喂填史书的公正绝对不是人干的事儿。直到斯大林挑明了的——历史是由胜利者书写的，就是说不只是君权，历史更是由后存者决定的。所谓中国后朝为前朝写下的二十四史，越到后面越是斯大林的意思。加上中国历代不乏焚书传统，秦烧了一次，史记就很多事情找不到北而靠文学浪漫了。七百多年后梁元帝又烧一次14万卷，简直又是一个中国文化的断代，之后《永乐大典》、《四库全书》又是君王有意对前书的裁剪，更遑论几千年来兵燹破坏。连太史公那个直笔那个年代都不能弄清楚，可见历史真的是任人打扮啊！

除了梳理出史书的矛盾之外，这本书对我最大的解惑就是，十几年前为了白起坑杀几十万人写过一篇疑古文字，算出要“坑”杀的话，几十万人要挖多少立方的坑，监督他们自己挖坑又要多少人——结论是不可能。现在说清楚了，“坑杀”不是以往被教授的活埋——这下可以换个今晚不失眠。

再一个就是提出一个观点，中国的地理决定了大一统是必然，封建不该长久。华夏发源地华北平原无险可守，难以形成封建屏障，图存的意思就是得去攻打四方先发制人。

秦国之所以赢在最后，就是因为在黄土高原，关东之国攻秦，必须仰攻函谷关，难度极大，而秦东出函关就是俯冲。加之秦占据了关中平原和蜀地两个产粮区，这样在物资上就不输给华北平原几国了。

然而最后仍然越不过商鞅黑洞——这个我眼里最反人类的变法货色，用疲民弱民来保障君权，这种黑暗制度恰恰又最具有侵略效应，算是上古时代的军国主义，不到百年时间，中国早期的人文社会就被摧毁。这个制度能叫做“黑洞”还在于，它只适应征伐而不能守成，天下一统，征伐一旦停下来，平民没有了军功，又因抑民的变态变法而生活窘迫，那就必然“陈胜王”，必然章邯投楚，必然二世而亡。

篇末倒是小清新写了一笔周天子余晖。周都洛阳，天子所领不过百里，募兵不过六千，为募兵向市民借款最后都没出兵——这点货色跑去打谁？七国哪国不是几十万军力？——周天子因此被洛阳市商追债躲了起来，他在中国历史留名就靠这一笔债了。

至于为什么七国能容忍周天子存在——因为灭了他所得不过百里，却要背负巨大的政治道德代价，毫无性价比（直到秦国根本不用为政治道德担心的强大才为之）。而恰恰由于不受列国攻击，加上周天子没有能像七雄那样专君权，对国民有生杀予夺的权力，所以成就了洛阳成为一个发达的商业社会，连天子都要为募兵而向市民借钱，这特么的是欧洲才会有的事儿啊。

走进司马迁心史的一把钥匙——读《史记八讲》有感

来源：交汇点新闻客户端

交汇点讯 鲁迅先生曾评价司马迁的《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”，作为中国第一部纪传体通史，《史记》不仅具有杰出的历史价值，在文学界也享有很高的地位。要读出《史记》中的文史“三眛”，史杰鹏新著《史记八讲》无疑是走进司马迁内心的一把钥匙。

史杰鹏先生的本职是古文字学，尽管不是专门的历史学者，却从青年时代就一直阅读《史记》《汉书》多遍，浸淫日久，自然有自己的心得。而且恰恰是这种“读闲书”的精神，他在阅读《史记》过程中，抛开了刻板枯燥的论文语言，显出一份个人的性情。

史杰鹏还是是小说家，带着小说家的趣味。读历史，需要有点小说家的想象力，想象历史的具体情境，书中收录的他分析鸿门宴和完璧归赵，就是这样的范例。在《完璧归赵的故事》一篇，他像个导演一样，对秦王和蔺相如双方进行了合乎情理的揣度：秦王是身强力壮的流氓，他看似想用十五座城池换取赵国的和氏璧，实际上是大流氓惯用的伎俩，假装礼貌给你一个明显不会兑现但似乎很有“诚意”的交换条件。蔺相如带壁入秦，则带着赌的心理，但蔺相如是个聪明人，他揣摩秦王的心思很准，秦王非常在乎这块壁，也非常有信心把这块壁收入囊中。结果，蔺相如用计把壁重新拿到手中之后，也对秦王耍了一回流氓，结果竟然赌赢了。 鸿门宴是否是司马迁杜撰出来的，史学界一直有分歧。史杰鹏同样以体贴入微的揣度，进入历史情境，他结合历史史料，分析韩兆琦与李开元先生的观点后，作出了自己合情合理的阐发。项羽为什么不杀刘邦，还是因为项羽性格使然，他重感情，因为是贵族也比较讲道理，因为年轻对政治的险恶也不是很清楚，再加上当时比较自信，觉得就算留着刘邦，他也翻不了天去。

司空见惯的历史结论，是否可以提出新的见解呢？在《史记八讲》中，处处可以见出作者的独到之见。飞将军李广不能封侯，历来多认为是“李广数奇”，李广命不好，但是史杰鹏却犀利地指出，同样战功显赫，卫青、霍去病与李广的人生际遇差别巨大，不是靠运气，而是封建皇权干预的结果。作者首先比较了三人各自的才能，李广为人廉洁、治军简易，深受部下爱戴，卫青与霍去病论军事才华其实并不如李广，尤其霍去病还不会体恤士卒。卫青和霍去病因为裙带关系得到提拔，俩人一出场就是将军，而李广第一次出征时只是普通士兵。卫青和霍去病在资源的获取上有优先权，可以优先挑选良将劲卒、便利的道路，所以能屡建大功，他们的条件如果给李广，封侯肯定不在话下。 对刘邦的评价认识，历来众说纷纭，作者另辟蹊径，从游侠解读刘邦的心理，从而对刘邦的诸多行为准则给出合理的解释。作者首先探究了游侠这一特定群体形成的原因。作者认为，早先没有游侠，游侠是随着战国兼并战争起来后，那些失去土地的小贵族成为游民，成为新型贵族如战国四公子的门客。秦国统一后，六国贵族被消灭，门客又四处流散，有名的，为了躲避官府通缉，隐姓埋名，张耳、刘邦就是这样的人。汉朝一统，这些人又去投靠新的贵族，或者由有钱人养着，有些人还负责维持社会治安，《游侠列传》里郭解就是这样的人。游侠有职业操守，不怕死、不怕苦、重然诺，这些品质在民间也受到老百姓的一些拥护。所以司马迁专列出《游侠列传》，司马迁凭着直觉发现，游侠毕竟有些优秀品质，比朝廷还是强得多。 同样有恩于刘邦，丁公和项伯为何命运截然不同呢？项伯早年杀人，被政府通缉，得到张良救助，此恩难忘。因此，当项羽要进攻刘邦之时，项伯深夜冒寒风，也要来到刘邦大营劝张良逃亡，因为知恩必报是江湖游侠的道德准则。当张良不肯独自逃亡、请求项伯救救刘邦时，同样感动了项伯，因为游侠的道德准则同样是，宁愿自己不吃，也要给朋友吃，宁可自己死，也要让朋友活。刘邦对项伯佩服又感激，因为项伯是个有古之风烈的游侠。然而丁公呢？作为项羽的将军，他和刘邦素无杯酒之交，两军相遇时，本该捉刘邦回去，却放了刘邦，刘邦虽然占了便宜，心底却也有疑惑：没有恩义，谈不上报恩，凭什么放人？而且，游侠的道德准则还有“不矜其能，羞伐其德”，丁公竟主动上门，自吹功劳，要求赏赐，算不得真正的游侠。

《史记》里让史杰鹏悠然心会的，还有他对历史人物人格尊严和人性光辉的发掘。《刺客列传》中的几位刺客，无论是专诸、聂政，还是荆轲，作者认为都是替人卖命，不过是牵线木偶。反倒是豫让，颇有贵族风范。一般来说，做刺客是没有价值观的，谁给钱就替谁卖命，但是在刺杀过程中，如果雇主突然死了，刺客还会继续完成交易的，豫让无疑是这样一位刺客。豫让侍奉智伯，因为智伯待他如知己，以至于智伯被赵襄子灭后，豫让漆身吞炭，也要为主报仇。 有自己的价值观，即是有独立的人格尊严。相比于刺客聂政，作者发现，聂政的姐姐聂嫈反倒更为了不起。聂政刺杀侠累成功后，怕连累家人，毁容自杀，但是聂嫈却宁愿认领聂政尸体。聂政本人觉得能完成自己使命、报恩金主就算成功，聂嫈却立意高远，认为人过留名，雁过留声，留下一条贱命，不如名垂青史。

司马迁的《报任安书》，作者放在全书最后一节，显然是动了感情。司马迁为著作《史记》而不得不含垢忍辱苟且偷生，他作出与屈原自杀完全不同的选择，可见内心中有高尚的精神和理性的成分。作者想象司马迁青年时代广泛游历，他在曲阜看到孔子去世后弟子世代为他守孝，延续到汉，历二三百年，作者在书中感慨道：“主宰人类社会的，永远是思想、德行和人格，而不是刀兵。刀兵只能见一时之效，只有思想深邃、道德高隆、人格伟岸者，才能让人心悦诚服。”

撰文 青溪