怎么写《慈悲 读后感》才能拿满分？（精选5篇）

更新日期:2025-05-28 14:11

写作核心提示：

写一篇关于慈悲的读后感作文，需要注意以下几个事项：
1. 确定主题：首先，明确你的读后感主题是关于慈悲的哪些方面，如慈悲的定义、慈悲的意义、慈悲的实践等。
2. 结构清晰：一篇好的读后感应该有清晰的结构，一般包括引言、正文和结尾三个部分。
3. 突出重点：在正文部分，要突出你阅读的书籍或文章中关于慈悲的精彩观点、论述或事例，并结合自己的理解和感悟进行阐述。
4. 引用原文：适当引用原文中的观点、事例等，以增强说服力和可信度。同时，注意引用格式规范。
5. 结合实际：将慈悲的理念与实际生活、社会现象相结合，谈谈你的看法和感悟，使文章更具深度。
6. 语言表达：运用恰当的词汇和句式，使文章语言流畅、生动。同时，注意避免使用过于口语化的表达。
7. 观点明确：在文章中明确表达自己的观点，如对慈悲的理解、对慈悲在现实生活中的应用等。
8. 展开论述：在论述过程中，注意逻辑清晰，层层递进，使文章更具说服力。
9. 结尾总结：在结尾部分，对全文进行总结，强调慈悲的重要性和现实意义。
10. 格式规范：注意作文的格式规范，如字体、字号、行距等。
以下是一

观音菩萨慈悲有感，赐你家孩子智慧与好运，福慧双全！

将心拿来，与汝安 I 读《生命这出戏》有感

作者：千川白

导语：人生在世，不免痴人说梦，虽天道佛法不离须臾，但一介愚人，却不曾察觉。《生命这出戏》便是一本让读者在众多人生问题和生活中寻常事物中，察觉审视，并提炼生命价值的智慧之书。本书细致耐心地引导每个读者发现内心的善良与慈悲，锤炼一颗心不离善念，随缘自在，发现自由。”

痴人说梦有感：

北方逐渐进入盛夏，天气燥热，人也不免恼了起来。

于是再次读起了《生命这出戏》，希望能得一时清净。当看到“人们误把痛苦当成快乐，跟在痛苦后面追，还以为是在追快乐” 时，便再耐不下心读书了，心里无名烦恼，但又在恼什么呢？

想不出原由，于是合上书想去找王质下棋，谁知他早就拿了把斧子，到深山密林里砍柴去了。他倒是在某个阴凉处看到有人下棋，就过去观棋，一局尽了，去拾自己的斧头，发现斧柄竟然都朽烂了。于是心下慽然，拿着剩下的铁斧跑下山，眼前所见已是沧海桑田。再问当地人，才觉百年时光已逝去，有道是“百年世事不胜悲”。

世人都说：怪哉怪哉。世间怎会有一盘海枯石烂的棋局？

可世人不知，这棋局，怕是每个人都要下的，不明白棋子间的前因与后果，就要世世代代地布棋局，直至地老天荒。

我也不明白，所以整天昏头昏脑，梦和真实分不清楚。既然找不到王质，我就自己游山消解烦恼罢。此时山风盈袖，自己轻得像梦里的自在飞花，果真闲适，于是想到了李涉写的诗：

镇日昏昏醉梦间

忽闻春尽强登山

偶过竹院逢僧话

偷得浮生半日闲

和李涉一样，我也算个闲人，而且巧的是，我经过一个寺庙，一个和尚拉住了我。他要我题首词再走，说不可浪费这明媚天光。我心想，“那就把李涉的诗倒过来吧。”

偷得浮生半日闲

偶过竹院逢僧话

忽闻春尽强登山

镇日昏昏醉梦间

世人都说：怪哉怪哉。这好好的一首诗，怎就倒果为因，乾坤颠倒了？

可世人不知，这乾坤颠倒，才是常态。人世的命运一如经天换日，一刻不得停。正所谓：“昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。”

作者说，生命是出戏，是场没有彩排的现场直播，“不同的剧组，不同的故事，同台献艺，全是直播。彼此影响，相互客串，又各行其是，各自连续，以至无穷。”也许下一秒，闪光灯就要寂灭，演员会突然立场，变化无所止，让人措手不及。大抵都逃不出“你方唱罢我登场，反认他乡是故乡”的无奈和荒唐。

我还不解这戏里的“无常”，不明白其中的迁流无暂停，所以整天殚精竭虑，总在试图抓住那点微茫又虚伪的快乐，为此忙忙碌碌，心里片刻不得安定。

说到不得安定，我曾遇到一位独臂大和尚，法名慧可。他给我讲，他的心曾和我一样也始终不能安宁，于是独臂大和尚找到他的师父问道：“一切诸佛法印，可不可以明白地讲出来听一听呢？”他的师父好似在推辞般：“一切诸佛的法印，并不是向别人那里求得的啊！”

独臂大和尚又恳求说：“但是我的心始终不能安宁，求师父给我一个安心的法门吧！”师父答：“你拿心来，我就给你安。”

独臂大和尚心下仿佛有所触动，说：“要我把心找出来，实在了不可得。”师父这才说：“那么，我已经为你安心了。”

故事讲至此，独臂大和尚顿了顿，对我说：“此心既不可得，岂不是不必求安，就自然安了吗？何必去求一个镜花水月，海市蜃楼呢？”

世人都说：怪哉怪哉。这人的心性，怎竟如羚羊挂角，无迹可寻。

可世人不知，不仅仅心性追无可寻，它更是明镜非台，性本无性。“欲知心本性，还如视梦里。譬之六月冰，处处皆相似。”心本性，哪有定数？如六月之冰，炎炎夏日下，自然是要融化的了。

但我也没有真正明白其中的空性，而作为一个未修行人，能感觉到的是每当有想去找到安宁的一念时，心便早就被这个念头牵着走，不能安定了。那是不是放心悠游，没有任何是非好恶的要求，此心本来就自安了？

我不禁想到《西厢记》里写的：“花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。”没得可怨的了，把东风都要怨一下：你这东风太可恨了，把花都吹下来了。我和怨东风的人又什么区别呢？自己烦恼，却要怨起夏天燥热。这种烦恼就是《红楼梦》里说的“无故寻愁觅恨”，没有缘由的去烦恼，而且还“有时似傻如狂”。像贾宝玉一样昏头昏脑，饭吃饱了，看看花，郊游一番，坐在那里，就开始烦恼苦闷，发疯癫狂。

独臂大和尚看着我，笑笑说：“汝安心否？”说完径自走开了。

我安心了吗？当是似有还无罢！但如此时刻，心里竟清爽许多。一阵凉风吹过，月亮渐渐升了起来，我心里透彻，终于得到一刻轻安。不禁感叹：

好一个“千江有水千江月，万里无云万里天”！