如何写《诗经读后感开头》教你5招搞定！（精选5篇）

更新日期:2025-05-28 21:26

写作核心提示：

写一篇关于《诗经》读后感的开头作文，需要注意以下事项：
1. 突出主题：开头要明确指出读后感的主题，即对《诗经》的整体感受、感悟或思考。
2. 引用诗句：可以引用《诗经》中的经典诗句，以增强文章的文化底蕴和说服力。
3. 表达情感：开头要表达自己对《诗经》的喜爱之情，让读者感受到你对这部作品的热爱。
4. 简要介绍《诗经》：在开头部分，简要介绍《诗经》的背景、作者、内容等，让读者对这部作品有一个初步的了解。
5. 引出观点：在开头部分，可以提出自己对《诗经》的独特见解或观点，为后续的论述奠定基础。
6. 运用修辞手法：开头可以运用比喻、排比等修辞手法，使文章更具文采和吸引力。
7. 控制字数：开头部分不宜过长，一般控制在100-150字左右，以简洁明了为原则。
以下是一个关于《诗经》读后感开头作文的示例：
《诗经》，是我国古代诗歌的瑰宝，被誉为“诗之源”。翻开这部古老的书籍，仿佛穿越时空，与古人对话。在品味其丰富内涵的同时，我深感其独特的艺术魅力。今天，就让我以一颗虔诚的心，走进《诗经》的世界，探寻那千年前的诗意人生。

读〈诗经・关雎〉有感

#诗经#

《诗经》，那是岁月长河里熠熠生辉的璀璨明珠，其中的《关雎》一篇，恰似那潺潺溪流边传来的悠悠琴音，拨弄着人的心弦，每一回品读，都仿若踏入了一片古朴而纯美的天地，令人沉醉，思绪也随之飘远。

初读《关雎》，“关关雎鸠，在河之洲” 这起首的两句，便如同一幅清新淡雅的水墨画，在眼前徐徐展开。听啊，那雎鸠鸟在河水中央的小洲上，欢快地鸣叫着，“关关” 之声，此起彼伏，清脆悦耳，似是在互诉着衷肠。它们双宿双飞，相伴于这悠悠天地之间，那和谐美好的画面，一下子就将人带入了那个充满自然野趣的世界里。河水悠悠流淌，波光粼粼，岸边或许还有着随风摇曳的水草，一切都是那样的恬静、安然，仿佛时间都在此刻慢了下来，只留这雎鸠的鸣叫声，萦绕在耳畔，让人心生向往，也为后文那绵绵的情思，铺垫下了如此美妙的背景。

“窈窕淑女，君子好逑”，这一句，简洁却又饱含深情，如同一颗石子投入心湖，泛起层层涟漪。那娴静美好的女子啊，就这般走进了君子的心里，成了他朝思暮想的人儿。在那个质朴的时代，爱情或许就是这般纯粹，仅仅是一眼，仅仅是那不经意间的相遇，便种下了爱慕的种子，在心底悄然生根发芽。君子对淑女的这份倾慕，没有丝毫的杂质，不是因为什么功名利禄，只是源于她那窈窕的身姿、温婉的气质，那是一种发乎自然的喜爱，纯粹得如同那澄澈的天空，让人不禁为这份纯真的情感而感动。

随着诗篇的展开，“参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之”，眼前仿佛出现了这样的场景：那长短不齐的荇菜，在水中随波荡漾，而那位君子，正站在岸边，眼神却始终追随着那采摘荇菜的女子。白日里，他的目光紧紧锁住她的身影，看着她劳作时的一举一动，满心都是欢喜；夜晚，他躺在床上，辗转反侧，脑海中都是她的音容笑貌，难以入眠。这般求而不得的辗转反侧，这般因爱而生的煎熬，却丝毫没有让这份感情变得沉重，反而更添了几分真挚与执着。他没有用什么激烈的手段去强求，只是默默地将这份爱意放在心底，任其滋长，如那涓涓细流，虽不汹涌澎湃，却有着细水长流的坚韧。

“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧”，这几句把君子内心的纠结与思念刻画得淋漓尽致。爱而不能即刻拥有，那是怎样的一种痛苦啊，可他依旧在这痛苦中坚守着这份感情，夜不能寐，却也只是在心里一遍又一遍地回味着与她相处的点滴，或是偶然的相视一笑，或是她那低头劳作时的娇羞模样。他的思念，在这悠长的夜里，被拉得很长很长，如那扯不断的丝线，缠绕在心头，让人为之动容，也让我们深深感受到了爱情最初的模样，那是一种克制中的热烈，是一种煎熬里的甜蜜。

到了后面 “参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之” 以及 “参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之”，又让我们看到了君子对这份感情的美好期许。他想象着，若能与那女子相伴，便要以琴瑟相和，与她共奏出生活的美妙乐章；要用钟鼓齐鸣，为她营造出欢乐的氛围，让她的生活充满喜悦。这不是浮于表面的甜言蜜语，而是一种对未来实实在在的憧憬，是想与她携手走过漫长岁月的真挚心愿，是愿用自己的真心，去换取她的倾心相待，去共同经营一份美好的感情，构筑一个温馨的生活。

《关雎》这首诗，用它那质朴而又深情的语句，描绘了一段如此纯真的爱情故事，从最初的爱慕，到求而不得的思念，再到对美好未来的憧憬，它就像一首悠扬的古曲，穿越了千年的时光，至今仍在我们心间奏响。让我们在这纷繁复杂的现代社会里，依然能回味起爱情最本真的味道，那是一种不含杂质的倾慕，是一种在克制中愈发深沉的眷恋，是一份对美好生活、美好感情的永恒向往，如那雎鸠的鸣叫声，永远在岁月的长河里，传唱着爱的旋律。

有一种暗疾叫相思——读《诗经·卷耳》有感

来源：湘西网

高 翔

采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。

陟彼崔嵬，我马虺隤。我姑酌彼金罍，维以不永怀。

陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。

陟彼砠矣，我马瘏矣，我仆痡矣，云何吁矣。

——《诗经·周南·卷耳》

一日不见，如三秋兮。

一日，为一日，何以三秋？这就是心理感觉。出现这种感觉时，人还会表现出茶不思、饭不想，甚至夜不成寐，这不是病了么？

《诗经·卷耳》暗暗地告诉我们，这是病。

当然，对于《诗经·卷耳》的解读，《诗经》研究者们，由于视角不同，有不同的看法，比如有《毛诗序》的“后妃之志”说，《淮南子·真训》的“贤人思明君”说，余冠英《诗经选》的“怀念征夫”说。吾以为，单从文本视角而言，这是一首妇人的相思心语，基本认同余冠英“怀念征夫”说。

全诗分四个章节，第一章实写，写采卷耳女人。她心里怀人无处诉说，她在道路旁忙着采卷耳，以此掩饰愁肠百结的心思。但是，心不在焉的她，一枚浅筐终究采不满，于是干脆将浅筐丢在大道旁。后三章为虚写，前人认为写的是女人的丈夫。吾以为，虚写的应当是女人自己。虚写她的幻想：自己骑马上了土石山、站在了山脊梁、到达了乱石冈，累病了马匹，累病了仆人，以期去痴望别离的丈夫。离别的人自然是看不见的，看见的只能够是那曾经别离的方向，于是借酒灭愁……但，酒终究是浇不灭心里的愁绪的。女人心头缱绻的情思，久久不散，无奈中吐出一句“云何吁矣”，那吐出的分明就是深隐心底的呻吟。

这呻吟，就是内心里的暗疾悄然发作了。元代徐再思在《折桂令·春情》中说的：“平生不会相思，才会相思，便害相思。”说的就是如采卷耳女人一样的暗疾。

这暗疾的源头，皆因把那个病根——他（或者她），种进了内心里。

在这个世界上，种过这病根的，不止采卷耳女人。世人谁没种过？比如李清照，她就把赵明诚种进了内心里。那时，新婚不久的赵明诚外出，李清照孤守家中，她看到皎洁浸人的月光，洒满西边独倚的亭楼时，她幽然叹道“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”。但李清照种的不是特别刻骨铭心，像红楼梦中的林黛玉，种得可谓是深入到骨头了。当黛玉得知宝玉和宝钗定婚的消息，一病不起，她想到爱了一生的人儿，终不属于自己，最后“香魂一屡随风散，愁绪三更入梦遥”，气绝而亡。还有明末清初的昆旦名伶商小玲，在演《牡丹亭》时，她把自己现实里的难以遂愿的情缘纠缠，融进了戏中。戏事凄艳，自己情也凄艳，哀思成疾后，商小玲在一句“打并香魂一片，阴雨梅天，守得梅根相见”中，魂散寂灭而去。

种下的这些病根，要了一个又一个鲜活的性命，是否可以躲过？

不可以，即使你不主动种，他也会找上门来，哪怕你在睡梦里，都会进驻你的内心，然后生根发芽。看看，在《牡丹亭》中的杜丽娘，在自家的后花园里入梦时，遇见了情郎柳梦梅，遇见了一场春情的姹紫嫣红，遇见了一场缠绵悱恻……梦后，竟然念念不忘，相思黯然刻进了骨头，乃至一病不起……

这人世的暗疾，苦了一个又一个鲜活的性命。

不过，明末文人张岱的好，“人无癖不可与交，以其无深情也；人无痴不可与交，以其无真气也。”活于人世的你我他，有一思慕的这暗疾存在，有一痴爱的这暗疾存在，皆不是你我他的真性情使然？

而这真性情，不正是我们活于人世的，那难能可贵的人之本性？